， 你 不 是 學 佛 的 人 ， 那 末 ， 不妨 利用 空閒 ， 利用 假期 ， 接觸 佛教 的 一些 經典 ； 如果 感覺 經典 太 深澀 ， 你 可以 看 一些 註解 經典 的 作品 ， 或者 讀 一些 學 佛人 的 心得 ， 聽聽 他們 的 修學 經驗 和 已經 得到 的 利益 。 不過 ， 我 必須 嚴肅 地 提醒 你 ： 佛法 在 了 解 與 掌控 自己 的 這 個 我 。 佛法 最 忌諱 談 玄 說妙 ， 尤其 是 神通 。 佛法 說 修行 ， 是 依照 佛陀 所 說 的 道理 和 方法 ， 修正 自己 於 「 身 」 的 造作 行為 ； 於 「 口 」 的 言語 行為 ； 於 「 意 」 的 意念 行為 ； 目的 在 使 不善 休庵 拾粹 的 轉化為善 ， 使 原本 是 善 的 能夠 修養 得 更 好 。 佛法 強調 清淨 「 財 、 色 、 名 、 食 、 睡 」 五 大 欲求 ； 因此 ， 學佛 的 旨趣 在 如何 修養 到 清淨 的 境界 。 學佛 修行 ， 必須 全神 投注 於 「 業 」 的 問題 ； 所謂 「 業 」 就 是 自我 的 身口 意 三 種 行為 ， 無論 涉及 人 或 事 ， 這 三 種 行為 的 參與 ， 必然 會 形成 結果 ， 包括好 的 和 不 好 的 ， 佛法 通稱 作 「 業 」 ， 所以 有 「 造作 （ 行為 ） 成業 」 的 說法 。 佛法 是 積極 的 面對 現實 ， 憑藉 自己 的 修養 ， 發現 問題 ， 認識 問題 ， 化解 問題 ； 絕不 是 盲目 的 迷信 ， 做為 命運 的 奴才 ， 甚至 消極 地 逃避 現實 ， 一切 寄託 於 聽天由命 。 佛法 中 說 「 解脫 」 ， 不 是 一般人 誤認為 的 「 死 」 ， 而是 針對 人 與 事 發生 問題 的 時候 ， 隨著 生起 煩惱 ， 困擾 ， 疑惑 等 迷情 ； 遵循 佛陀 的 道理 和 方法 ， 歷經 次第 精進 所 得 的 修養 ， 能夠 化解 形成 的 阻障 ， 脫離 因 問題 而 生起 的 煩惱 、 困擾 、 疑惑 等 迷情 ， 這樣 就 叫做 解脫 ， 也 就是 佛法 中 所 恐慌 症候群 說 「 了生 」 的 旨趣 。 至於 「 死 」 的 問題 ， 佛法 以 「 涅槃 （ 無生滅相 ） 」 的 道理 ， 提示 人 或 其他 眾生 ， 由於 無始以來 所 造作 的 「 業 」 ， 悉 因業 的 善惡 效用 ， 而 構成 六 道 輪轉 的 力量 ， 人 或 其他 的 眾生 ， 便 循眾 善惡 的 效用 ， 往來 於 六 道 中 承受 苦樂 的 感報 （ 應 ） 。 因此 ， 必須 擁有 佛法 的 修養 ， 才 能 清淨 造作 成業 的 弊端 ， 唯有 這樣 ， 沒有 了 業 的 存在 ， 便 沒有 業 的 效用 ， 當然 也 就 沒有 輪轉 的 力量 ； 佛法 中 稱 這 種 現象 ， 叫做 寂滅 ， 也 就是 無生滅相 ， 正確 的 說法 ， 就 是 「 涅槃 」 境界 ， 於 「 解脫 」 的 意義 上 ， 也 可以 定位 於 「 究竟 解脫 」 的 法 之 真諦 。 休庵 拾粹 病 與 醫 的 告白 大腦 與 延腦 之間 ， 他 長 了 一 個 拳頭 大 的 腫瘤 ， 診斷 是 惡性 的 ， 必須 開刀 ； 不過 ， 醫生 坦率 的 說 ， 成功率 祇有 百分之零點五 的 希望 。 他 ， 是 一 位 從事 科學 的 研究 工作者 ， 有 一 位 只有 照片 的 亡妻 ， 和 一 位 像 天使 般 的 掌上明珠 ， 以及 一 位 情 同 女 主人 的 家庭 老師 ； 他 年 近 六十，四十多 歲 才 結婚 ， 小 女兒 出生 時 是 難產 ， 妻 因 剖腹 手術 的 大意 ， 以至 失血 過多 而 撒手人寰 。 不同 的 情摯 ， 許多 的 掛礙 。 不定 的 生命 ， 賸餘 的 價值 。 當 他 與 醫生 作 最後 診斷 而 諮商 之 時 ， 他們 是 以 好友 的 情誼 ， 作 理性 的 交談 ； 或者 說 ， 是 醫生 和 病人 ， 作 決定 如何 「 取捨 」 的 時刻 。 他 問 ： 「 如果 不 開刀 ， 還 能 活 多久 ？ 」 醫生 ： 「 七 到 十二 天 之間 。 」 病 與 醫 的 告白 他 說 ： 「 那 就 讓 我 好好 享受 這 僅有 的 幾 天 罷 ！ 」 醫生 ： 「 我 還是 鼓勵 你 開刀 ！ 」 他 說 ： 「 僅有 百分之零點五 的 希望 ， 對 你 有 什麼 好處 ？ 」 醫生 ： 「 對 你 是 一 種 奉獻 ， 對 我 只 是 一 個 劊子手 ！ 」 他 說 ： 「 為什麼 甘願 做 劊子手 ？ 」 醫生 ： 「 基於 你 的 病況 ， 可以 提供 最 好 的 病理 研究 ！ 」 他 說 ： 「 等 我 死 了 ， 再 取出來 ， 不 也 是 同樣 可 供 研究 嗎 ？ 」 醫生 ： 「 活 的 細胞 組織 ， 對 病情 的 分析 最為 可信 。 」 他 說 ： 「 對 我 豈不是 一 種 殘忍 ?
 
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」 醫生 ： 「 能夠 幫助 更多 的 病人 ， 應該 是 一 份 無量 功德 ！ 」 他 說 ： 「 人 ， 難免 是 會 自私 的 。 」 醫生 ： 「 我們 都 是 佛 弟子 ， 老 師父 曾經 不 是 告訴 我們 ， 一 個 真實 學佛 的 人 ， 必須 做到 『 不 傷害 別人 ， 自己 也 不要 受到 傷害 ； 一生 中 能夠 盡 一 份 心 去 幫助 別人 ， 那 就 是 學佛 ！ 』 我 鼓勵 你 開刀 ， 目的 就 在 濟世 救休庵 拾粹 人 ！ 」 他 說 ： 「 假如 毫無 價值 呢 ？ 」 醫生 ： 「 不 是 拿 你 做 試驗品 ， 院方 的 腦科 研究 小組 ， 曾經 多 次 討論 我 對 你 的 診治 報告 ； 認為 你 的 病況 ， 對 罹患 腦瘤 的 人 來 說 ， 是 極 具 參考 價值 的 ！ 」 他 說 ： 「 好 吧 ！ 既然 是 活 的 比死 的 有 價值 。 」 這 種 決定 ， 是 必須 具備 理智 和 勇氣 的 ； 當然 ， 幸虧 他 沒有 家屬 的 傳統 觀念 ， 成為 自己 作 決定 的 障礙 ； 否則 ， 即使 有心 想 做 些 什麼 ， 而且 是 絕對 饒益性 的 ， 往往 也 會 使 發心 者 徒嘆奈何 ！ 這 大概 就 是 所謂 的 不能 自主 吧 ！ 臭豆腐臭 豆腐 如果說 ： 煩惱 是 臭 ， 菩提 是 豆腐 ， 很 可能 人們 的 直覺 反應 是 我 要 菩提 、 接納 豆腐 ， 不 喜歡 煩惱 討厭臭 ！ 但是 ， 為什麼 有 那麼多 人 喜歡 臭豆腐 呢 ？ 答案 必然 是 肯定 的 ： 味道 鮮美 ！ 吃 臭豆腐 ， 味道 鮮美 ； 也就是說 ： 「 為了 鮮美 的 味道 ， 吃 臭豆腐 ， 可以 不 在乎 『 臭 』 了 ！ 」 想 一 想 ： 前面 所 說 的 「 如果