之中 進一步 的 扎根 ， 亦 才 能 創造出 用 平靜 的 心 來 真誠 面對 狀況 的 發生 ， 正確 對待 的 境界 。 夬卦 之 《 彖傳 》 ， 除了 針對 卦辭 做出 說明 之外 ， 同時 更 就 現實 人生 與 卦象 的 了悟 、 相驗 ， 相應 又 創新 的 提出 了 足以 求 「 全 」 的 行動 守則 ： 夬 ， 決 也 ， 剛 決柔 也 ； 健 而 說 ， 決 而 和 。 揚于 王庭 ， 柔乘 五剛 也 。 孚號 有厲 ， 其 危 乃 光 也 。 告 自邑 ， 不利 即 戎 ， 所 尚 乃 窮 也 。 利有 攸往 ， 剛 長 乃 終 也 。 （ 註 3 ） 所謂 的 「 夬 」 ， 指涉 的 是 運用 相對 強勢 之 實力 （ 五陽 決 一 陰 ） ， 絕決 的 展開 行動 ， 破除 一切 障礙 及 危害 ， 以 登達 彼岸 、 獲致 成果 的 過程 ； 在 過程 中 ， 「 過 與 不及 」 的 拿捏 能否 得宜 ， 決定 了 成就 的 圓滿度 是 「 全 」 、 或者 是 會 「 殘缺不全 」 到 令 人 不忍一睹 ！ 因此 ， 《 彖傳 》 才 會 就 卦象 創新 的 高舉 「 健 而 說 ， 決而 和 」 的 大 旗 ， 試圖 清楚 且 明白 的 告訴 我們 ： 「 所有 的 絕決 行動 ， 除了 堅毅 且 持恒不息 的 持續 作業 之外 ， 在 實際 的 踐履 中 ， 以 強勢 之 實力 為 後盾 ， 掌握 己身 之 開放 、 和悅 的 態度 ， 開啟 同理心 ， 嘗試 留餘地 、 與 人 革新 的 機會 ， 然後 ， 先 運用 溝通 交流 的 互動 模式 ， 令 人 獲得 釋懷 、 開解 的 心境 ， 平和 的 轉化 極 可能 發生 的 爭鬥 情況 ， 而且 還 心甘情願 的 一起 向著 共同 的 目標 前進 ； 事實 上 ， 這 即 是 兵法 中 『 不 戰 而 屈 人 之 兵 』 的 最 高 境界 。 如若 真的 無法 平和 轉變 ， 就算 是 在 最後 不得不 訴諸 強武之 事 ， 仍然 要 確切 的 掌握 心 存 相協 以 進 的 原則 ， 自抑 自律 的 去 展開 絕決 的 行動 ， 如此 ， 不但 能夠 將 傷害 降至 最 低 ， 避免 掉入 趕盡殺絕 之 損人 不 利己 的 狀況 之中 ， 同時 也 可以 讓 整體 情況 ， 在 最 短 的 期限 內 得以 步入 正軌 ， 再次 創造 共同 的 利益 與 成就 。 」 現實 世界 ， 不論 我們 存 的 是 什麼 心思 ， 該 做 的 事情 還是 要 做 ； 我們 尋求 絕決 革變 的 行動 ， 不能 因為 「 悅 」 與 「 和 」 的 行動 原則 而 廢弛 。 因此 ， 《 彖傳 》 又 將 卦辭 的 本意 予以 強化 說明 ， 徹底 的 展露行 或 不行 之後 的 因果 關係 ， 讓 我們 徹底 的 了知 ： 「 之所以 要 『 揚 于 王庭 』 ， 誓師 而 行 以 革除 禍患 ， 是 為 了 有 人 得志 放肆 ， 不但 恃寵 、 驕恣 的 破壞 了 222 第七 章 「 決行 」 決定 自己 的 人生 樣貌 整體 的 運行 與 終極 目標 的 追求 ， 甚至於 還 耀武揚威 、 囂張 的 欺凌 其他 辛勤 工作 的 人 ！ 何況 ， 不 這麼 做 ， 則 將 前功盡棄 （ 於卦象言 ， 則 是 未 能 達於 元亨利貞 四德 具足 之 乾 ） ， 一切 的 努力 亦 將 付 之 流水 。 」 另一方面 ， 我們 也 只有 藉由 激發 眾人 的 憂患意識 ， 同時 清楚 的 宣示 決心 與 目標 ， 才 能夠 讓 大家 同心齊力 、 敬謹 戒慎 的 在 危難 中 戮力 不懈 的 前進 ； 因此 ， 《 彖傳 》 才 會 有 「 孚號 有 厲 ， 其 危 乃 光 也 」 的 標舉 及 說明 。 而 事件 的 解決 方式 中 ， 訴諸 強武之 事 的 作法 絕非 唯一 。 事實 上 ， 我們 必得 在 用盡 其他 機會 或 方法 之後 ， 不得已 才 用 武力 來 解決 事端 ， 如此 才 能 獲致 「 勝 敵 而 益 強 」 的 成果 ， 而 不 是 兩敗俱傷 的 局面 ； 因此 ， 會 有 「 告 自 邑 ， 不利 即 戎 ， 所 尚 乃 窮 也 」 — — 「 運用 武力 以 解決 事端 ， 乃是 下下策 之 作法 」 的 提醒 ， 也 就 不足為怪 了 。 人間世 ， 目標 的 執行 ， 往往 在 正確 的 啟動 之後 ， 就 會 自然 的 轉變 ， 開展出 具體 的 成效 ； 可是 ， 過程 中 ， 我們 亦 必須 清楚 掌握 的 要點 之 一 是 ： 「 達到 怎麼樣 的 水準 ， 才 算是 最佳 的 、 最 適 的 結局 ？ 」 彖辭 ： 「 利 有 攸往 ， 剛 長 乃 終 也 」 ， 明白 的 開解 了 你我 的 疑慮 ： 「 應該 持續 的 展開 『 有所 作為 』 的 行動 ， 直到 最後 那 一 個 陰爻 ， 轉化為 強固 的 陽爻 ， 獲得 元亨利貞 四德 具足 的 乾卦 之 行 為止 ， 才 算是 一 個 圓滿 良善 的 境界 ， 與 最佳 的 、 最 適 的 結局 。 」 不過 ， 在 遍 嚐 人世 冷暖 變遷 無法 任 人 掌握 的 事實 之後 ， 我們 也 可以 確切 的 知道 ： 「 世事 古難全 的 慨嘆 ， 絕非 故 做 病態 的 呻吟 ， 而是 其 來有自。 」 因此 ， 「 在 努力以赴 的 決行 之後 ， 只要 獲得 些許 『 剛 長 』 的 實質 效益 ， 或許 都 是 一 個 值得 安慰 、 寬心 的 結果 」 ， 亦 是 「 利 有 攸往 ， 剛長 乃 終 」 之 意 吧 ?
 
!
 
第四 節 足以 圓滿 善後 的 無私 分享 現實 人生 ， 無可 避免 的 人際 糾纏 ， 創造 了 多變 與 多樣化 的 解讀 方式 ， 因此 ， 個人 或 組織 的 收成 獲利 ， 絕對 不 是 一 個 最後 的 、 最佳 的 結束點 ； 能夠 如實 的 圓滿 善後 的 工作 ， 往往 才 是 判定 成功 與否 的 關鍵 。 習 《 易 》 的 前賢 們 ， 或許 就是 有鑑於此 ， 才 於 絕決 行動 的 夬卦 之 卦 辭 與 《 彖傳 》 的 闡釋 之後 ， 試圖 藉由 《 象傳 》 來 提醒 你我 ： 「 只有 無私 的 分享 ，方 足以 圓滿 善後 種種 問題 的 糾葛 ， 獲得 終極 的 成就 。 」 《 象傳 》 如是 言說 著 ： 澤上 于天 ， 夬 。 君子 以 施祿 及 下 ， 居德 則 忌 。 （ 註 4 ） 「 蓄勢待發 」 一 辭 ， 可以 清晰 的 解讀 「 澤上 于天 」 的 景致 ； 而 其 最後 創造出 「 如 瀑布 般 的 超越 攔阻 ， 以 莫名 的 氣勢 與 大力 決流 而 下 ， 不斷 的 擴展 其 影響力 ， 滋潤 撫育 著 一切 生命體 ， 則 是 可以 想見 的 結果 。 」 而 如此 運旋 的 過程 與 樣貌 ， 其實 ， 亦 是 「 夬 」 的 意旨 。 因此