， 形容 餓鬼 是 什麼 ？ 他 的 四肢 非常 瘦弱 細小 ， 可是 腸肚 又 非常 的 膨脹 ， 咽喉 ， 就 是 食道 像 針孔 一樣 ， 所以 這 種 鬼類 ， 食慾 渴求 即使 有 了 ， 從 嘴 裡 吃下去 ， 可是 食道 咽喉 太 小 ， 很 難 滿足 他 的 飢餓 ， 所以 鬼類 幾乎 都 是 這 種 情形 。 從 這 上面 可以 發現 一 個 小 問題 ， 為什麼 很多 人 拜 鬼 ， 都 要 用 很多 的 雞魚 鴨肉 ， 各式各樣 能 吃 的 要 弄 那麼多 呢 ？ 因為 那 種 飢餓 的 慾望 ， 是 最 強烈 的 。 所以 鬼類 ， 前面 要 加 一 個 「 餓 」 ， 就 是 鬼類 經常 是 在 飢餓 之下 ， 生活 的 苦 ， 幾乎 都 是 在 飲食 上面 。 所以 目犍連 的 母親 ， 因為 過去 的 惡作 墮 在 餓鬼道 ， 經典 上 形容 了 他 母親 投 在 餓鬼道 的 現象 ， 所以 鬼類 要 加上 「 餓 」 鬼 。 為什麼 要 這麼 講 ？ 因為 鬼類 幾乎 都 是 食慾 ， 欲望 很 強 ， 而 吃 又 是 那麼 困難 。 其次 就 是 人 ， 是 一般 在 六 道 為 主體 的 眾生 。 這 種 眾生 是 以 人 來 說 ， 生活 在 娑婆 世界 幾乎 是 不 苦不樂 、 有 苦 有 樂 的 環境 ， 這 種 環境 世俗人 可以 感受 得 業 (三) 到 ， 所謂 「 人 無 千 日 好 」 。 如 飲食 ， 要 看 在 什麼 樣 的 環境 ， 還 有 病 苦 、 老 、 死 的 問題 ， 在 生活 上 起起落落 的 問題 ， 都 是 有 苦 有 樂 的 環境 ； 可是 這 種 苦樂 是 可以 忍受 的 ， 所以 娑婆 眾生 ， 以 人 來 說 是 一 個 堪忍 世界 。 為什麼 要 這麼 說 ？ 因為 有 苦 有 樂 ， 還可以 去 忍受 的 ， 談 娑婆 世界 談 堪忍 ， 是 以 人 的 業相 來 說 ， 不 是 以 地獄 畜生 鬼類 來 說 。 除了 這些 還 有 天道 ， 「 天 」 是 什麼 樣 的 眾生 呢 ？ 是 過去 有 做 功德 而 能 得 福報 的 ， 也就是說 善業 最多 ， 善業 最多 並 不 表示 沒有 惡業 ， 惡業 還是 有 ， 只是 相應 於 善緣 ， 所以 死 了 以後 往 天道 去 享受 福報 ， 這 一 類 是 天道 。 所以 談 五趣 ， 為什麼 不 談 六 道 ； 還 有 一 個 阿修羅 ， 為什麼 這裡 不 談 呢 ？ 要 把握 娑婆 世界 是 以 人 為主 ， 人 作 極惡 將 來去 的 地方 就 是 地獄 ， 那 是 連 一點 自由 都 沒有 ； 如果 所 行 的 惡 比 地獄 的 業因 要 輕 的話 ， 投入 畜生道 的 機會 就 比較 多 ， 因為 牠 還 有 自由 ； 至於 說到 餓鬼 的 那 種 苦 ， 通常 說 欲求 而 不得 ， 即使 擺在 面前 都 吃 不 下去 ， 是 這 種 苦相 。 如果 一生 中 ， 所 行 的 都 是 善德 因緣 ， 所 作 的 都 是 布施 功德 ， 當然 將來 所 受報 就 是 以 福報 而言 ； 天道 的 福報 只 有 物質 ， 也 就 是 物質 上 的 享受 ， 於 道 而 言 ， 不 是 不 知道 ， 是 處在 物質 享樂 的 環境 ， 很 容易 造成 懈怠 放逸 。 為什麼 天道 都 只有 物質 享受 ， 會 造成 懈怠 放逸 呢 ？ 因為 人 都 是 貪 於 物慾 ， 在 享受 福報 的 時 ， 是 物慾 的 享樂 環境 ， 當然 於 道 而言 ， 就 會 造成 懈怠 放逸 ， 也 因為 這樣 ， 佛陀 時代 就 發生 了 地藏王 菩薩 的 故事 。 當 釋迦牟尼佛 到 天道 去 度 天道 眾生 的 時刻 ， 看到 天道 眾生 都 在 物質 享樂 的 環境 ， 根本 一點道 的 心念 都 沒有 ， 耽於 這 種 逸樂 之 境 ， 所以 釋迦牟尼佛 把 地藏王 菩薩 請到 天道 去 ， 請 他 把 地獄 裡 受 極 苦 的 情況 ， 說給 這些 天道 眾生 來 聽 ； 在 《 地藏本願經 》 裡 ， 描述 的 是 地獄 的 種種 現象 ， 把 那些 極 苦於 因 、 於果 以及 在 受 報 的 那 一 種 ， 幾乎 沒有 辦法 承受 的 各 種 受苦 的 刑具 ， 去 承受 那 種 刑具 的 苦刑 ， 所以 地藏王 菩薩 在 天道 ， 把 地獄 受苦 的 情況 跟 天道 眾生 來 解說 ， 其實 就 是 釋迦牟尼佛 來 告訴 天道 眾生 ， 眼前 物質 的 享樂 ， 是 因為 過去 善業 福德 因緣 所 作 ， 而 今天 承受 這 個 果 不要 忘 了 ， 除了 有 善業 受 樂報 ， 不要 忘 了 業 裡面 ， 還 有 無始 以來 很多 惡 的 業 ， 這些 業 即使 現在 享受 福樂 ， 等 福樂 享業 (三) 盡 了 ， 同樣 還是 要 去 受苦 ； 如果 在 天道 中 ， 不 好好 把握 ， 於 物質 無憂 的 環境 中 好好 去 行於 道業 的話 ， 將來 退墮 以後 ， 就 後悔 也 來不及 。 所以 《 地藏王 菩薩本願經 》 ， 除了 對 地獄 眾生 ， 地藏王 菩薩 以 他 的 弘願 ， 發願 在 地獄度 眾生 外 ， 其實 對 天道 眾生 在 物質 享樂 環境 中 特別 強調 ， 告訴 天道 眾生 ， 不要 以為 現在 過 得 很 好 ， 等 這些 福報 受盡 了 ， 同樣 有 退墮 地獄 受苦 的 機會 。 我 曾經 說 地藏王 菩薩 這 一 本本願經 ， 不 是 對 人 說 的 ， 是 對 地獄 眾生 跟 天道 眾生 說 的 ， 在 台灣 很多 人 說 我 反對 人家 念 《 地藏經 》 ， 反對 人家 學地藏王 菩薩 或 修地藏 法門 ， 其實 我 並 不 是 反對 ， 而是 要 瞭解 你 處在 人道 的 立場 ， 你 不 是 地獄 的 眾生 ， 也 不 是 天道 的 眾生 ； 在 這 種 不 苦不樂 的 環境 而且 有 佛法 可 聞 、 有 佛法 可 修 ， 在 這 種 環境 裡 ， 為什麼 還 要 像 天道 裡 忘 了 我 ， 享於 物質 的 那 一 種 樂 ？ 或者 是 一天到晚 待在 地獄 裡 ， 受 那 種 極 苦 的 環境 ？ 人 的 環境 是 有 佛法 可 聞 ， 為什麼 說 人身 難得 、 佛法 難聞 ？ 現在 人身 已經 得到 了 ， 佛法 也 有 機會 聞 ， 還要 去 擔心 地獄 裡 那 種 極 苦 ， 以及 天道 那裡 的 福樂 ， 把 自己 擺在 兩 個 極端 的 環境 中 ， 究竟 自己 算 什麼 ？ 所以 說 ， 業報 談 五 道 ， 因為 五 道 眾生 裡 都 有 阿修羅 ， 所以 他 沒有 單獨 一 個 趣 的 類別 ， 這 一 段 是 介紹 有關 業 的 問題 。 業 (四) 前面 業 的 種類 ， 介紹 得 非常 多 ， 現在 來 談業 在 善 與 惡 怎麼 去