我們 亦 必須 清楚 掌握 的 要點 之 一 是 ： 「 達到 怎麼樣 的 水準 ， 才 算是 最佳 的 、 最 適 的 結局 ？ 」 彖辭 ： 「 利 有 攸往 ， 剛 長 乃 終 也 」 ， 明白 的 開解 了 你我 的 疑慮 ： 「 應該 持續 的 展開 『 有所 作為 』 的 行動 ， 直到 最後 那 一 個 陰爻 ， 轉化為 強固 的 陽爻 ， 獲得 元亨利貞 四德 具足 的 乾卦 之 行 為止 ， 才 算是 一 個 圓滿 良善 的 境界 ， 與 最佳 的 、 最 適 的 結局 。 」 不過 ， 在 遍 嚐 人世 冷暖 變遷 無法 任 人 掌握 的 事實 之後 ， 我們 也 可以 確切 的 知道 ： 「 世事 古難全 的 慨嘆 ， 絕非 故 做 病態 的 呻吟 ， 而是 其 來有自。 」 因此 ， 「 在 努力以赴 的 決行 之後 ， 只要 獲得 些許 『 剛 長 』 的 實質 效益 ， 或許 都 是 一 個 值得 安慰 、 寬心 的 結果 」 ， 亦 是 「 利 有 攸往 ， 剛長 乃 終 」 之 意 吧 ?
 
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第四 節 足以 圓滿 善後 的 無私 分享 現實 人生 ， 無可 避免 的 人際 糾纏 ， 創造 了 多變 與 多樣化 的 解讀 方式 ， 因此 ， 個人 或 組織 的 收成 獲利 ， 絕對 不 是 一 個 最後 的 、 最佳 的 結束點 ； 能夠 如實 的 圓滿 善後 的 工作 ， 往往 才 是 判定 成功 與否 的 關鍵 。 習 《 易 》 的 前賢 們 ， 或許 就是 有鑑於此 ， 才 於 絕決 行動 的 夬卦 之 卦 辭 與 《 彖傳 》 的 闡釋 之後 ， 試圖 藉由 《 象傳 》 來 提醒 你我 ： 「 只有 無私 的 分享 ，方 足以 圓滿 善後 種種 問題 的 糾葛 ， 獲得 終極 的 成就 。 」 《 象傳 》 如是 言說 著 ： 澤上 于天 ， 夬 。 君子 以 施祿 及 下 ， 居德 則 忌 。 （ 註 4 ） 「 蓄勢待發 」 一 辭 ， 可以 清晰 的 解讀 「 澤上 于天 」 的 景致 ； 而 其 最後 創造出 「 如 瀑布 般 的 超越 攔阻 ， 以 莫名 的 氣勢 與 大力 決流 而 下 ， 不斷 的 擴展 其 影響力 ， 滋潤 撫育 著 一切 生命體 ， 則 是 可以 想見 的 結果 。 」 而 如此 運旋 的 過程 與 樣貌 ， 其實 ， 亦 是 「 夬 」 的 意旨 。 因此 ， 才 有 後續於 人事 上 「 君子 以 施祿 及 下 ， 居德 則 忌 」 的 諄諄 告誡 ， 其 意 是 告訴 我們 「 任何 精實 求進 的 君子人 都 一樣 ， 應該 於 絕決 行動 之後 ， 在 掌握 平衡 與 公平 的 原則 中 ， 善用 所 獲取 的 一切 資量 ， 並 於 兼顧 尊嚴 與 實質 效益 的 前提 下 ， 將 其 以 最 適當 的 配套 方式 ， 無私 的 分享 、 普及 的 布施 給 基層 群眾 ， 讓 大家 都 能夠 得 其 所宜 的 共享 決行 的 成果 ， 而 不 是 將 新 創生 的 資源 自蓄 自藏 於 己 ！ 」 因為 ， 人 不能 自 外 於 群體 而 獨生 ， 成就 更 絕對 是 群策群力 的 結果 ， 任何 自居 其 功 ， 或 將 資源 自蓄 自藏 於 己 的 作為 ， 最後 都 將 遭受到 眾人 的 唾棄 、 撻伐 ， 自陷於 親痛 仇快 的 境遇 之中 ！ 可見得 ， 「 居德 則 忌 」 絕非 虛張聲勢 的 妄語 ， 而且 ， 真的 「 只有 無私 的 分享 ，方 足以 圓滿 善後 。 」 224 第七 章 「 決行 」 決定 自己 的 人生 樣貌 第五 節 決行 帶來 變化 改變 永遠 是 一 個 現在 進行式 ， 而且 是 從 一剎那 至 另 一 個 剎那 ， 都 按照 它 自己 的 步伐 （ 不管 我們 喜不喜歡 ） ， 持續 的 推進 著 ； 人間世 ， 再 怎麼 細微 的 行動 ， 就 都 會 因此 帶來 可 預期 的 或 不可 預期 的 變化 。 當 我們 面對 變化 異動 的 當下 ， 如何 做 才 會 獲得 較為 正向 的 、 逐漸 趨近 目標 的 行動 ？ 限制 少 、 彈性 高 、 只 就 原則 做出 說明 的 行動 方案 ， 會 是 一 個 可以 讓 自己 不 遺漏 任何 機會 的 較 佳 選擇 。 姤卦 ， 其 帶有 曖昧 色彩 的 簡單 卦辭 ， 似乎 是 一 個 可以 參酌 的 標的 之 一 ： 姤 ， 女壯 ， 勿 用 取女 。 （ 註 5 ） 姤 者 ， 遇 也 ； 原來 就 有 「 本 非 所 望 而 卒然 值 之 」 的 意義 ， 更 存有 非 人力 所 能 改變 的 現實 拘限 與 無奈 ！ 不過 ， 我們 都 擁有 「 值 之 」 之後 的 選擇權 ； 你我 可以 運用 智慧 ， 善行 自己 的 選擇權 ， 將 不 適意 的 狀況 予以 排除 ， 而 做出 適宜 的 選擇 與 行動 的 開展 。 可是 ， 為什麼 卦辭 還要 如此 費心 的 提醒 我們 「 姤 ， 女壯 ， 勿 用 取女 」 呢 ？ 就 男女 關係 而言 ， 致命 的 吸引力 就 如同 「 摩羅 」 一般 （ 註 6 ） ， 一直 都 在 伺機而動 ， 極其 能事 的 試圖 攫奪 它 的 獵物 ！ 從 《 增壹 阿含經 》 的 描繪 ， 我們 將 得到 更 清楚 的 覺知 ： … 所謂 男子 見 女色 （ 女子 見 男色 ） 已 ， 便 起 想 著 ， 意 甚 愛敬 。 意不捨 離 ， 周旋 往來 ， 今世 後世 ， 迴轉 五 道 ， 動歷 劫數 。 … （ 註 7 ） 誘惑 永遠 都 在 ， 稍 有 不慎 或 輕忽 ， 或 在 有意無意 的 掙扎 期間 ， 你我 就 已經 陷於 摩羅 之 手 ， 落於 萬劫不復 的 境遇 之中 ， 莫怪 ， 作 《 易 》 者 會 有 「 姤 ， 女 壯 ， 勿 用 取女 」 的 諄諄 告誡 。 「 女壯 」 ， 示現 著 有 人 失 其 本分 — — 不 是 夫 失 之 懦弱 ， 就 是 一 個 陰長陽 消 、 其 勢 不均 的 局面 ； 當下 ， 暫時 的 退遯 、 割捨 心 中 之 欲 愛 的 「 勿 用 取女 」 ， 其實 ， 正 是 一 個 相對 較 佳 的 選擇 。 卦辭 適時 的 做出 了 提醒 與 引導 ， 無非 是 要 我們 獲得 更 清楚 的 認知 ， 防 患 於 未 然 ！ 換 一 個 斷句 的 形勢 來 做 檢討 ， 若 為 「 姤 ， 女 壯 勿 用 ， 取 女 」 的 時候 ， 如何 解讀 會 比較 合理 ？ 解讀 的 結果 或許 會 是 如此 ： 「 當 我們 在 偶然 與 巧合 的 情況 下 ， 面對 一 個 心怡 的 、 具足 強力 的 女子 ， 若 在 檢視 的 過程 中 赫然 發現 ： 『 她 會 依於 時而 動 ， 更 能夠 不 自恃 的 以 謙遜 的 態度 來 待 人 行事 』 ， 如此 佳人 ， 不 趕緊 娶為