下 了 最 適當 的 說明 ， 而 「 無咎 」 則 提醒 你我 ： 「 必須 透過 持續 對 錯誤 、 過失 的 補救 及 改正 ， 才 能夠 讓 事情 達於 完美 盡善 的 境界 。 」 《 象傳 》 進一步 的 以 「 中 未 變 也 」 來 闡釋 「 引吉無咎 」 的 源頭 所在 是 ： 「 不 自失 的 確實 掌握 自己 的 定位 ， 不論 是 身處 在 達 或 不 達 的 境遇 ， 都 要 能夠 展現 其 樸實 真誠 的 質性 ， 不 改 其 初衷 的 依於 『 正確 的 萃聚 之 道 』 去 施行 。 」 到 此 ， 我們 已經 可以 非常 清楚 的 瞭解到 ： 「 不論 狀況 如何 ， 一切 仍舊 不變 的 歸 之 於 『 心 中 之 願 』 ！ 」 「 誠意 吃 水甜 」 （ 閩南語 ） ， 爻辭 會 以 「 孚 乃 利用 禴 」 作 壓軸 ， 正 是 要 完整 的 告訴 你我 ： 「 萃聚 ， 如同 祭祀 之 時 一樣 ， 就算 是 再 怎麼樣 簡單 的 牲禮 ， 只要 能夠 和 於時 又 相稱 的 以 真誠 的 態度 和 行動 為 根 ， 則 經由 真誠 、 信任 所 開展出來 的 互動 關係 ， 都 會 往 我們 所 希冀 的 成果 持續 的 推進 。 」 因為 ， 能夠 把握 時機 ， 有心 有意 的 以 一本初衷 的 真誠 態度 和 行動 ， 如實 的 去 推展 ， 真的 決定 一切 萃聚 的 結果 。 人間世 ， 「 換 了 位置 就 換 了 腦袋 」 ， 多數 時候 是 一 種 批評 他人 近似 忘本 的 言論 ； 可是 ， 在 現實 世界 ， 在 位置 轉換 之後 ， 權利 義務 、 資源 條件 及 視野 也 必須 跟著 有所 改變 ， 才 能 勝任 其 全新 的 職位 ； 相反 的 ， 若 未 做出 適當 的 調整 ， 好 讓 自己 已然 具足 的 能力 與 職務 能夠 相稱 的 得到 最 大 的 發展 ， 則 淘汰 的 力量 將 毫不 留情 全力 施展 ， 使得 你我 陷於 艱困 之 境 。 因此 ， 只要 不 忘本 的 掌握住 根本 的 核心 價值 ， 「 換 了 位置 本 就 該 換 腦袋 」 的 去 展開 和 於 時 的 行動 ！ 而 力有未逮 又 無法 做出 適切 調整 的 人 ， 就 讓 他 自陷於 自怨自艾 、 一事無成 的 情境 吧 。 萃卦 之 六三爻 傳神 的 寫盡 了 前述 的 情況 ， 同時 也 提出 了 具 建設性 的 自我 療癒 之 道 ： 六三 ， 萃 如嗟如 ， 無 攸利 ； 往無咎 ， 小吝 。 （ 往無咎 ， 上巽 也 。 ） （ 註 14 ） 在 組織 團隊 中 ， 假若 我們 是 一 個 亟欲 引領 眾人 ， 啟動 萃聚 之 大力 ， 以 雄心 壯志 開展 美麗 願景 ， 又 居於 下卦 之 最 高 位階 的 人 ， 可是 ， 礙於 己力未 逮 的 限制 ， 而 無法 遂 其 所 願 的 一 展 抱負 ， 甚至於 還 不 思 振 作 的 陷於 自怨自艾 的 情境 之中 ， 導致 一事無成 的 狀況 發生 ， 那麼 ， 我們 就 真的 落入 「 六三 ， 萃 如 嗟如 ， 無 攸利 」 所 描繪 的 境界 之中 了 。 還好 ， 爻辭 不僅 闡明 現況 ， 往往 也 同時 標舉出 避除 負面 情境 的 方法 。 「 往無咎 ， 小吝 」 ， 示現 著 「 解套 方法 與 調整 行動 施行 之後 的 結果 」 ， 告訴 你我 ： 「 不論 能力 之 高低 水平 為 何 ， 只有 行動 才 能 破除 限制 。 若 我們 真的 能夠 自知 不足 的 以 謙遜 的 態度 ， 如實 的 展開 行動 ， 讓 自己 在 錯誤 中 不斷 嘗試 ， 經由 行動 獲得 學習 與 成長 的 機會 和 成效 ， 那麼 ， 即便 其 結果 仍然 有 著 不足 的 情形 ， 但是 我們 都 已經 將 令 人 遺憾 恨惜 的 境況 ， 降至 最 低 了 。 何況 ， 我們 也 藉由 實際 行動 ， 不斷 在 累積 能力 和 忍耐力 。 」 事實 上 ， 不只 「 人 在 做天 在 看 」 （ 閩南語 ） ， 「 果真 我們 能夠 創造出 如 前述 的 作為 及 表現 ， 主事 者 一樣 都 會 看 在 眼 裡 、 記 在 心 裡 ， 然後 適時 的 施予 得 其 所 宜 的 教導 ， 引領 我們 走向 正確 的 聚合 之 道 」 ； 這 正 是 《 易 》 一貫 的 作風 ， 也 是 《 象傳 》 「 往 無 咎 ， 上 巽 也 」 的 釋例 。 機會 真的 是 無所不在 ， 而且 ， 用心 的 追求 「 止 于 至善 」 者 皆 得 善報 。 260 第八 章 新 關係 的 建構 與 運轉 凡 走過 必 留下 痕跡 ， 因此 ， 今日 絕對 不同於 昨日 ， 所 差 者 就 在 究竟 是 「 善 的 增上 」 、 還是 「 惡 的 沉淪 」 了 。 以 一 個 「 善 的 增上 」 的 人生 旅程 而 言 ， 雖說 任何 的 成就 都 只 是 階段性 的 成果 而已 ， 不過 ， 當 量 變達 於 圓滿 成熟 之 時 ， 它 將 誘發 質變 形成 超越 ， 開啟 不 一樣 的 世界 ； 萃聚 的 情況 亦然 。 萃卦 之 九四 爻 ， 確切 的 描繪 著 前述 所 言說 的 情境 ， 而 《 象傳 》 則 有 發人省思 的 提醒 ： 九四 ， 大吉 ， 無咎 。 （ 大吉無咎 ， 位 不當 也 。 ） 大 者 ， 小 之 積成 ； 爻辭 以 「 大 」 言 之 ， 既是 一 種 贊許 ， 亦 是 一 種 不可 稍 有 鬆懈 放逸 的 提醒 ， 因為 ， 一般而言 ， 在 萃聚 的 時刻 ， 每 一 個 人 的 機會 與 時間 都 一樣 ， 之所以 能夠 超越 而 登 於 另 一 個 高峰 — — 「 九四 」 之 位 ， 就 在於 持續 善用 己身 的 能力 與 機會 ， 為 「 增上善 」 而 努力 付出 ， 才 有 「 大 」 的 出現 。 因此 ， 此刻 ， 「 吉 」 的 美善 之 意 ， 似乎 應該 視為 僅僅 只 是 一 種 肯定 的 表示 ， 好 讓 我們 「 放下 超越 之後 的 喜悅 ， 避免 驕慢 態度 的 發生 ， 而 仍然 孜孜不息 的 萃聚 中 ， 真誠 的 面對 各式各樣 的 可能 錯誤 或 變化 ， 藉由 改正 的 行動 ， 促使 自己 更 上 一 層 樓 」 ， 這 才 能夠 真正 的 圓實 「 無咎 」 之 義 。 《 象傳 》 「 大吉無咎 ，位 不當 也 」 的 標舉 ， 則 再一次 的 強調 「 九四 」 的 時位 之 戒 ： 「 一 個 人 若 不但 具備 超過 其 職務 之 所 需 的 能力 ， 還 居於 『 一 人 之下 、 眾人 之上 』 的 高位 ， 更 創造 了 『 大吉無咎 』 — — 完成 了 美善 無瑕 、 得 眾人 之 心 的 大 成果 ， 此刻 ， 最 重要 的 是 認清 自己 身處 『 陽居 陰位 』