所 言 「 眾 允 之 ， 志 上 行 也 」 的 狀況 ， 才 會 真實 的 出現 。 因為 ， 「 剛愎自用 」 而 不 知 「 悔 而 改 之 」 的 行徑 ， 勢必 反而 招致 眾人 的 抵制 ！ ‥ 不 自知 將 招來 惡夢 連連 當 我們 經由 一 次 又 一 次 的 努力 學習 與 踐行 ， 獲得 超越 而 得以 進入 全新 領域 的 時候 ， 自滿 自恃 的 情緒 ， 往往 會 不自覺 的 佔據 心頭 ， 所 衍生 驕恣 怠慢 甚至於 主宰 了 我們 任事 待人 的 作為 ， 扭曲 了 應 事 之 時 應 有 的 適當 行止 ； 當下 ， 如果 我們 仍然 無法 適時 的 開啟 醒覺 之 心 ， 以 覺察 其 間 的 差異 及 變化 的話 ， 那麼 ， 在 最後 將 招來 你我 都 不 想 看到 的 連連 惡境 ， 導致 行事 處處 受阻 ， 是 一 個 可以 直接 推知 的 結果 。 晉卦 九四 爻 所 描繪 的 景象 ， 正 可能 是 前述 狀況 的 寫真 ： 九四 ， 晉 如 鼫鼠 ， 貞厲 。 （ 鼫鼠貞厲 ，位 不當 也 。 ） （ 註 18 ） 「 九 而 居 四 」 ， 象徵 「 是 一 個 『 能 過 其 職 之 所 需 的 行有餘力 』 者 ， 身處 在 一 片 『 情勢 大好 的 時機 之中 』 的 情境 」 ， 其間 ， 陶然自得 的 志得意滿 情緒 ， 好似 迫不及待 要 從 心頭 奔出 而 躍然紙上 一般 ； 莫怪 ， 爻辭 會 以 「 好似 身 懷 諸多 絕技 的 碩大 老鼠 ， 身處 在 資源 豐厚 的 環境 之中 ， 一 付 游刃有餘 又 好整以暇 的 樣貌 」 之 「 晉 如 鼫鼠 」 的 文句 ， 來 做 其 論述 及 描繪 。 那麼 ， 在 實際 任事 施行 的 過程 ， 「 鼫鼠 」 的 狀況 到底 是 如何 ？ 人間世 ， 唯有 嘗試 與 行動 ， 才 能夠 破除 「 自我 感覺 良好 」 的 迷障 ， 確實 的 了知 任事 之 時 ， 己身 能耐 的 優劣 或 不足 之 處 ； 當然 ， 在 某些 狀況 下 ， 於 行動 與 嘗試 之後 ， 往往 也 因此 付出 了 一定 程度 的 代價 。 我 亦 曾經 經歷 了 前述 的 狀況 ： 自己 在 創業 的 過程 中 ， 雖然 親人 不斷 的 勸阻 ， 卻 同樣 在 「 自我 感覺 良好 」 的 迷霧 中 ， 以 忠言 為 逆耳之語 ， 不顧 己 力 未 實 的 現實 ， 自以為 一切 已然 準備 就緒 的 投入 創業 之中 ， 可想而知 ， 最後 是 以 挫敗 及 傷害 做 結束 ， 而且 還 花費 將近 十 年 的 時間 做 善後 的 工作 ； 事 後 反思 ， 自己 就 像 那 隻 「 能 飛 不能 過 屋 ， 能 游 不能 渡谷 ， 能緣 不能 窮木 ， 能 穴 不能 掩身 ， 能 走 不能 先人 的 五技鼠 」 ， 好似 樣樣 通 ， 實際 上 卻 是 樣樣 鬆 ， 根本 無法 勝任 創業 的 作為 ， 卻 昧於 情勢 之 不能 的 強 出頭 ！ 卜問 審辨 其 情況 ， 會 陷於 危亂 的 境遇 ， 那 是 一 個 必然 的 結果 ； 爻辭 以 「 貞厲 」 做 結語 ， 是 再 適當 不過 了 。 不過 ， 《 象傳 》 以 「 鼫鼠 貞厲 ，位 不當 也 」 做出 評論 ， 似乎 是 在 進一步 的 提醒 我們 ： 「 雖然 我們 業已 獲得 一定 程度 的 超越 ， 可是 到底 達到 怎樣 的 水準 ， 卻 只有 在 實際 的 施行 之後 ， 才 會 真切 的 瞭解到 『 誰 是 這 場 行動 中 真正 的 主事 者 或 老大 ！ 』 誤判 情勢 的 錯誤 安置 ， 或 自以為 自己 是 老大 的 結果 ， 往往 會 使得 自己 陷於 危險 及 傷害 之中 ， 而 久久 難以 自復 ！ 」 有 此 前車之鑑 ， 我們 確實 要 更 確切 的 做好 「 博學 、 審問 、 慎思 、 明辨 」 的 工夫 ， 而後 再 施 之 以 「 篤行 」 的 作業 。 ‥ 知 時 知勢 的 盡其 在我 身為 一 位 居處 在 「 情勢 大好 的 時機 之中 」 的 主事 者 ， 若 有 著 現實 狀況 是 力有 不足 的 無奈 ， 或 臣屬 者 有 著 超強 能力 的 時候 ， 他 到底 應該 以 怎樣 的 態度 ， 來 面對 此 等 不得不 然 的 情境 ？ 又 他 應該 如何 調整 、 施行 ， 才 能夠 做到 相對 最 好 的 地步 ？ 以 陰居 陽 的 晉卦 六五爻 ， 有 著 清楚 102 第三 章 變化 是 人生 歷程 中 的 常態 的 運作 理序 ， 堪 用 為 借鏡 。 六五 ， 悔亡 ， 失 得 勿 恤 。 往 吉 ， 無 不利 。 （ 失 得 勿 恤 ， 往 有慶 也 。 ） （ 註 19 ） 就 如同 在 晉卦 六三 之 時 所 言說 的 ： 「 一 身 肩負 所有 成敗 之 責任 的 主事 者 『 六五 』 ， 於 晉卦 之 時勢 下 ， 了 知 到 自己 尚 有 諸多 不足 之 處 ， 心頭 存 著 力有未逮 將 會 造成 不利 後果 的 疑慮 及 壓力 」 ； 作 《 易 》 者 好像 深知 他 的 苦惱 之 所在 ， 爻辭 以 「 悔亡 ， 失 得 勿 恤 」 言 之 ， 是 欲 使 他 先 能夠 安心 ？ 還是 在 提醒 他 ： 「 人間世 ， 本來 就 沒有 所謂 的 百分之百 的 圓滿度 ； 於 了 知 己身 力有未 逮 的 時候 ， 只要 能夠 盡其在我 的 盡到 自己 應 盡 的 本分 ， 適時 的 改過 遷善 ， 則 除了 可以 用 開放 的 心態 ， 放心 的 將 遺憾 徹底 的 排除 之外 ， 對於 『 失得 』 ， 更 可以 純乎 自然 的 任 其 發展 ， 不 必要 有 過多 的 掛念 ； 因為 ， 於 晉 之 時 的 所有 作業 ， 雖然 有 些微 的 狀況 ， 它 仍然 可以 實際 運旋 於 應 有 的 軌道 之上 的 。 」 事實 上 ， 接續 的 爻辭 「 往 吉 ， 無 不利 」 ， 正 是 針對 此 境遇 ， 做 了 最 適切 的 說明 ： 「 於 此 晉卦 境遇 之中 的 『 六五 』 ， 只要 能夠 確切 的 『 篤行 』 改過 遷善 的 作為 ， 就 可以 毫無 疑慮 的 在 諸多 助力 的 相協 之下 ， 創造 一 個 非但 無害 ， 而且 是 美善 成就 的 結果 的 。 」 《 象傳 》 所 云 「 失 得 勿 恤 ， 往 有 慶 也 」 ， 不 就 為 此 也 打 了 一 劑 強心針 ； 身處 此 爻 者 ， 只要 能夠 知 時 知勢 的 盡到 自己 應 盡 的 本分 ， 真的 不 需要 過度 的 憂心 。 ‥ 切莫 讓 自己 鑽牛角尖 或許 是 因為 時位 變化 ， 遂 導致 「 換 位子 也 換 了 腦袋 的 思維 模式 」 ； 亦 或許 是 慣性 作為 的 力量 於 當下 發揮 了 它 的 影響力 ， 造成