也 就 顯現出來 了 。 人 以 計所 執 來 講 ， 一 個 男人 在 外面 跟 著 一 個 女人 ， 剛好 有 人 告訴 你 太太 ， 你 太太 說 你 有 外遇 ， 因為 一般人 認為 這 個 樣 就 是 如此 。 唯識法 相說計所 執 是 大家 普認為 如此 ， 必須 還要 了解 ， 依 他 所 起 的 不同 ， 搞清楚 ， 才 能 顯現 ﹁ 圓成實性 ﹂ ； 也 就 等於 談 煩惱 與 菩提 是 相同 的 ， 因為 發生 的 問題 而 煩惱 ， 如果 能 把 煩惱 搞 清楚 了 就 能 顯現 菩提 。 於 法 的 演變 少不了 計所 執 、 依 他 而 起 以及 圓成實性 ， 為什麼 這麼 說 ？ 普 大家 都 這麼 認為 ， 可是 要 依 他 的 原因 搞清楚 ， 才 能 顯現 真實 面目 。 這 是 唯識法 相上談法 的 了別 ， 而後 肯定 的 道理 。 依於 三 種 不同 的 性質 談 無 性 ， ﹁ 無 ﹂ 不 是 沒有 ， ﹁ 無 ﹂ 是 依於 ﹁ 有 ﹂ 的 突破 ， 也 就 是 一 個 是 真性 、 一 個 是 妄性 。 計所 執 、 依 他 而 起 、 圓 成實性 ， 這 三 種 有 其 真性 、 也 有 其 妄性 ， 所以 這 三性 是 談 三 種 ﹁ 有 ﹂ 的 現象 ， 另外 三 無性 是 突破 ﹁ 有 ﹂ 而後 顯現 ﹁ 無 ﹂ 的 現象 ， 所以 有 三性 三 無 性 的 不同 。 三 量 緣境 ︰ 依於 三性 去 確定 ﹁ 法 ﹂ ， 再 看 這 種 認知 ， 從 普大家 認定為 如此 ， 到 依 他 的 情形 搞 清楚 了 ， 最後 顯現 的 是 真實 面目 。 依於 這些 ， 有時 很 難 把 一些 法 弄得 很 清楚 ， 也 就 是 做 了 別 ， 未必 真正 能 了 別 ， 下面 再 提出 進一步 的 說法 ， 就 是 三 量 ， 即 現量 、 比量 、 非量 ， 是 說 心 起 分別 作用 ， 也 就 是 心識 分別 產生 作用 ， 往往 依於 一些 衡量 的 條件 而 產生 的 。 ﹁ 量 ﹂ 是 衡量 、 考量 都 可以 ， 經過 ﹁ 想 ﹂ 而後 ﹁ 思 ﹂ 得到 的 ， 通常 談 ﹁ 量 ﹂ 不 是 受 想 的 這 個 階段 ， 是 從 想 而後 思 所 完成 的 階段 ， 就 叫 考量 、 衡量 。 因此 ， 有 三 個 不同 的 情形 ， 可以 把 法 的 問題 搞 清楚 。 現量 ︰ 依於 現前 的 去 做 考量 ， 如 口渴 了 想 喝 水 ， 擺在 眼前 的 有 茶 、 果汁 、 開水 … … ， 都 是 能 止渴 的 飲料 ， 喝 什麼 都 沒有 錯 ， 眼前 沒有 的 不能 算 ， 因為 現量 是 依於 現在 擺在 眼前 的 去 化解 問題 ， 口渴 是 一 個 問題 ， 依於 擺在 眼前 的 飲料 能 止渴 ， 能 達到 止渴 的 目的 喜歡 喝 什麼 都 可以 ， 那 就 是 一 個 法 的 發起 ， 有 了 問題 把 這 問題 化解掉 ， 以 現量 而 做 了 別 ， 就 是 你 能 止渴 就 可以 了 。  比量 ︰ 依比量 來 說 ， 有 不同 的 飲料 ， 開水 、 果汁 、 咖啡 、 茶 ， 都 是 各式各樣 的 飲料 ， 比較 喜歡 喝 什麼 ？ 這 就 是 ﹁ 比 ﹂ 的 意思 。 現量 是 眼前 只要 能 止渴 ， 如果 只有 開水 ， 即使 你 喜歡 喝 咖啡 ， 為了 止渴 ， 開水 你 唯識法相說 也 喝 。 只要 能 止渴 是 現量 的 問題 ， 可是 你 還是 會 有 比較 ， 你 喜歡 什麼 ， 喝 什麼 ， 才 會 感覺 ﹁ 還是 這 個 好 ﹂ 。  非 量 ︰ 依於 現量 、 比量 ， 是 不 是 真正 是 如此 呢 ？ 還 有 一 個 非量 ， 非量 不同於 現量 、 比量 ， 可是 並 沒有 離開 現量 、 比量 。 以 渴 喝水 來 說 ， 愈 涼 的 愈 過癮 ， 喝 了 很 舒服 ， 為什麼 愈 喝 愈 渴 ？ 有 人 研究 如 口渴 喝水 時 ， 不要 大 口 大 口 的 喝 涼 的 ， 喝 比較 熱 一點 ， 慢慢 地 喝 ， 止渴 比較 快 ， 問題 在 哪裡 ？ 於 現量 、 比量 是 相同 ， 不管 你 喜歡 喝 什麼 ， 還 有 一 個 不同於 現量 、 比量 的 道理 ， 就是 在 一 個 ﹁ 非量 ﹂ 。 喝水 為什麼 說 大 口 大 口 的 喝 ， 不一定 真正 能 止渴 呢 ？ 因為 口渴 一定 是 在 人 的 某些 神經 或 細胞 系統 正 需要 水分 ， 很 快 的 喝下去 ， 來不及 吸收 已經 過去 了 ， 在 一剎那 之間 經過 的 神經 、 細胞 系統 來不及 吸收 就 已經 過去 了 ， 不能 達到 止渴 的 目的 ， 為什麼 要 喝 熱 的 ？ 熱 的 沒有 人 敢 大口 大 口 的 喝 ， 它 會 燙 ， 所以 就 慢慢 喝 ， 慢慢 喝水 就 會 按照 神經 、 細胞 系統 的 需求 慢慢 去 滿足 ， 很 容易 止渴 。 可 見 有 現量 、 有 比量 之外 還 有 一 個 非量 ， 以 達到 化解 問題 的 目的 ， 是 以 現量 、 比量 為 基礎 ， 而 完成 有 非量 的 意識 。 以 飲食 為 例 ， 肚子 餓 了 怎麼辦 ？ 吃飯 ， 也 不一定 吃飯 ， 現在 有 什麼 就 吃 什麼 ， 這 就 是 現量 ； 比量 畢竟 是 比較 喜歡 吃 什麼 ， 可是 不管 依於 現在 有 什麼 吃 什麼 ， 或 比較 喜歡 吃 什麼 都 是 化解 的 一 個 方法 ， 可是 還 有 一 個 大前提 ， 依於 現量 、 比量 會 發現 一 個 什麼 問題 ？ 肚子 餓 了 吃 東西 就 不 餓 了 ， 依 現量 、 比量 都 可以 達到 目的 ， 以 非量 來 講 不一定 ， 為什麼 ？ 如果 現在 所 吃 的 營養 不 夠 呢 ？ 肚子 餓 是 營養 不 夠 ， 不 只 是 食物 有沒有 的 問題 ， 需要 的 是 營養 。 依於 現量 的 方式 或者 比量 的 方式 ， 一定 要 達到 營養 能 滿足 目的 ， 非量 在乎 什麼 ？ 化解 問題 還要 考量 實際 的 價值 ， 不同於 現量 、 比量 的 認知 。 唯識學 對 法相 的 認知 ， 了別 之後 怎麼 去 肯定 ， 那 就 是 差別 ， 和 一般 所謂 的 學問 或 佛法 裡 的 宗派 的 關係 不同 。 通常 說 餓 了 就 吃 ， 吃 了 就 飽 ， 這 是 現量 。 比量 呢 ？ 有 人 喜歡 吃 大米 ， 請客 只 吃 麵食 ， 吃 得 再 飽 ， 回去 還 要 吃 半 碗 飯 ， 因為 感覺 沒 吃 大米 始終 感覺 不 飽 ， 這 就 有 一 個 比量 。 不管 怎麼樣 ， 真正 的 飽 不 是 在 那些 飲 唯識法 相說食 ， 而是 在 飲食 裡面