利 、 貞 」 做為 檢視 的 標的 ， 獲致 如 前述 般 的 清楚 認知 ， 並 確切 的 踐行 之 ， 則 我們 又 何 愁 在 踏入 「 退休 生活 」 之後 ， 無法 獲得 更 別緻 的 風華 與 樣貌 呢 。 事實 上 ， 只要 能夠 做好 「 去 故 取 新 」 的 作業 ， 一切 美好 景致 的 再 創生 ， 應 是 水到渠成 的 事 啊 。 話 又 說回來 ， 怎麼 做 才 能 在 懷抱 「 種種 去蕪存菁 之後 的 經驗 背景 」 下 ， 於 「 退休 生活 」 中 做對 的 事 呢 ？ 革 、 鼎 二卦 的 《 象傳 》 ， 有 著 「 一針見血 」 的 提點 ： 澤 中 有 火 ， 革 。 君子 以 治 曆明 時 。 木 上 有 火 ， 鼎 。 君子 以 正位 凝命 。 （ 註 3 ） 於 易例 ， 「 上 、 下 」 係 直指 其 相對 位置 而言 ； 因此 ， 「 木 上 有 火 ， 鼎 」 ， 是 在 提醒 我們 ： 就 像 「 烹飪 之 時 ， 火 不斷 向 上 延燒 ， 並 逐漸 燒盡 成 灰 ， 必須 不斷 補入 薪材 以 增益 其 燃燒 一樣 ； 而且 ， 我們 若 欲 補 薪材 以 續 其 燃燒 ， 則 除了 要 用 已 完全 乾燥 的 薪材 填入 之外 ， 『 薪材 放對 位置 』 也 是 重點 所在 」 ， 「 鼎新 革故 」 之 時 ， 確認 自己 的 定位 ， 適才適性 的 妥善 安置 自己 — 「 擺對 位置 」 ， 恰 到好 「 退休 生活 」 的 準備 – 去 故 取 新 處 又 恰如其分 的 發揮 其 最 大 的 能耐 ， 做出 最佳 的 貢獻 ， 並 將 欲 踐履 之 目標 透過 實踐 予以 具體化 ， 這 才 是 一 個 最佳 「 火候 」 控制 的 樣貌 ， 亦 是 「 君子 以 正位 凝命 」 的 實際 境界 。 自然界 中 ， 「 澤 中 有 火 」 的 現象 ， 在 過去 往往 被 歸類為 一 種 特異 的 景象 ； 不過 ， 拜 科技 之 所 賜 ， 我們 從 其中 已 可以 瞭解到 ： 「 『 澤 中 有 火 』 的 現象 ， 是 兩 種 元素 結合 與 外力 啟動 的 結果 」 。 事實 上 ， 其 仍然 不 脫 「 條件 聚合 、 成熟 」 的 範疇 。 它 清楚 的 告訴 我們 ： 「 只要 確實 瞭解 、 掌握 整體 情勢 及 事件 的 變化 ， 就 能夠 掌握 一切 事物 的 律動 ， 便 可以 精準 的 投入 心力 ， 一 矢 中 的 的 逐次 推展 、 完成 目標 」 。 《 象傳 》 「 君子 以 治 曆 明 時 」 的 提點 ， 則 進一步 的 提醒 我們 ： 「 詳審 、 記錄 、 研究 自然 的 演變 及 人事 起伏 變遷 的 過程 ， 令 我們 清楚 瞭解到 時變 的 規律 ， 與 人事 運旋 所 會 帶來 的 影響 ， 從而 擬定 『 退休 生活 』 的 策略 及 行動 依據 ， 自然 可以 於 任事 之 時 ， 因時制宜 的 推展 各 種 應變 的 作為 」 。 雖然 《 象傳 》 僅 言及 「 治曆明 時 」 ， 可是 ， 其 「 不言而喻 」 之 更 重要 的 提醒 應 是 ： 「 唯有 『 活 在 過程 中 』 ， 『 活 在 時間 之 流 的 變動 之中 』 的 與 時 偕行 ， 你 我方 可 『 明 時 』 之 變 ； 而且 ， 只有 功夫 下 得 深 ， 藉由 累積 的 實際 經驗 ， 在 生命 的 旅程 中 持續 的 努力以赴 ， 成果 才 會 自然 的 到來 」 。 （ 註 4 ） 深信 在 有 了 前述 「 去 故 取 新 」 的 完整 準 067 備 之後 ， 你我 都 可以 寬心 的 踏上 「 退休 生活 」 的 經營 ， 與 「 元 、 亨 、 利 、 貞 」 之 目標 的 實踐 之 旅 。 註 1 ： 「 受 過 訓練 的 心 」 ， 係指 「 心 在 事情 發生 變化 的 每 一 個 剎那 ， 都 能夠 用 平衡 、 無偏 的 態度 ， 於 當下 清楚 的 了知 ， 並 全然 接受 一切 的 境界 」 。 註 2 ： 《 文言傳 》 ： 「 元 者 ， 善 之 長 也 。 亨 者 ， 嘉 之 會 也 。 利 者 ， 義 之 和 也 。 貞 者 ， 事 之 幹 也 。 君子 體仁 足以 長人 ， 嘉會 足以 合禮 ， 利物 足以 和義 ， 貞固 足以 幹事 ； 君子 行 此 四德 者 ， 故 曰 ： 『 乾 ， 元亨利貞 』 。 」 註 3 ： 歷者 ， 指 「 以前 經過 的 、 周 ?
 
地 」 之 義 （ 亦 有 言 「 治 曆 明 時 」 者 ，曆 者 ， 推算 歲時 的 方法 ） 。 時者 ， 變 也 。 凝 者 ， 有 「 聚 之 使 其 具體化 」 的 樣態 ， 是 一 種 持續 運旋 的 過程 。 註 4 ： 摘錄 自 筆者 所 著 電子書 《 用 人生 閱讀 易經 》 ， 〈 我 能 ， 我 會 戰勝 自己 – 革 、 鼎 二卦 綜論 〉 之 篇章 。 「 退休 生活 」 的 準備 – 去 故 取 新 11 .
 
「 退休 生活 」 的 經營 現實 人生 ， 果真 能夠 建構好 「 去 故 取 新 」 的 心理 準備 和 行動 依據 ， 則 在 時間 的 流變 中 ， 自然 可以 藉由 「 治曆 明 時 」 的 認清 事實 ， 與 「 正位 凝命 」 的 確認 自己 於 時變 中 的 全新 定位 ， 就 可以 在 完成 心理 武裝 的 整備 下 ， 運轉 亨通 無礙 的 心情 ， 從容 的 踏上 「 退休 生活 」 的 旅程 。 於 旅程 中 ， 若 能夠 再 透過 如實 的 經營 ， 則 開啟 我們 所 希望 的 風華 與 樣貌 （ 註 1 ） ， 真的 只 是 時間 的 長 或 短 的 問題 而已 。 更何況 ， 即便 你我 一時間 無法 明確 的 覺察到 緣於 努力 所 創生 的 改變 ， 最 起碼 ， 退休 生活 也 將 會 是 精彩 豐碩 的 。 人生 無法 計畫 。 因為 ， 計畫 永遠 趕 不 上 變化 。 可是 ， 當 我們 做好 前述 的 準備 ， 然後 運轉 直覺 、 用心 的 努力以赴 的話 ， 經營 的 成果 ， 依舊 是 會 在 你我 的 眼前 逐一 的 展開 。 那麼 ， 針對 「 退休 生活 」 的 經營 ， 易經 又 可以 供給 我們 什麼 樣 的 資糧 呢 ？ 現實 人生 ， 身體 健康 、 心情 愉悅 ， 是 迎向 挑戰 、 開創 成果 的 基礎 。 易經 中 需 卦 之 《 象傳 》 ， 頗為 中肯 的 道出 了 其 間 的 理序 ： 雲 上 於 天 ， 需 。 君子 以 飲食 宴樂 。 069 「 雲 上 於 天 ， 需 」 ， 它 描寫 著 「 就 像 熱 氣流 上升 ， 只