買 房子 的 價錢 要 用 等值 的 方式 去 看 。 什麼 叫做 等值 ？ 譬如 原來 買 了 一 個 三 層 樓 、 透天 的 ， 全部 有 八十 坪 ， 不管 過去 花 多 高 的 價錢 買 的 ， 現在 賣掉 ， 如果 同樣 還是 可以 買到 三 層 樓 八十 坪 ， 那 就 是 等值 。 如果 一定 要 照 原來 的 價錢 ， 譬如 原來 花 了 六佰萬 ， 現在 只 能 賣 三佰萬 ， 就 賠 了 三佰萬 。 用 這 種 方式 ， 苦 永遠 沒有 辦法 去 化解 ， 要 曉得 ， 房價 跌 ， 同樣 在 等值 上 並 不會 變 ， 同樣 三佰萬 還是 可以 買到 三 層 樓 八十 坪 ， 等值 沒有 變 。 就 知道 要 以 道智 去 化解 苦 ； 可 知 ， 從 苦相 完成 的 ， 要 化解 苦相 ， 要 知道 其 道 ， 知道 它 累積 起來 還 不 夠 ， 還 有 類智 的 問題 、 法智 的 問題 ， 全部 從中 於 道 能 顯現 知識 經驗 ， 就 是 價錢 的 數目字 跟 等值 的 一 個 結果 ， 這 就 是 道智 。 這 種 道 智能 完成 ， 苦 就 可以 化解 。 第八 ， 他 心智 。 他 心智 千萬 不要 當成 他 心 通〡神通 ， 不 是 講 那 個 。 他 心智 是 什麼 ？ 依 人 的 能力 、 修養 來 看 ， 因為 聲聞 乘 是 憑 見聞 而 形成 的 ， 就 是 所 看到 的 、 所 聽到 的 而 去 理解 的 ， 此中 有 其 知識 經驗 。 他 心智 ， 舉 一 個 例 就 很 容易 瞭解 ， 如 看到 這 個 人 臉色 很 黃 ， 白 眼球 也 很 黃 ， 就 會 發現到 ： 這 個 人 肝 不 太 好 。 為什麼 叫做 他 心智 呢 ？ 是 他 的 現象 與 你 的 知識 經驗 ， 相應 於 他 的 病 的 問題 ； 像 醫生 就 有 這 種 他 心智 ， 經過 診斷 確定 有 什麼 病 ， 是 依於 專業 判斷 。 是 不 是 每 一 個 醫生 都 是 百分之一百 呢 ？ 他 也 只 能 以 他 的 知識 經驗 而 表現 ， 所以 這 種 知識 經驗 ， 只 談 智 不能 談 慧 的 道理 ， 也 就 在 這裡 ， 所以 他 心智 千萬 不要 把 它 當 神通 。 第九 ， 盡智 。 盡 ， 不要 把 它 當成 絕， 或者 斷絕 了 、 到 了 盡頭 了 。 盡智 不 是 這麼 講 ， 盡智 是 依於 每 個 人 的 知識 經驗 有限 ， 不 是 無限 的 ， 這 種 有限 的 就 智慧 (四) 叫做 盡智 ； 就 是 盡 他 個人 所 能 ， 能 表現 的 知識 經驗 。 千萬 不要 說 ： 這 智慧 到 頂 了 ， 再 也 沒有 什麼 不 知道 的 了 ； 不 是 這麼 解釋 ， 是 以 個人 本身 具備 的 ， 這 種 具備 就 是 從 平常 慢慢 修養 而 成 的 。 有的 人 的 智商 好像 永遠 不能 提昇 ， 為什麼 不能 提昇 ？ 因為 ， 這 個 人 是 到達 盡智 的 地步 ， 也 就 是 如此 而已 ， 這 一 種 知識 經驗 就 叫做 盡智 。 第十 ， 無生智 。 在 佛法 上 談到 無生 ， 就 把 它 當成 不會 發生 ， 這 是 很 大 的 錯誤 。 無生 是 什麼 ？ 前面 講 了 盡智 ， 也就是說 本身 的 知識 經驗 ， 只有 這麼 大 的 能力 ， 沒有 辦法 提昇 叫做 盡智 。 無生智 就 是 盡智 的 一 種 變化 現象 ， 為什麼 ？ 他 的 知識 經驗 就 是 如此 了 ， 是 因為 沒有 繼續 去 學習 ， 沒有 繼續 去 蒐集 一些 資訊 ， 怎麼樣 地 提昇 本身 的 知識 經驗 。 所以 要 曉得 ， 無生 不 是 沒有 生起 ， 而是 從 有的 上面 ， 怎麼樣 再 去 突破 ； 因為 知識 經驗 是 無限 的 ， 不 是 有限 的 ， 如果 當成 ： 智 已經 到達 了 頂端 了 ， 就 是 盡智 ， 這 個 無生 ， 再 不 生起 了 ； 那 說 什麼 ？ 毫無 意義 。 譬如 讀書 ， 念完 高中 不再 讀書 了 ， 知識 經驗 就 只有 高中 程度 ； 將來 不 念 書 的 智 會不會 增加 ？ 還是 會 增加 ， 雖 沒有 念 大學 ， 也 沒有 進 研究所 還是 會 增加 嗎 ？ 這 就 關係到 無生 的 問題 ， 因為 高中 畢業 後 仍然 可以 自修 。 談生 ， 是 依於 學校 的 這 一 種 層次 ， 由 高中 到 大學 或者 到 研究所 ， 這 是 有生 的 現象 ； 如果 高中 畢業 了 ， 不 繼續 到 學校 念 書 ， 還是 可以 自修 ， 這 一 種 自修 所 完成 的 就 叫做 無生智 。 無生 是 依於 原來 有 這 種 軌道 ， 有 這 種 環境 按照 順序 ， 高中 、 大學 、 研究所 ， 這 是 一 種 有生 的 現象 ， 無生 的 現象 就 是 雖然 盡智 只 到 如此 ， 可是 可以 自修 ， 在 這 個 自修 中 再生 起 的 這 一 種 叫做 無生 。 不 是 根據 有生 的 一定 軌道 而 完成 的 ， 叫做 無生智 ， 這 是 談 聲 聞乘 十 種 智慧 。 當然 這 只 是 作 一 個 非常 簡單 的 介紹 ， 畢竟 有 很多 ， 還 要 往 下面 去 看 ， 慢慢 就 會 愈來愈 瞭解 。 智慧 (五) 智慧 (五) 前面 談 過 了 聲聞乘 的 十 種 智慧 ， 談 過 了 聲聞 乘 的 智 ， 現 介紹 菩薩乘 的 智 。 菩薩 乘 也 有 十 種 智慧 ── 第一 ， 三 世 智 。 三 世 就是 講 現在 、 過去 、 未來 ， 但 這 個 現在 、 過去 、 未來 ， 要 特別 強調 ， 不 是 談 前 一生 、 這 一生 、 來生 ； 現在 、 過去 、 未來 是 講 三 個 不同 的 時段 。 其實 任何 一 個 時段 都 關係到 過去 也 關係到 未來 ； 譬如 這 一 秒鐘 起來 馬上 過去 ， 這 一 秒鐘 就 過去 了 ， 未來 的 一 秒鐘 又 來 了 ， 我們 的 意念 也 是 如此 。 一 個 意念 起來 是 現在 ， 這 個 意念 很 快 就 成為 過去 ， 因為 另外 一 個 意念 又 起來 ， 有 未來 的 意念 。 所以 這裡 談 三 世 只 能 談 三 個 時段 ， 不要 談 前 一 世 、 這 一生 、 來生 ， 談 得 太 遠 了 。 因為 佛法 是 對 人 說 的 ， 千萬 不要 把 這 個 時段 ， 拉 得 那麼 遠 ； 動不動 就 談 過 去世 怎麼樣 、 現在世 才 會 怎麼樣 … … 這 是 你 把握 不 住 的 。 修養 沒有 到達 菩薩 八 地 以上 ， 根本 不可能 知道 前 一 世 怎麼樣 。 為什麼 要 講 三 世 的 知識 經驗 呢 ？ 常 講 人 有 善根 ， 什麼