已經 結束 了 ； 但是 ， 解嚴 以後 的 公務員 ， 尤其 是 辦事員 本 休庵拾粹身 也 強調 自己 是 「 伍 」 的 ， 如此 不盡 本務 ， 不 守 本份 ， 其 職責 是 為 「 榮民 」 服務 ， 豈不是 令 人 費解 嗎 ？ 這裡 ， 姑 不論 該 辦事員 心態 與 意向 如何 ， 只 稍 請教 職責 所在 ， 公事公辦 ， 於 職責 所 無 ， 誰 予 資格 或 權利 ， 盡 在 「 出家 」 身份 上 做 文章 ， 極盡 調侃 、 諷刺 ； 凌辱 之 能 ， 貶排 出家人 如何 如何 ！ 這 是 服務 榮民 ， 為 榮民 服務 的 應有 方式 或 態度 嗎 ？ 計量 一下 ， 這 位 退伍 軍官 的 官階 雖然 不 是 很 高 ， 只 少 十數 年 軍旅 生涯 中 ； 在 台灣 ， 陸軍 官校 復校 有份 參予 的 功勞 ， 陸軍 步校 從 復校 到 預備 軍官 代訓 ， 舉凡 士官班 、 初級班 、 高級班 ， 以至 老總統 交辦 的 將校 軍官 短期 訓練 ， 一直 擔任 教育 重職 ， 到 勞傷 病倒 ， 抬進 軍醫院 為止 ， 不能 說 一定 有 功勞 ， 只 少 也 該 有 盡 本份 ， 守 本份 的 苦勞 吧 ！ 如今 老 了 ， 承 政府 的 德政 ， 可以 享受 「 就養 」 的 優待 ， 何其 不幸 ， 得 遇 如此 凌傷 ， 真的 老朽 悲哀 ， 希求 社會 善心人 的 施捨 ， 歡喜 得度 餘 年 了 ； 洵然 ， 不免 為 時代 民主 的 「 平等 」 而 痛心 ， 更為 政府 的 德政 而 惋盡 本分 ｜ 不時 返照 自己 惜 ！ 出家人 有罪 嗎 ？ 出家人 不 是 國民 嗎 ？ 退伍 軍官 出家 了 就 失去 了 享有 政府 德政 的 權利 嗎 ？ 雖然 ， 確定 自願 放棄 ， 但是 處於 凌辱 的 情形 之下 ！ 雖然 ， 事情 已經 過 了 ， 但 希望 輔導會 為 榮民 服務 的 宗旨 ， 切莫 被 少數 自己 吃飽 了 ， 就 忘 了 求助 者 的 自尊 ， 而 破壞 了 政府 的 美德 ！ 附記 ： 走筆 至 此 ， 敬告 諸公 ， 多 檢討 一下 貞忠 愛國 的 榮民 ， 為什麼 會 走上 街頭 ?
 
!
 
那 其中 有 著 太多 人為 的 、 正反 兩 面 的 因素 。 休庵 拾粹 因緣 與 自然 春花 染香 了 大地 ， 大地 維護 著 春花 ； 彼此 洋溢 的 真情 ， 不計 利害 ， 不 著 成敗 ； 月 月 年年 ， 堅持 永恒 ， 找不 出 絲絲 怨尤 ！ 春 之 神 ， 揮灑 遍 地 綠意 ， 不忘 點綴 五彩繽紛 ； 可是 為 了 酬謝 大地 的 恩澤 ？ 大地 默然 ， 不 生厭 好 ， 守 著 本份 。 夏暑 掀起 熱浪 ， 唯恐 多惱 的 人類 淚水 流 得 太多 ， 消化不了 梅雨 的 積壓 ； 使 那 不能 避免 的 颱風 與 洪水 ， 全 都 泡浸 於 災禍 之中 。 夏 之 神 ， 熱情 如 火 令 人 灼傷 ， 為了 惹來 人類 的 厭惡 減到 最 低 ； 於是 揚起 可以 消暑 的 風風雨雨 。 自然 的 效用 ， 是 利害 ？ 還是 無心 ？ 因緣 與 自然 秋 ， 不 在 明月 ， 不 為 葉紅 ， 卻 是 儲蓄 豐收 的 好 時辰 ； 可惜 ， 人類 偏愛 加上 一 顆 血色 的 心 ， 引發 已經 夠 苦 的 情識 ， 憑 添 許多 愁 ！ 秋 之 神 ， 無意 撒播 憂傷 ， 訴說 月圓人 團聚 ， 為什麼 ？ 有 如許 的 感性 ！ 享受 豐收 ， 莫 忘 了 計劃 只有 玩樂 的 日子 ， 須要 意想不到 更多 的 消耗 。 冬寒 嚴酷 ， 但 求 冰雪 ， 未免 有失 公允 ； 多少 遊樂 其 間 的 ， 以及 平衡 自然 災害 的 ， 畢竟 饒益 的 多過 破壞 。 冬 之 神 ， 淨潔其表 ， 利樂 其中 ； 尤其 是 累積 的 資財 ， 其 價 不 在 評詁 ！ 清閑 的 時節 ， 不 正 是 補償 忙碌 的 代價 麼 ？ 亞熱 與 熱帶 的 地區 ， 所 求之不得 的 休歇 時刻 ， 以及 但 期 人造 的 銀色 世界 。 幾許 嚮往 ， 多少 得天獨厚 ！ 休庵 拾粹 時節 因緣 ， 業力 分配 。 春 夏 秋 冬 ， 自然 現象 。 佛法 中 說 ： 有 因 有緣 有 自然性 。 莫在是非 中 相 抗衡 。 問題 與 答案 問題 ： 請教 ， 我 很 煩惱 ， 怎麼辦 ？ 答案 ： 你 是 學佛 的 ， 回去 好好 的 念佛 ， 虔誠 的 禮佛 好了 ！ 問題 與 答案 過 了 一 段 時間 ： 問題 ： 我 照 您 的 開示 做 了 ， 可是 ， 仍舊 很 煩惱 ， 怎麼辦 ？ 答案 ： 應該 有效 才 對 ， 是 不 是 做 得 不 夠 虔誠 ?
 
!
 
問題 ： 一直 是 很 虔誠 的 做 ， 開始 還可以 ， 久 了 就 派不上 用場 。 答案 ： 好 吧 ！ 我 教 你 持 咒 ， 好好 做 ， 記住 ， 一定 要 誠心誠意 的 做 ！ 過 了 一 段 時間 ： 問題 ： 開始 還 不錯 ， 久 了 就 不 見效 了 。 答案 ： 教 你 參禪 ， 回去 做 。 過 了 一 段 時間 ： 問題 ： 剛 開始 有效 ， 久 了 仍然 煩惱 。 答案 ： 再 換 一 種 方法 。 就 這樣 ， 一來一去 ， 換 了 再 換 ， 仍然 得 不 到 解決 煩惱 的 辦法 。 問題 ： 請 法師 幫助 我 。 答案 ： 我 教 你 這麼多 ， 應該 有效 ； 一定 是 你 不 夠 虔誠 ， 要不 ， 就是 休庵拾粹 你 做 的 時候 ， 妄想 雜念 太多 ！ 問題 ： 法師 ， 我 的確 很 虔誠 的 在 做 ， 也 盡量 排除 妄想 雜念 ； 可是 ， 我 還是 很 煩惱 ！ 答案 ： 如果 真是 這樣 ， 恕 我 不 客氣 的 告訴 你 ， 你 的 業障 太 重 了 ， 我 也 無能為力 ！ 為什麼 呢 ？ 歷經 開示 ， 行修 方法 ， 不能 解除 煩惱 ？ 果真 ， 是 業障 太 重 了 嗎 ？ 佛法 是 覺悟 之 法 ， 為何 不能 轉 煩惱 而 成 菩提 呢 ?
 
!
 
大德 們 ！ 山僧 常 說 ： 佛法 不 是 武器 ， 現實 不 是 敵人 ； 學 佛 之 道 ， 是 有 了 問題 ， 不 是 尋求 答案 ， 而是 面對 問題 ， 化解 問題 。 以 「 煩惱 」 而言 ： 首先 ， 必須 面對 煩惱 ， 找出 煩惱 的 原因 ； 也 就 是 「 為什麼 」 煩惱 ？ 問題 與 答案 然後 ， 針對 原因 ， 研究 分析 ， 必然 會 有所 認識 ； 不過 ， 初期 的 認識 ， 難免 自我 意識 的 成份 居多 ； 所以 ， 於 認識 的 內涵 中 ， 是否 已 入 透徹 的 瞭解 ； 如果 是 ， 那 末 ， 必定 會 有所 發現 ： 或 感悟 ， 或 察覺 ， 或 體會 ， 任何 的 發現 ， 都 是 一些 「 覺 」 ， 也 就 是 所謂 的 菩提 ！ 想想 看 ： 如果說 「 煩惱 」 是 「 病 」 ， 最