光天 以及 光音天 ， 可以 發現 初禪 只是 進入 到 梵天 ， 是 一 個 梵天 的 眾生 ， 而後 修養 ， 然後 成為 輔佐 ， 最後 成為 像 大梵 天王 一樣 ， 但 這 不 是 一 個 了不起 的 境界 ， 因為 究竟 於 智慧 到達 什麼 境界 ？ 談 初禪 ， 還 沒有 涉及到 智慧 的 分別 、 認識 ， 進入 到 二禪 ， 才 有 了 所謂 智慧 的 高低 、 上下 的 差別 。 二 禪 少光 就 是 於 光明 是 微弱 的 ； 光明 是 說 什麼 ？ ︱ 智慧 開啟 之 光 。 也 就 是 智光 的 開啟 已經 有 了 少分 而已 ， 不 是 一般 說 ： ﹁ 哦 ， 我 已經 有 智慧 了 ！ ﹂ 智慧 到 什麼 程度 呢 ？ 以 二 禪天 來 講 只 是 少分 的 智光 開啟 ， 要 慢慢 從 修養 上 提昇到 無量 光 。 無量 光 不 是 以 數目字 來 講 ， 無量 是 根據 個人 的 智慧 、 修養 ， 包含 各式各樣 不同 智慧 的 人 ， 所以 叫 無量 ； 不 是 說 無數 光 而是 講 無量 光 ， 無所限量 。 限量 不 是 說 智慧 ， 智慧 如 海 、 智慧 怎麼樣 ， 不 是 用 這 種 方式 來 講 ， 而是 說 進入 到 二 禪天 有 了 少許 的 智慧 開啟 ， 可是 慢慢 因為 個人 的 修養 不同 ， 智慧 心地 法門 色界 十八 天 開啟 的 差異 ， 這 裡面 非常 複雜 有 各式各樣 的 ， 有 高 的 、 有 低 的 ， 假使 以 百分 來 講 ， 有 達到 一百 分 的 ， 也 有 九十九 的 ， 甚至於 只 有 八十 、 七十 、 六十 、 五十 ， 甚至於 還 不 及格 的 ， 都 可以 放 在 裡面 來 形容 ， 叫做 無量 ； 不 是 以 個體 而言 無 限量 ， 是 以 整體 而言 。 因為 二 禪天 的 眾生 ﹁ 少光 ﹂ ， 就 是 以 智慧 之 光 剛 開啟 的 這些 眾生 ， 進入 的 一 個 環境 ， 進入 這 種 環境 修養 、 根基 的 不同 ， 開啟 的 智慧 也 就 不同 ， 可是 都 會 慢慢 提昇 進入 到 無量 光天 。 所以 這 裡面 不 是 說 智慧 開啟 了 到達 無所限量 了 ， 不 是 這麼 解釋 ， 而是 裡面 的 成份 很 複雜 ， 有 多 的 、 有 少 的 ， 有的 智慧 非常 好 非常 高 的 ， 有 的 還是 不 夠 的 ， 都 在 這 無量 光 天 裡 ， 只要 少許 的 智慧 開啟 之後 ， 繼續 修養 一定 會 提昇 ， 提昇 以後 就 可以 進入 到 無量 光天 。 第三 個 光音天 ， 光音天 說 什麼 呢 ？ 光音天 不 是 說 智慧 之 光 會 變成 聲音 ， 千萬 不要 這麼 誤解 。 是 說 這 種 智慧 表現 於 言語 、 聲音 上面 。 言語 、 聲音 表現出來 有 沒 有 智慧 ， 智慧 到達 什麼 境界 ， 就 很 容心 地 法門 色界 十八 天 易 理解 。 光音天 並 不 是 說 智慧 之 光 會 變成 一 個 什麼 聲音 ， 不 是 用 字面 來 解釋 ， 是 說 智慧 之 光 可以 從 言語 、 聲音 上 表現出來 。 在 此 就 提到 圓覺 之 道 ， 涉及到 原始 佛典 阿含部 裡面 的 一 個 說法 ； 人 最初 是 來自 什麼 ？ ︱ 來自 光音天 。 最初 來自 光音天 ， 光音天 是 智慧 之 光 開啟 了 ， 可以 用 言語 來 表達 ， 就 是 只有 人 有 智慧 用 言語 來 表達 ， 所以 最早 人 的 來源 是 來自 光音天 。 為什麼 在 原始 佛典 裡 講 ， 人 最初 是 來自 那 一 個 天 呢 ？ 因為 只有 人 的 智慧 可以 從 言語 、 聲音 去 表現 。 在 此 講 二禪 光音天 ， 就是說 一 個 修行 者 ， 雖然 智慧 開啟 了 ， 能不能 表達出來 ？ 不能 表達出來 最多 只 是 智慧 開啟 了 ， 可是 不能 表達出來 ， 別人 得 不 到 利益 ， 這 是 屬於 二禪 三 天 。 其次 三 禪 也 有 三 天 ， 三 禪 三 天 是 依於 身 、 口 、 意 ， 智慧 開啟 總是 離 不 開 身 、 口 、 意 ， 言語 表現 也 離 不 開 身 、 口 、 意 ， 既然 涉及到 身 、 口 、 意 就 涉及到 色身 ， 色身 而後 講到 現在 的 色界 。 我 講 過 進入 到 色界 ， 於 欲界 而言 是 偏於 物質 ， 進入 到 色界 ， 物質 是 非常 淡泊 ， 心地 法門色界 十八 天 而 精神 可以 表現出來 ， 怎麼 去 看 ？ 從 初禪 、 二禪 就 可以 看出 一些 端倪 。 進一步 來 看 三 禪 三 天 ， 有 少 淨天 、 無量 淨天 、 遍 淨天 ， ﹁ 淨 ﹂ 是 講 什麼 ？ ︱ 於 身 口 意 清淨 ； 不 只 是 業 已經 清淨 ， 道 也 是 在 清淨 之下 。 可是 清淨 是 講 什麼 ？ ︱ 於業 是 完全 清淨 了 ， 沒有 因果 的 果報 了 。 於 道 而言 ， 道 有 正道 ， 甚至 有 邪魔 外道 ， 在 此 講 的 淨 是 講 清淨道 ， 是 純淨 的 正道 。 所以 說 少 淨天於道 剛 開始 是 很 複雜 ， 難免 也 有些 外道 的 道理 方法 ， 在 佛陀 的 教化 之下 還是 少不了 ， 如 屬於 哪 一 個 地區 的 人 ， 哪 一 個 族性 的 人 ， 哪 一 個 國家 的 人 ， 本身 那 一些 習氣 ， 就 是 業 的 習氣 不同 的 關係 ， 因為 業 的 習氣 不同 ， 自然 所 修養 的 就 不同 。 這裡 談 的 是 佛法 ， 假設 談 基督教 ， 在 三禪 天 裡 是 屬於 少 淨天 ， 這 個 話 怎麼 講 ？ 依據 基督教 的 《 聖經 》 來 說 ， 耶穌 曾經 有 十四 年 的 時間 ， 是 在 亞洲 地區 ， 這 十四 年 中 在 亞洲 一些 什麼 地區 呢 ？ ︱ 以 印度 為主 的 一 個 地區 。 所以 可以 發現 為什麼 很多 宗教 ， 它 的 裡面 有 佛心 地 法門 色界 十八 天教 的 樣子 ， 有 佛教 的 內涵 ， 只 是 表現 的 方式 不同 ； 基督教 如果 去 認識 、 深入 探討 ， 還是 有 佛教 的 教法 在 裡面 ； 它 也 是 一 個 少 淨天 的 現象 ， 可是 絕不 是 少 淨天 的 眾生 ， 只 是 一 種 現象 。 以 佛教 而言 ， 如果 是 個 佛 弟子 ， 學習 佛陀 的 道理 方法 ， 可是 學習 的 是 不 是 純淨 的 呢 ？ 是 不 是 跟 佛陀 原來 的 教法 完全 一樣 呢 ？ 佛陀 講 了 八萬四千 法門 ， 以 一 個 概念 來 講 ， 譬如 有 西方 的 淨土 法門 ， 也 有 密宗 的 法門 、 禪宗 的 法門 ， 還 有 各 家 各 派 的 法門 ， 甚至 現在 有 地藏 法門 ； 如果 在 佛教 的 前提 之下 所 接觸 的