而已 ， 更 是 一 種 情勢 的 蓄積 、 與 階段性 工作 完備 之後 的 樣態 ； 而 人生 正 是 完成 無數 階段性 工作 的 堆疊 累積 過程 ， 若 有 來生 ， 則 其 極 可能 是 一 種 無數 輪迴 循環 的 大 課題 ！ 那麼 ， 六十四 卦 之 卦序 ， 以 旅卦 接續 於 豐卦 之後 ， 到底 是 一 種 寄寓 於 世 之 過客 觀念 的 建構 ？ 抑或 者 是 一 種 緣於 豐盛 之 勢 ， 「 志大 而 圖 新 」 ， 持續 開創 新 領域 的 必然 演進 ？ 若 回歸 《 序卦傳 》 「 窮大 者 必 失 其 居 ， 故 受 之 以 旅 」 之 語 的 探究 ， 則 旅卦 的 樣貌 ， 極 可能 是 企圖 再 創 高峰 、 開闢 市場 版圖 之 時 ， 「 物極 而 不 知 反 」 — — 逆於 情勢 發展 而 強行 ， 反而 使得 自己 失去 原本 所 具備 「 豐 」 的 優勢 ， 並 於 進一步 失去 其 立基 之 處 的 時候 ， 陷於 不得不 「 竄走 天涯 」 的 苦難 ； 「 旅 而 無 所 容 」 的 描繪 ， 確切 的 道盡 了 其間 難為 人 知 的 辛酸苦楚 ！ 《 雜卦傳 》 為 此 等 的 變化 ， 做 了 「 一針見血 」 的 闡釋 ： 豐 ， 多 故 也 ； 親寡 ， 旅 也 。 （ 註 3 ） 「 富在 深山 有 遠親 」 。 人間世 ， 若 有 人 緣於 達成 目標 而 得到 「 盛大 豐美 、 完備 的 積成 」 結果 ， 則 不論 是 「 別有所 圖 」 、 或是 「 隨喜 」 之 人 （ 註 4 ） ， 都 會 樂於 親近 以 沾光 、 沾喜 ； 一 個 知 幾 知 時 又 能夠 把握 時機 的 人 ， 就 會 善用 此 一 難得 機會 ， 於 其中 尋得 更多 的 助緣 或 助力 ， 以 協助 自己 更 上 一 層 樓 。 相反 的 ， 若 人 耽溺 於 沾沾自喜 的 「 盛大 豐美 」 之 境 ， 又 再 加上 親近 之 人 「 別有所 圖 」 的 吹捧 推拱 ， 倒是 極 有 可能 會 讓 所有 的 成就 ， 在 一 夕 間 變成 過往 雲煙 ， 然後 ， 就 在 那 一瞬間 ， 這 一切 將 轉換為 社會 新聞 ， 或是 眾人 茶餘飯後 的 話題 ， 或是 成為 EMBA 之 企業 管理 課程 中 ， 歸類為 失敗 案例 的 負面 教材 ； 而 於 現實 世界 中 的 情況 ， 或許 也 將 從 豐 的 「 多故 」 感受 ， 跌落 谷底 ， 一 變為 「 貧 在 市街 無 人 問 」 的 「 親寡 」 樣貌 ； 更甚 者 ， 搞不好 還要 付出 無所容身 ， 必須 「 竄走 天涯 」 的 代價 ！ 或許 就 在 那 一 個 當下 ， 我們 才 清楚 瞭解到 「 窮 大 者 必 失 其 居 」 勸說 ， 知道 自己 應該 於 任事 之 時 ， 做到 「 適可而止 」 的 完備 階段性 工作 ， 並 成就 「 蓄積 、 分享 、 扎根 」 之後 再 出發 的 真諦 。 414 第十三 章 每 一 次 的 行動 都 是 「 非常 之 事 」 第二 節 乘勢 而 起 、 乘時 致用 六十四 卦 中 的 每 一 個 卦 ， 都 代表 一 種 「 勢 」 ； 若 以 易 占 解卦 ， 所 得 之 本 卦 ， 則 是 一 個 我們 可能 正 身處 其中 的 時機 及 情勢 。 當下 ， 只有 能夠 充分 了 知 時勢 之 變化 者 ， 才 可能 將 己心 傾向於 所 設定 的 目標 ， 開啟 正向 發展 的 情緒 力量 ， 同時 以 其 本具 的 能耐 ， 施 與 努力 ， 善巧 的 悠遊 於 其中 ， 促使 自己 早日 完成 目標 ， 「 進而 上 」 的 踏入 更 良善 的 境界 。 前述 所 言 的 一切 行止 ， 才 是 「 乘時 致用 、 乘勢 而 起 」 的 最佳 例證 。 事實 上 ， 作 《 易 》 者 ， 更 特別 於 豐卦 之 卦 辭 ， 做出 了 諄諄 的 提醒 ， 與 應知應行 之 事 的 叮嚀 ： 豐 ， 亨 。 王假之 。 勿 憂 ， 宜日 中 。 （ 註 5 ） 豐 ， 不 做作 的 直接 呈現 「 盛大 豐美 、 積 成為 大 、 資源 完備 」 的 樣態 ， 我們 於 此 情勢 之下 ， 若 能夠 「 乘時致用 」 — — 「 把握 時機 ， 一 展 己身 之 所長 」 的 善處 之 ， 則 於 任事 之 時 ， 獲致 「 亨通 暢達 」 的 嘉會 成就 ， 乃是 一 個 必然 的 結果 。 不過 ， 這 一切 真的 有待 那 具足 正確 認知 的 主事 者 ， 放下 不 必要 的 過度 憂思 ， 勇敢 、 徹底 的 擔負起 責任 ， 並 以 其 坦蕩蕩 、 無 偏失 的 心 ， 於 時限 之內 ， 把握住 機會 ， 串聯 眾人 的 力量 ， 如實 的 展開 行動 ， 才 能夠 確切 的 達成 「 乘勢 而 起 、 乘時 致用 」 的 目標 。 《 彖傳 》 對 此 有 著 更 仔細 深入 的 探索 和 分析 ： 豐 ， 大 也 。 明 以 動 ， 故 豐 。 王假之 ， 尚 大 也 。 勿 憂 ， 宜日 中 ， 宜 照 天下 也 。 日 中 則 昃 ， 月盈 則 食 ， 天地 盈虛 ， 與 時 消息 ， 而 況於 人乎 ?
 
!
 
況於 鬼神 乎 ?
 
!
 
（ 註 6 ） 事實 上 ， 就 像 日正當中 之後 ， 隨即 是 漸 趨 西斜 之 時側 的 到來 ； 月滿 之後 ， 下 一 刻 即為 食缺 的 開始 一樣 ， 自然 天體 的 運行 ， 皆 由 無常 變易 主導 著 ， 不論 是 盈虛 變化 、 進退 消長 ， 是 一剎那 接著 一剎那 的 在 宛若 混沌 的 情境 中 依序 推演 ， 並 不會 因為 個別 事件 或 人 的 干涉 ， 而 有 任何 的 停擺 或 變動 ； 天道 況且 如此 ， 更 遑論 人事 的 運旋 ， 或 「 鬼神 之 情狀 的 相互 幻變 」 （ 註 7 ） ， 自然 都 不 脫 於 此 等 律則 的 制約 ！ 或許 ， 這 正 是 卦辭 與 《 彖傳 》 之所以 皆 言 「 宜 日 中 」 — — 豐 之 時 ， 正宜 與 時 偕行 的 「 乘勢 而 起 、 乘時 致用 」 ， 千萬 不可 錯失 如此 難得 的 良善 機會 ！ 人事 與 天道 本 就 是 互動 互明 的 。 現實 世界 的 人生 旅程 ， 豐 ， 之所以 能夠 成 其 「 盛大 豐美 、 積 成為 大 、 資源 完備 」 的 樣態 ， 其 要 在 「 能夠 放下 所有 預先 設想 的 成見 ， 認清 事實 、 了知 自己 所 當 進行 之 事 為 何 ， 並且 無私 的 一 展 其 才華 ， 徹底 的 展開 行動 」 ， 即 所謂 在 「 明動 相資 」 — — 充分 瞭解 「 非 明 則 動 無 所 之