所以 在 這 種 情形 之下 ， 人 要 使 自己 像 虛空 一樣 ， 絕不 是 一 開始 就 可以 ， 還是 從 有為 開始 ， 要 怎麼樣 在 面對 有為 ， 能夠 突破 有為 化解掉 ， 有為 化解 顯現出 無為 的 時候 ， 你 這 時候 才 會 知道 ， 未 發生 之前 自己 像 虛空 一樣 ， 正在 發展 的 時候 就 不 像 虛空 ， 為什麼 ？ 你 所 見到 的 都 是 誹謗 ， 都 是 難過 ， 都 是 不 應該 ， 反正 就 在 裡面 打轉 ， 就 像 虛空 ， 但 看到 的 不 是 虛空 ， 而是 風雲雨電 、 日月 星辰 ， 都 在 現象 上 打轉 ， 當 這些 消失 以後 ， 又 回復 了 像 虛空 一樣 ， 可是 要 能 做到 像 虛空 一樣 ， 才 能 使 有為 消失 ， 不能 像 虛唯識 與 五蘊空 一樣 ， 有為 永遠 是 存在 的 。 所謂 的 虛空 無為 ， 從 有 怎麼 突破 到 無 ， 有 之前 也 是 虛空 ， 有 之後 把 過程 化解掉 了 ， 最後 顯現 的 結果 還是 像 虛空 ， 才 叫 虛空 無為 。 無為 一定 從 有為 而來 ， 未 有 之前 我們 人 也 不 是 虛空 ， 那 時候 沒有 這 件 事 也 有 別的 事 ， 人 在 未 有 之前 ， 並 不 是 一定 永遠 沒有 ， 而是 有 不斷 的 有 ， 也 就 是 你 現在 有 ， 你 過去 有 ， 同樣 的 你 未來 有 ， 只是 說 把握 的 現象 不 是 未 有 之前 ， 而是 面對 有 ， 能不能 從 一 個 有 去 突破 ， 能 突破 就 能 達到 無為 的 結果 ， 不能 突破 就 是 問題 存在 。 化解不了 就 是 在 有為 ， 如 煩惱 菩提 。 煩惱 肯定 是 有為 的 現象 ， 把 煩惱 化解 而 顯現 菩提 ， 可是 菩提 並 不 是 真如 ， 菩提 只 能 說 原有 的 煩惱 消失 了 ， 是 因為 覺悟 了 而 消失 ； 從 一 個 有為 要 化解 ， 必須 要 有 一 種 力量 ， 這 種 力量 就 是 我 感受到 、 我 體會到 、 我 覺悟到 ， 這 種 感受 、 體會 、 覺悟 都 可以 稱 之為 菩提 ， 可見 還 只 是 一 種 現象 ， 不 是 一 種 無為 的 結果 ， 無為 的 結果 是 菩提 種子 ， 無為 可 說 是 有 為 突破 之後 顯現 的 另外 一 種 現象 。 所以 煩惱 是 不 自在 ， 菩提 是 因為 原來 不 自在 我 現在 自在 了 ， 現在 自在 了 是 因為 覺悟 而 自在 ， 並 不 是 說 原來 是 煩惱 我 不 自在 ， 現在 我 自在 了 我 顯現 的 得到 的 是 一 個 菩提 ， 菩提 是 一 種 什麼 東西 ？ 所以 不能 把 這 兩 個 當成 對立 ， 菩提 是 一 種 化解 煩惱 的 力量 ， 所 完成 的 現象 稱 之 為 菩提 ， 可是 還不是 真如 ， 只是 突破 有為 的 另 一 種 現象 ， 所以 叫 無為 ， 所以 無為 並 不 是 沒有 做 ， 如果 能 像 虛空 一樣 ， 當然 就 是 從 有為 完成 的 ， 可是 自我 要 能 像 虛空 一樣 ， 一定 是 從 有為 能夠 化解掉 ， 要 自己 像 虛空 不會 受到 傷害 才 可以 ， 會 受到 傷害 ， 還是 沒有 辦法 像 虛空 。 虛空 無為 在 六 無為 中 看起來 是 最 簡單 的 ， 其實 是 最 難 的 ， 只有 什麼 人 一下子 就 很 容易 顯現 無為 呢 ？ 是 別人 的 感受 你 並 沒有 感受到 什麼 ， 好像 這 個 人 像 虛空 一樣 ， 像 白癡 、 植物人 ， 其實 白癡 、 植物人 的 本身 並 不 像 虛空 ， 而是 別人 感受 的 看 這 個 人 麻木不仁 像 木頭 、 石頭 ， 其實 他 本身 並 不 是 如此 ， 所以 有時候 看 虛空 不 是 相 ， 是 虛空 的 運作 是 用 ； 不 是 虛空 的 相 、 是 虛空 的 作用 ， 他 的 作用 要 達到 無為 的 境界 ， 才 能 叫 虛空 。 唯識 與 五蘊 擇滅 無為 ︰ 擇是 選擇 ， 滅 是 消失 ， 往 好 的 方面 去 想 是 一 種 擇滅 的 行為 。 假使 你 感覺 這 是 什麼 意思 ？ 是 不 是 想 害 我 ？ 旁邊 的 人 提醒 往 好 的 方面 去 想 ， 不要 這 個 樣 ， 他 不 是 這 種 意思 ； 或是 自己 也 可以 發生 ， 即使 當 別人 明明 肯定 是 不 好 ， 好像 要 傷害 我 ， 一 個 有 修養 的 人 要 怎麼 達到 無為 的 目的 ？ 雖然 是 對 我 不 好 ， 如果 我 真是 那麼 好 ， 他 不會 對 我 不 好 ， 可 見 我 的 修養 不 夠 ， 不妨 當成 一 種 體驗 、 一 種 修養 ， 不 就 沒有 事 了 嗎 ？ 這 就 是 一 種 選擇 而 去 消滅 有為 顯現 的 無為 。  非 擇滅 無為 ︰ 非 就是 不同於 原有 ， 什麼 不同於 原有 ？ 比如 原來 擇滅 的 行為 ， 因 擇滅 而 完成 無為 的 行為 ， 可以 去往 好 的 方面 想 ， 去 選擇 而 消失 問題 。 比如 兩 個 人 發生 一些 爭執 ， 對方 講 一 句 話 ﹁ 好 ﹂ ， 這 個 ﹁ 好 ﹂ 字 ， 裡面 有 多少 涵義 ， 可以 往 好 的 地方 想 ， 也 可以 往 不 好 的 地方 想 ， 可以 說 它 另 有 別的 意思 在 。 同樣 一 個 ﹁ 好 ﹂ 字 ， 這 個 好 究竟 什麼 意思 呢 ？ 如果 往 好 的 地方 想 這 個 事情 能夠 化解掉 ， 這 是 種 擇滅 無為 ； 如果 化解 不 掉 呢 ？ 當場 最多 能 做 的 擇滅 無為 ， 可是 要 表現 非 擇滅 無為 一定 是 自己 冷靜下來 ， 一 個 人 獨處 再 去 回想 事情 ， 加以 去 思考 ， 發覺 不 是 這 個 意思 ， 那麼 這時 再 去 面對 原來 的 有為 去 化解 ， 這時 的 擇滅 就 不同於 當場 那時 的 擇滅 ， 所以 這 種 擇滅 叫 非 擇滅 。 假使 你 有 地位 ， 人家 想 拜託 你 ， 想 賄賂 你 ， 來 拜訪 你 送 一 盒 餅乾 或 送 一 個 什麼 禮物 ， 一 看 這 是 吃 的 東西 ， 你 一定 會 知道 這 人 是 真正 的 感情 交流 或 還是 有所為 ， 面對 這 份 禮物 就 會 有 不同 的 感受 ， 不同 的 處理 。 好 了 肯定 說 他 來 找 我 ， 禮物 擺在 那裏 ， 他 也 提出 要求 這 是 小 事 ， 看 那 盒 東西 只不過 是 一些 糖果 餅乾 之類 的 就 擺在 那 個 地方 ， 送 他 走 了 ， 這 也 是 一 種 擇滅 無為 ， 問題 化解 了 ； 可是 當 你 把 禮物 一 打開 原來 是 鈔票 ， 這 是