種 方式 很 容易 瞭解 ， 一 個 業 的 果報 化解為 清清淨淨 ， ﹁ 業 ﹂ 不 存在 了 ， 所 顯 的 就 是 一 個 菩提 ！ 如果說 一 個 因果 就 是 一 個 業 的 感報 ， 不管 是 善 的 或是 惡 的 ， 一旦 把 因果 完成 了 、 化解 了 ， 而且 不會 隨著 受 果報 的 時刻 再 去 造 業 的話 ， 那麼 這時 顯現 的 ， 才 真正 說 是 一 個 菩提 的 顯現 ！ 這 一 個 菩提 的 顯現 ， 事實 上 就 是 一 個 ﹁ 悟 ﹂ 的 現象 。 緣起 所以 菩提 ， 也 有 翻成為 ﹁ 覺 ﹂ ； 其實 ﹁ 覺 、 悟 ﹂ 本身 ， 是 一 個 相同 的 內涵 ， 覺到 了 什麼 或 悟到 了 什麼 ？ 它 的 內涵 是 相同 的 ； 可是 只 談 悟 不 談 修行 ， 憑 什麼 悟 呢 ？ 所以 任何 一 個 頓悟 的 顯現 ， 都 是 曾經 慢慢 的 去 修養 ， 才 能夠 顯現出來 ； 如果 從來 沒有 修養 就 不可能 在 某 一 個 時刻 ， 一剎那 之間 ， 就 能 覺悟到 什麼 ！ 舉 個 例子 ： 談 顏色 有 紅 的 、 黃 的 、 藍 的 、 綠 的 … … 顏色 ， 這 幾 種 顏色 並 不 是 固定 的 ， 還可以 起 更多 的 變化 。 如 紅 的 顏色 有 紅色 的 系列 ； 紅 到 什麼 程度 ， 是 一 個 標準 紅色 ， 可以 慢慢 的 淡 … ， 淡 到 一 個 什麼 程度 。 這 中間 的 色系 有 多少 ？ 除了 正色 淡化 之外 ， 正色 相互 之間 調和 ， 又 會 產生 另外 的 顏色 ， 如果 一 個 綠 的 顏色 ， 談 綠 的 顏色 通常 談 一 個 正色 的話 ， 以 墨綠色 來 說 比較 容易 把握 ， 那 是 正綠色 ， 可是 如果 要 淡化 ， 是 不 是 加 水 就 變成 淡 了 呢 ？ 絕不 是 ！ 如果 要 淡化 的話 ， 必須 要 加上 黃 的 顏色 ， 就 會 發現 ， 正 綠色 的 成分 跟 淡黃色 的 成分 ， 彼此 之間 的 比例 去 調和 產生 的 淡綠 ， 就 不同 ！ 漸 修 與 頓悟 可以 發現 ， 正 綠色 要 想 成為 綠色 的 系列 ， 絕不 是 一 個 顏色 所 完成 的 ； 必須 要 有 黃 顏色 來 幫助 再 起 變化 產生 綠色 的 系列 ； 就 可以 發現 一 個 什麼 問題 呢 ？ 假使用 正綠色 加上 黃色 ， 用 對比 同樣 都 是 百分之五十 ， 做 一 個 調和 所 產生 的 可能 ， 假使 在 畫畫 的 時候 ， 調 這 個 色 一 看 ， 好像 不 是 所 需要 的 ， 還 需要 淡 一點 的話 ， 就 會 黃 的 減少 一點 或者 綠 的 減少 一點 ， 這 中間 一定 有 一 個 差距 ， 調出來 的 變化 ， 生起 的 作用 就 完全 不同 ； 在 調整 的 時候 ， 就 是 調色 時 ， 會 產生 一 個 ： 哦 ！ 原來如此 ！ 如果 不 經過 調色 ， 一 個 正 綠色 加 一點 水 ， 還是 綠色 ， 水 加 得 再 多 好像 是 淡化 了 ； 其實 絕不 可能 是 用 水 調和出來 的 這 正 綠色 成為 綠色 系列 ， 它 一定 要 加上 黃色 ， 以 這 種 因緣法 來 看 ： 正綠色 要 完成 綠色 的 系列 ， 那 個 ﹁ 緣 ﹂ 就 是 黃色 了 ， 如果 只有 因 沒有 緣 ， 調出來 呢 ？ 可能 就 不 是 所 需要 的 或是 大家 公認為 這 是 對 的 ！ 如果 以 水 來 做為 緣 呢 ？ 就 知道 不可能 變化 。 以 綠色 的 系列 來 緣起 講 ， 這 個 綠色 ， 講 墨綠色 ， 是 比較 淡 的 綠色 ； 通常 用 什麼 方式 去 看 綠色 ？ 就 依於 如 樹木 、 竹子 ， 那些 樹葉子 來 看 ， 就 很 容易 發現 原來 這 種 系列 ， 要 在 現實 生活 中 能 證實 這 一 種 顏色 才 可信 ； 如果緣 是 水 的話 ， 來 調正 綠色 就 不可能 調出 那 個 顏色 來 ； 所以 說 因 與 緣 還要 和合 才 能 顯現出 真實 的 一 個 東西 ， 這 個 東西 叫 什麼 呢 ？ 就 叫做 ﹁ 法 ﹂ ， 所以 經典 上 有 句 話 ﹁ 因緣 和合 而 成為 法 ﹂ ； 如果 因 與緣 不能 和合 ， 就 不可能 成為 ﹁ 法 ﹂ ； 假使 ﹁ 因 ﹂ 是 一 個 正 的 顏色 ， 用水 來 調和 ； 這 ﹁ 緣 ﹂ 可以 說 ， 是 一 個 不能 和合 的 。 如果 加 其他 顏色 來 調和 就 可以 和合 。 剛剛 說 正綠色 用 黃 的 顏色 來 調 可以 變成 淡 的 ， 淡 到 什麼 程度 ？ 整 個 綠色 系列 都 可以 顯現出來 ； 假使 紅 顏色 與 藍 顏色 呢 ？ 就 很 容易 發現 ： 紅 顏色 與 藍顏 色調 在一起 絕 不 會 成為 紅色 的 系列 或者 藍色 的 系列 ； 因為 這 兩 個 正色 ， 如 紅色 是 因 ， 藍色 是 緣 的話 ， 這 個 是 可以 和合 ， 顯現出來 不 是 紅色 的 系列 或是 藍色 的 系列 ， 所 經過 調和 產生 漸 修 與 頓悟 的 變化 完成 的 作用 是 什麼 ？ 可能 變成 黑 的 顏色 ； 就 可 見 藍 與 紅 調出來 ， 除非 需要 的 是 黑 的 顏色 或 某 一 種 跟 黑 的 系列 差不多 的 顏色 ， 可以 作 調和 。 我們 也 可以 發現 ， 所謂 的 因緣 要 和合 而 生 法 ， 就 是 頓悟 跟 漸 修 的 關係 。 由 此 可以 發現 ， 頓悟 不 是 一 個 完整 的 結果 ； 漸 修 呢 ？ 才 是 幫助 不斷 顯現 悟 的 境界 的 一些 方法 。 這 中間 依 漸 修 而言 ， 關係到 頓悟 ； 假使 ﹁ 悟 ﹂ 是 果 ， ﹁ 修 ﹂ 就 變成 是 因了 ； 依於 這 種 因 配合 這 個 現實 的 ！ 譬如 佛陀 提出來 的 一些 方法 ， 照著 去 修 ， 在 遇著 某 一 種 問題 或者 障礙 ， 可以 調整 ， 這 就 是 一 個 因 與緣 完成 的 一 個 結果 ； 也 可以 這麼 說 ： 頓悟 是 一 個 結果 ， 這 結果 不 是 一 個 完整 的 結果 ， 只是 依於 某 一 個 事物 而 顯現出來 的 ； 假使 說 煩惱 ： ﹁ 煩惱 ﹂ 是 悟 嗎 ？ 絕 不 會 說 是 ﹁ 悟 ﹂ ， 一定 說 煩惱 是 業 ； 那 悟 是 什麼 呢 ？ ﹁ 悟是 道 ﹂ ， 可見 因為 業 而 顯 煩惱 ； 絕不 會 說 因為 業 而 顯 道 ； 是 因為 ﹁ 道 ﹂ 而 展現出 一 個 悟 的 問題 ； 從 這 上面 就 可以 發現 ， 如果 一 個 緣起 煩惱 生起 ， 一定 要 搞清楚 煩惱 什麼 ？ 不能 以 概念 來 講