， 同時 使 每 一 個 人 更 具 耐力 的 、 踏實 的 走 在 應行 的 軌道 上 ， 正確 無誤 的 向著 目標 邁進 。 升卦 之 《 象傳 》 ， 具體 的 提出 了 類似 的 看法 ： 地中生木 ， 升 。 君子 以 順德 ， 積小 以 高大 。 （ 註 21 ） 人 ， 非 只是 融和 於 團隊 的 獨立 個體 而已 。 事實 上 ， 我們 還 能夠 以 各自 擁有 的 能力 特質 ， 在 與 他人 的 戮力 合作 下 ， 一起 為 團隊 創造出 令 人 稱道 的 甜美 結果 。 不過 ， 我們 也 清楚 ： 「 天下 沒有 白吃 的 午餐 。 成果 於 最後 之所以 能夠 完整 的 呈現 ， 必定 是 從 零 或 無 開始 的 。 」 因此 ， 在 升 的 態勢 下 ， 易 傳 作者 才 會 以 隨處 可 見 的 植物 為 喻 ， 試圖 再次 的 提醒 我們 ： 「 就 像 穩固 的 扎根 於 地 上 ， 持續 將 各 種 資源 養分 ， 經由 吸納 、 運送 、 轉化 、 合成為 營養 ， 供應 、 滿足 各 個 部位 之 所 需 ， 才 得以 從 一 粒 種子 開始 ， 經過 萌芽 、 生長 、 茁壯 而 向 上 伸展 的 樹木 一樣 ； 精實 求進 的 君子 ， 亦 應該 了知 、 效法 自然 運旋 的 模式 ， 於 每 一 次 的 行動 之 始 ， 放下 對 事情 的 成見 和 想法 ， 做好 『 歸零 』 的 準備 ， 然後 順 著 『 得 、 登 、 升 』 純乎 自至 的 運作 理序 ， 與 自己 已然 具備 能耐 的 多少 ， 次第 完成 每 一 階段 的 工作 ， 深信 ， 藉由 每 一 次 不同 階段 成果 的 持續 累積 ， 最終 我們 都 會 踏上 事業 的 頂峰 。 」 當 我們 了知 、 掌握 自然 運旋 的 道理 之後 ， 下 次 ， 當 我們 遇見 一 棵 樹 的 時候 ， 它 可以 給予 你我 的 省思 及 提醒 ， 恐怕 要 比 它 的 學名 是 什麼 ？ 它 長 得 怎麼樣 ？ 還是 它 能夠 藉由 光合作用 ， 吸收 多少 噸 的 二氧化碳 、 製造 多少 氧氣 ？ 還要 多 更多 吧 。 其實 ， 不論 是 好事 或 歹事 ， 都 是 「 積 、 漸 」 而 成 的 。 古賢 者 同樣 為 我們 整理出 了 良善 之 語 ： 天下 之 勢 ， 以 漸 而 成 。 天下 之 事 ， 以 積 而 固 。 （ 註 22 ） 《 文言傳 》 則 傳承 《 易 》 的 憂思 ， 對 坤卦 「 初六 ， 履霜 ， 堅 冰 至 」 的 闡釋 ， 正 是 企圖 讓 我們 更 清楚 的 瞭解到 「 不 知 積極 尋求 改變 ， 以 革除 弊害 ， 而 任由 事情 在 『 積 、 漸 』 的 操作 、 發展 下 ， 所 會 產生 傷己 害 人 的 惡果 」 ： 積善 之 家 ， 必 有 餘慶 ； 積 不 善 之 家 ， 必 有 餘 殃 。 臣 弒 其 君 ， 子弒 其 父 ， 非 一朝一夕 之 故 ， 其 所 由 來者 漸 矣 ； 由 辯 之 不 早 辯 也 。 《 易 》 曰 ： 「 履 霜 堅 冰 至 ， 蓋 言 順 也 。 」 （ 註 23 ） 「 天 欲 禍 人 ， 先 以 微 福 驕 之 。 天 欲 福 人 ， 先 以 微 禍 儆 之 。 」 只有 謹小慎微 ， 合 「 善補 過 」 的 「 無咎 之 行 」 ， 才 能 使得 「 積 、 漸 」 的 結果 達於 美善 境界 。 於 此 了知 之下 ， 我們 在 展開 行動 之 時 ， 又 怎能夠 不 敬慎 小心 呢 ！ 268 第八 章 新 關係 的 建構 與 運轉 第六 節 升卦 之 爻辭 ‥ 「 升 」 源於 條件 的 成熟 具足 現實 的 世界 ， 必須 藉由 種種 因緣 條件 的 和合 、 支持 ， 事件 才 可能 達於 你我 所 希望 的 美善 境界 ； 而且 ， 只要 再 有 任何 一 個 條件 加入 或 抽離 ， 就 會 打破 難得 的 平衡 ， 再次 讓 情況 陷於 動盪 變化 的 境地 。 前述 情況 ， 即便 我們 身處 在 「 升 」 的 大好 情勢 之中 ， 也 無法 享有 任何 的 豁免權 。 因此 ， 升卦 初爻 之 爻辭 ， 才 直接 點出 其 間 的 重點 ， 與 確切 的 著力 之 處 ： 初六 ， 允升 ， 大吉 。 （ 允升 大吉 ， 上 合志 也 。 ） （ 註 24 ） 「 初六 」 ， 除了 示現 其時 為 始 、 其 位 為 基層 屬性 ， 與 能力 尚 有所 不足 的 狀況 之外 ， 同時 往往 亦 希望 能夠 於 一 開始 ， 就 為 其他 各 爻 建構好 較為 細緻 的 施行 原則 。 因此 ， 一 個 「 允 」 字 ， 道盡 了 「 升 」 的 根本 要素 ， 乃 在於 「 一切 條件 皆 已 達於 成熟 具足 的 境界 」 ， 並且 彼此 承諾 同 登 彼岸 之 目標 ； 若 再 透過 由 小 而 大 、 由 少 而 多 的 持續 努力 與 蓄積 ， 則 自然 呈現 值得 肯定 的 「 大吉 」 的 結果 。 至於 為什麼 能夠 達到 這樣 的 境界 ？ 《 象傳 》 以 「 上 合志 也 」 解 之 ， 是 意味 「 在 上位 的 主事 者 ， 充分 的 瞭解到 此 為 不可 失 的 大好時機 ， 為 了 鞏固 基礎 ， 開創 新局 ， 盡心 的 戮力 於 基層 的 培育 及 訓練 ， 希望 大家 能夠 更 登於 善境 呢 ？ 」 還是 因為 「 基層 不但 感受到 情勢 的 轉變 於 『 升 』 的 境遇 之中 ， 亦 受到 在 上位 之 主事 者 的 影響 ， 而 與 之 建立 了 共同 的 願景 ， 並且 一起 向著 『 進而 上 』 的 目標 推進 ？ 」 抑或 者 「 在 情勢 的 促成 之下 ， 居 初六 之 時位 者 與 在 上位 之 主事 者 ， 已然 於 共識 下 相互 承諾 ， 並且 交融 一 處 ， 齊向 著 共同 的 願景 邁進 ？ 」 事實 上 ， 不論 究竟 為 三 者 中 的 哪 一 個 ， 應該 都 是 你我 所 樂見 的 情況 ， 而且 ， 都 會 投入 心力 的 予以 實際 踐行 的 吧 。 ‥ 「 升 」 是 一 個 步步 踏實 的 行踐 結果 當 我們 掌握 了 初六 爻辭 所 建構 的 行動 細則 ， 與 確立 踐履 的 目標 之後 ， 緊接著 應該 以 怎樣 的 態度 或 模式 ， 持續 的 運旋 ， 才 能夠 創建 扎實 的 根基 與 更 佳 的 情境 ？ 「 真誠 的 面對 境界 的 到來 ， 樸實 無華 的 從 自己 做 起 ， 恰 足以 開展 正向 的 影響力 ， 帶出 趨向 於 目標 的 整體 行動力 」 ， 升卦 之 九二爻 清楚 的 提出 如是 的 說明 ： 九二 ， 孚 乃 利用 禴 ，