而 天地 萬物 之 情 可 見 矣 。 （ 註 9 ） 《 彖傳 》 試圖 告訴 我們 ： 「 所謂 的 『 萃 』 ， 就是 追求 『 人 聚 物積 』 、 獲致 整全 力量 的 行踐 過程 ； 而 這 一切 成就 ， 則 是 源自於 『 彼此 都 能夠 活 在 當下 ， 而且 ， 都 願意 以 開解 和悅 的 態度 與 行動 ， 隨順 因緣 的 共同 面對 起伏 變化 ， 同時 各自 釋出 其 最 大 的 能力 ，盡其分 的 做好 相協 相成 的 工作 』 ， 所以 才 有 『 人 聚 物積 』 、 獲致 整全 力量 的 成果 。 」 不過 ， 我們 莫 忘記 ， 每 一剎那 變化 都 在 發生 ， 因此 ， 每 一剎那 你我 都 要 將 心 傾向於 「 萃 」 的 運旋 ， 才 能夠 讓 「 萃 」 的 情境 持續 的 發展 ， 並且 是 越來越 強固 … ； 然後 ， 直到 擁有 根據地 之 時 ， 我們 才 算 踏上 事業 的 另外 一 個 階段 。 其實 ， 擁有 根據地 ， 意味 我們 也 擁有 了 進行 互動會 254 第八 章 新 關係 的 建構 與 運轉議 、 擬定 決策 或 行動 方向 的 廟堂 ， 與 安身立命 、 拓展 事業 的 平台 ， 更 足以 讓 你我 藉由 「 盡志 以致 其 孝 ， 盡 物 以致 其 享 」 的 實際 表現 ， 堂堂 進入 承先啟後 的 行踐 之 旅 ； 此後 ， 我們 只要 經由 知人善任 的 行動 ， 讓 匯聚 在一起 的 賢能 之 士 ， 皆 能夠 獲致 得 其 所 宜 的 表現 機會 及 授權 ， 使 其 有為 有守 又 恰如其分 的 一 展 其 才華 ； 然後 ， 當 成果 不斷 湧現 的 時候 ， 我們 就 應該 適時 的 拿出 相稱 的 優渥 報酬 ， 不 獨專 的 與 眾人 共享 ， 則 無法 逆轉 的 「 不已 之 行 」 ， 將 自然而然 的 持續 開展 ； 到 了 這 一 個 階段 ， 一切 好像 都 變 得 如此 的 理所當然 了 。 事實 上 ， 當 我們 針對 聚合 的 過程 ， 以 中肯 的 態度 ， 把握 身在 其中 之 時 ， 持續 的 進行 觀察 之後 ， 你我 甚至 可以 此 類 推 萬事 萬物 的 真實 情況 呢 。 而 身在 其中 ， 卻 又 能夠 居中 、 不 傾向 任何 一 邊 的 冷眼旁觀 一切 聚合 變化 ， 不但 會 發覺 《 彖傳 》 的 「 觀 其 所 聚 」 之 語 ， 果真 召喚 了 千絲萬縷 的 情事 ， 使 其 如實 的 在 你我 眼前 逐次 的 呈現 ； 同時 也 會 充分 的 瞭解到 「 萬物 之 情 」 亦 將 在 你我 平衡 的 觀察 比對 中 ， 徹頭徹尾 的 顯露 其 正確 、 不 加 粉飾 的 真實 面貌 。 第三 節 做好 聚 之 時 的 首要 工作 「 萃聚 」 是 一 種 打破 舊有 藩籬 ， 進入 全新 互動 關係 的 起點 ， 自此 而後 ， 將 會 是 一 個 既 聯繫 合作 、 又 相互 競爭 以 求 出頭 的 錯綜複雜 局面 ； 不論 是 個人 或 團隊 ， 若 想要 從 萃聚 運旋 的 過程 中 ， 獲得 良善 、 有效 的 終極 結果 ， 非得 做好 整備 的 功課 不可 。 《 象傳 》 應 於 需求 所 標舉出來 的 重點 ， 頗 能夠 契合 實際 狀況 ， 為 我們 提供 了 正確 的 方向 及 操作 的 模式 ： 澤 上 于地 ， 萃 。 君子 以 除戎器 ， 戒 不虞 。 （ 註 10 ） 人間世 ， 只有 在 超然 的 態度 與 傾向 超越 的 心 相互 結合 之 時 ， 才 能夠 以 己身 所 具備 的 工夫 做 基礎 ， 放下 一切 對 人 、 事 、 物 的 成見 或 想法 ， 平衡 、 努力 的 施展 其 足以 超越 過去 的 行動 ， 然後 遂 己 之 願 的 在 最後 達成 終極 目標 。 「 澤 上 于地 」 的 自然 情境 ， 示現 著 「 水 超越 陸地 的 局限 ， 溢出 其 原有 水路 ， 以 開拓 新 領域 的 影像 」 ； 其 於 人事 運旋 的 理趣 ， 即 在於 「 期勉 每 一 個 人 ， 在 聚 的 互動 中 ， 從 放下 舊 思維 做 起始 ， 將 心 傾向於 開啟 良善 新 關係 的 行動 之中 ， 用 平衡 、 無 成見 的 超然 態度 來 任事 待人 ， 使得 大家 都 獲得 適才適性 的 發揮 其 專長 的 機會 ， 即便 是 暗地裡 仍 有 競爭 存在 ， 仍然 要 在 相協 相成 的 氛圍 基底 下 ， 積極 的 展開 行動 ， 創造 超越 的 契機 」 。 如此一來 ， 「 在 團隊 實際 的 運轉 過程 中 ， 我們 才 可能 齊心 的 將 不 符合 時宜 的 一切 事物 — — 包含 所有 資材 設備 或 不 適任 的 人 ， 適當 的 予以 更新 或 替換 ， 徹底 完成 『 整軍 經武 』 的 工作 ， 做好 應 有 的 防範 準備 ， 讓 我們 就算 遭逢 意想不到 之 狀況 ， 也 有 能力 全身 而 退 ， 甚至於 還 達到 『 勝敵益強 』 的 境界 」 ； 這 才 合於 萃卦 之 《 象傳 》 所 云 ： 「 除 戎器 ， 戒 不虞 」 的 旨趣 ， 亦 唯有 如此 的 整備 ， 才 算是 做好 了 聚 之 時 的 首要 工作 。 第四 節 萃卦 之 爻辭 ‥ 萃聚 是 一 種 全新 關係 的 開始 在 現實 人生 的 運旋 中 ， 我們 經常 會 聽到 「 事過境遷 」 、 「 物 是 人非 」 的 慨嘆 ； 之所以 會 有 類似 的 情況 發生 ， 主要 還是 在於 我們 一直 懷抱 著 「 事情 或 關係 都 不會 有 任何 變化 」 的 錯誤 認知 ， 無知無覺 的 前行 ！ 事實 上 ， 無常 變化 的 現象 ， 才 是 人生 的 常態 。 尤其 是 在 萃聚 的 進行 中 ， 「 牽 一 髮 而 動 全 身 」 ， 錯綜複雜 又 糾葛 多變 的 情勢 ， 唯有 靠 著 「 把 每 一 次 互動 ， 都 當作 是 建構 全新 關係 的 機會 ， 是 第一 次 的 會面 與 互動 ，然 256 第八 章 新 關係 的 建構 與 運轉 後 ， 以 敬慎 的 態度 做好 充分 、 確實 的 準備 與 良善 的 溝通 ， 才 能夠 在 萃聚 中 ， 開啟 『 互信 』 以 整合 力量 ， 齊心 齊力 以 行 的 美善 結果 。 」 否則 ， 就 會 像 萃卦 初六 爻 所 描繪 的 情況 一樣 ， 陷於 疑惑 、 猶豫 的 迷亂 之中 。 初六 ， 有 孚 不終 。 乃 亂乃 萃 。 若號 ， 一 握 為 笑 ， 勿 恤 ， 往無咎 。 （ 乃亂乃萃 ， 其 志亂 也 。 ） （ 註 11 ） 萃聚 的 初始 時刻 ， 就 像 戀愛 之初 ， 心儀 的 對象 出現 在 身邊 ， 卻 由於 一方面 仍 存有 「 對於 全新 關係 尚 有 著 患得患失 、 無所適從 的 疑慮 」 — — 《 象傳 》 所謂 「 乃 亂 乃 萃 ， 其 志亂 也 」 —