行動力 ， 與 「 當仁不讓 」 之 承擔力 的 適時 開展 ， 更 是 人 與 勢 相應 相偕 以 進 ， 開創 全新 局面 的 利器 ； 莫怪 ， 《 象傳 》 作者 會 再一次 藉由 「 王居 無咎 ， 正位 也 」 之 語 ， 更 明確 的 告訴 我們 ： 「 完美 良善 的 計畫 或 理想 ， 仍然 有賴於 主事 者 ， 勇敢 承擔 ， 並且 ， 盡其力 、 如 其 分 的 持正 而 494 第十五 章 改造 和 自節 模式 的 改變行 ， 方 可期 其 不斷 向著 目標 推進 ， 終 得 其 至善 的 成果 。 」 人間世 ， 想要 的 任何 東西 或 目標 ， 不論 其 輕重 、 大小 為何 ， 當 一切 條件 完備 成熟 之後 ， 似乎 ， 到 最後 ， 仍然 要 歸結到 那 句 「 事在人為 」 的 老 話 ！ ‥ 平安 就 是 莫大 的 福份 現實 世界 ， 到底 是 因為 人心 善變 ？ 還是 因為 人心 總是 要 的 太多 ？ 才 會 導致 當 所謂 「 良善 結果 」 呈現 於 眼前 的 時候 ， 卻 覺察到 「 一切 似乎 並 不如 想像 的 那麼樣 的 好 」 ， 而且 ， 原本 滿懷 著 期待 「 完成 改造 之後 ， 能夠 帶來 全新 的 局面 、 全新 的 生活 、 全新 的 一切 」 ， 怎麼 到頭來 「 我 還是 原來 的 我 」 ？ 是 由於 你我 的 期待 過 高 所 造成 的 落差 ？ 還是 一切 理所當然 如此 ？ 否則 ， 於 「 渙 王居 」 的 革變 之後 ， 上 九爻 的 描繪 ， 怎麼 會 是 那般 的 模樣 。 上 九 ， 渙 其 血 ， 去 逖出 ， 無咎 。 （ 渙 其 血 ， 遠害 也 。 ） （ 註 15 ） 每當 看 著 災難 新聞 報導 ， 同時 回想 自己 熱情 的 舉辦 各 種 活動 ， 遊覽車 於 各式各樣 道路 上 奔馳 ， 或 於 荒野帶 導覽 解說 等 經歷 的 時候 ， 總會 驚覺 其 間 潛藏 著 種種 可能 發生 的 意外 事件 之 時 ， 都 會 暗自 慶幸 「 一切 已然 是 過去式 ， 而且 ， 所有 參與 者 都 平安 ， 繼續 其 人生 的 旅程 」 ； 再 回頭 仔細 端詳 渙卦 上 九爻 之 爻辭 「 上 九 ， 渙 其 血 ， 去 逖出 ， 無咎 」 ， 難道 說作 《 易 》 者 針對 渙卦 最 末 一 爻 的 考成 之 語 — — 「 於 渙 之 革變 改造 的 末 ?
 
， 居上 九 之 時位 者 ， 不但 遠離 一切 可能 的 傷害 ， 還 獲致 『 危 者 已 安 、 否者 已泰 』 的 結果 ， 讓 心 有 一 種 圓實 了 自己 的 目標 、 了無 遺憾 的 踏實 感受 」 — — 亦 是 一 種 「 平安 就 是 莫大 的 福份 」 之 覺察 、 或 概念 下 的 產物 ？ 事實 上 ， 渙卦 之上 九爻 ， 亦 可能 是 在 提醒 我們 ： 「 居上 九 末 ?
 
之 時位 者 ， 即使 具足 相當 的 能力 ， 亦 當 自 警覺處 高位 極 之 戒 ， 與 所 能夠 擁有 的 處置 時間 已然 緊迫 且 有限 ， 是故 ， 其 當 以 明哲保身 為 首要 之 務 ， 清楚 的 拿捏 『 不 潔身 以 亂 倫序 ， 亦 不 濡 首而蹈禍 』 的 行動 原則 ，期 能 本著 平衡 的 心 、 順 其 勢 的 遠離 一切 傷害 ， 並 持續 向著 『 止 于至善 』 的 目標 推進 。 」 人間世 ， 真的 只有 健健康康 的 活 著 ， 才 能夠 如實 的 去 踐履 自己 的 理想 ！ 《 象傳 》 的 叮嚀 ： 「 渙 其 血 ， 遠害 也 」 ， 實 企圖 將 作 《 易 》 者 的 良苦 用心 ， 再次 完整 的 揭露 ， 好 讓 你我 確實 的 記于 心 、 行于 事 。 第五 節 如實 的 做 自己 能夠 做 的 事 不管 是 在 怎麼樣 的 環境 中 ， 未 經 訓練 的 、 好動 的 心 ， 總會 隨著 外境 的 變遷 與 「 想蘊 」 的 發放 、 延展 ， 不自覺 的 追 著 可愛 、 可意 的 目標 ， 全然 忘 了 自己 的 隨 其 浮沈 消長 而 浮沈 消長 ！ 易傳 作者 ， 或許 亦 有 見于 此 一 狀況 的 存在 ， 才 會 就 向 外 擴張 推展 的 渙 之 情勢 及 作為 ， 於 《 雜卦傳 》 針對 「 不 自知 的 隨 人 浮沈 的 狀況 」 ， 做出 一針見血 的 、 適度 的 提醒 ， 希企 人人 都 能夠 於 行動 的 過程 中 ， 藉由 審辨 其 情況 ， 與 仔細 的 拿捏 其 應 知 應行 之 事 ， 獲致 動靜 皆 得 其 所 宜 的 境界 。 渙 ， 離 也 。 節 ， 止 也 。 （ 註 16 ） 「 渙 ， 離 也 」 ， 儘管 所 標榜 的 是 「 渙 之 時 ， 巨大 力量 的 影響力 ， 如 波形 的 傳遞 一般 ， 漸次 擴及到 更 遠 更多 的 地方 ， 並 產生 了 良善 的 轉化 作用 」 的 可意 樣貌 。 不過 ， 我們 千萬 不要 忘記 ： 「 不 可意 的 狀況 ， 本來 就 是 和 可意 的 狀況 相伴 而 生 的 ， 之所以 會 有 眼前 的 『 可意 』 的 情 496 第十五 章 改造 和 自節 模式 的 改變 事 ， 只 是 一時 隱顯 的 作用 而已 ， 實際 上 ， 它 是 會 隨時 變遷 更迭 的 。 何況 ， 每 一 個 人 都 一樣 ， 雖然 有 其 能耐 與 無窮 發展 的 可能 ， 可是 ， 亦 有 其 無法 切割 的 「 不能 與 局限 」 ！ 《 雜卦傳 》 「 節 ， 止 也 」 的 標舉 ， 正 是 易 傳 作者 於 了然 世事 變化 的 情狀 之後 ， 一 種 諄諄 的 叮嚀 ， 清楚 的 告訴 我們 ： 「 當 我們 徹頭徹尾 的 認清 事實 的 情狀 之後 ， 方 可 於 任事 之 時 ， 掌握 所謂 『 適可而止 』 的 訣竅 ， 好 讓 自己 恰如其分 的 、 不偏不倚 的 止于 其 所 當 止 之 處 ， 以 行 其 所 能 及 所 當行 之 事 。 」 簡單 的 話語 ， 訴說 著 簡單 的 道理 ， 可是 ， 當 我們 捫心自問 ： 「 我們 究竟 能夠 達成 多少 ？ 」 或許 ， 答案 將 會 是 「 能 不 暗自 慨歎 者 幾希 ！ 」 由此可見 ， 真的 要 有 一定 程度 的 訓練 ， 才 能夠 自律 、 自節 的 做到 「 如實 的 做 自己 能夠 做 的 事 」 。 第六 節 節卦 之 卦 辭 ‥ 自節 的 原則 與 操作 身處 在 人際 關係 總是 糾葛 不斷 又 複雜 多變 的 世界 ， 若 想要 自律 、 自節 的 做好 「 如實 的 做 自己 能夠 做 的 事 」 ， 則 了 知 事實 境遇 ， 掌握住 緣於 事實 變化 之 「 自節 的 原則 」 ， 然後 ， 不失 己身 之 立場 的 權行 而 進 ， 或許 是 一