吉 ， 相 承 也 」 之 語 的 評議 那麼樣 ， 這 一切 「 都 是 為了 恆久 相挺 、 相 輔成 其 姐妹 （ 指 居 九二 之 時位 者 ） 的 緣故 啊 ！ 」 或許 ， 人生 就 是 盡 一 分 心力 而已 ； 不過 ， 當 我們 遭逢 苦難 的 時候 ， 藉由 同心協力 、 彼此 相挺 ， 真的 可以 產生 更 大 的 力量 ， 齊力 共渡 險惡 的 境遇 。 獨力 往往 已經 難以 稱職 的 做好 份內 的 工作 ； 何況 是 一 個 直接 臨 事 、 任事 的 人 ， 若 又 身處 在 孤立 無援 、 得 不 到 主事 者 認同 的 情勢 中 ， 其 內心 所 需 承受 的 壓力 、 煎熬 ， 可以 想見 會 是 一 件 多麼 艱困 的 事 ！ 人生 不 如意 事 十 有 八九，萬一 無巧 不巧 讓 我們 碰上 了 前述 的 境遇 ， 你我 應 知 應 行 的 事 ， 會 是 怎麼樣 的 一 個 模樣 呢 ？ 仔細 閱讀 歸 妹卦 的 九二爻 ， 或許 ， 我們 會 更 知道 自己 應該 何去何從 。 九二 ， 眇能 視 ， 利 幽人 之 貞 。 （ 利 幽人 之 貞 ， 未 變常 也 。 ） （ 註 21 ） 於 人事 而言 ， 「 九 而 居 二 」 ， 不論 從 那 一 個 角度 來 進行 檢視 ， 都 有 「 能力 超過 其 職務 要求 之 所 需 的 樣貌 」 ； 在 此 情況 下 ， 其 人 若 無法 一 展 其 所長 ， 則 那 打從 心 底 湧起 的 不平 與 怨懟 ， 在 一般人 而言 ， 極 可能 如 排山倒海 般 的 衝擊 、 摧毀 其 本具 的 防衛 力量 ， 做出 不 合於時宜 的 行為 ， 使得 自己 越 陷於 困局 之中 。 或許 ， 作 《 易 》 者 亦 有 見於 此 ， 才 會 有 「 九二 ， 眇能 視 ， 利 幽人 之 貞 」 的 諄諄 告誡 ， 試圖 提醒 我們 ： 「 居 九二 之 時位 者 ， 即便 其 擁有 超過 其 職務 或 超過 人 的 質能 ， 於 情勢 比 人 強 ， 或 於 主事 者 不 重視 、 不 認同 其 行止 的 狀況 下 ， 雖然 心理 不免 產生 失落感 或 不 得志 的 怨懟 、 遺憾 ， 都 應當 懷抱 著 理想 ， 『 身否 心亨 』 的 自振其行 ， 本著 『 仍然 善巧 的 盡其所能 以 任事 』 的 態度 與 作為 ， 默默 的 、 如其 分 的 完成 此 身 應 知 應 行 的 使命 及 工作 」 ； 果真 能夠 如此 的 努力以赴 ， 那 才 是 一 個 「 幽人 之貞 」 的 合宜 表現 。 《 象傳 》 「 利 幽 人 之 貞 ， 未 變常 也 」 的 評議 ， 進一步 清楚 的 告訴 我們 ： 「 不論 身 陷於 何 種 402 第十二 章 人生 是 一連串 自試 的 進化 過程 境遇 — — 可意 、 不 可意 ， 或 既 非 可意 亦 非 不 可意 的 未知 情況 之中 ， 都 應當 懷抱 著 理想 ， 自持 以 正 ， 不 改 其 其 常 的 做好 自己 份內 應知 應行 的 事 ， 務必 讓 自己 了無 遺憾 的 活 在 活 著 的 每 一 個 剎那 中 」 ！ 因為 ， 不 只 是 計較 、 怨懟 皆 無濟於事 ， 你我 更 永遠 無法 預知 「 是 生命 的 無常 先 到 （ 註 22 ） ， 還是 明天 先 到 ?
 
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」 人間世 ， 真的 只有 放下 不平 的 情緒 、 運轉 平衡 的 心 ， 坦然 的 面對 問題 ， 才 能夠 獲得 事情 的 真實 面貌 ， 進行 最 適當 的 、 合於 時宜 的 處置 ； 包裝 或 「 粉飾太平 」 的 行止 ， 只 是 延緩 事件 的 爆發 ， 不但 無濟於事 ， 若 不 適時 的 投入 處理 ， 甚至於 還 會 產生 不可收拾 的 弊害 ； 而 在 了 知不依 時 而 行 ， 將 會 發生 不利 狀況 的 情形 下 ， 我們 又 怎能 不 敬慎 的 戮力 以 對 呢 ?
 
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觀察 歸妹卦 六三爻 的 變化 ， 你我 應當 會 深 自 警惕 ： 「 自己 的 行止 ， 是否 合於時宜 ？ 」 六三 ， 歸 妹 以 須 ， 反歸以娣 。 （ 歸 妹 以 須 ， 未 當 也 。 ） （ 註 23 ） 居 崇高 之 位 者 ， 或 「 自我 感覺 」 居於 崇高 之 位 者 ， 往往 容易 在 受 人 推拱 吹捧 的 情形 下 ， 產生 「 我 慢 」 的 情緒 ， 進而 影響 了 對 自己 、 對 人 、 對 事 的 判斷力 ， 甚至於 還要 為 此 付出 「 不 平衡 」 的 代價 ； 倘若 長久 處在 那樣 的 情境 下 ， 不 做 任何 的 調整 改善 的話 ， 則 其 將 深化為 一 個 人 的 性情 ， 待 其 受到 衝擊 、 反省 、 想要 改變 的 時候 ， 則 已經 是 難上加難 ！ 「 六三 ， 歸 妹 以 須 ， 反歸以娣 」 的 描繪 ， 就 類似 於 前述 情況 的 翻版 ， 所 不同 的 是 居 六三 之 時位 者 ， 適時 的 做出 了 調整 及 改善 的 作為 。 當然 ， 作 《 易 》 者 亦 試圖 用 爻辭 的 論點 ， 提醒 我們 ： 「 六 而 居 三 ， 處 高位 、 享 其 權 ， 卻 因為 力有未逮 而 不能 勝任 其 事 、 盡 其 責 ， 是 一 個 無法 迴避 的 現實 情況 。 可是 ， 居 六三 之 時位 者 ， 假如 昧於 事實 的 存在 ， 只是 如 駝鳥 般 的 蒙 著 頭 認為 ： 『 我 看 不 見 事情 ， 所以 事情 並 不 存在 』 ， 似 無 心 實 有意 的 躲避 現實 衝擊 的 到來 ， 或者 只是 一味 的 包裝 、 粉飾 、 等待 事情 自行 發展 ， 往 良善 的 方向 產生 改變 ， 那 無異 是 緣木求魚 ， 癡人 說夢 ！ 」 《 象傳 》 以 「 歸 妹 以 須 ， 未 當 也 」 施 其 當頭棒喝 ， 正 是 要 提醒 我們 ： 「 『 歸 妹 以 須 』 的 行為 ， 恐怕 到 最後 會 是 一 場 空 的 結局 ， 真的 是 一 個 不 應 有 的 不 適當 舉動 。 」 反而 不若 爻辭 所謂 「 反 歸 以娣 」 ： 「 就 像 古 之 人 謹守 『 天地 之 大義 』 ， 退 而 求 其次 的 追求 另類 的 圓通 一般 的 ， 認清 、 回歸 現實 ， 放低 身段 ， 謙遜 的 即時 調整 自己 的 態度 ， 以 踐履 合於時宜 的 作為 。 」 事實 上 ， 自覺 以 認清 事實 ， 加上 其後 即時 的 、 合宜 的 自我 調整 ， 真的 是 任事 待人 之 時 ， 讓 一切 關係 或 結果 ， 日趨 於 良善 的 不二法門 。 一 個 具足 能力 又 處 高位 ， 同時 臨於 全新 局面 又 握有 資源 者 ， 其 行動 的 基本 原則 亦 不 脫於 前述 的 範籌 ；