佛陀 ， 並 能 直覺 地 感受到 他們 的 共通性 。 這 種 層次 的 連結 ， 可以 透過 我 想要 傳授 的 交互禪 而 產生 。 這 在 我們 這 個 時代 是 無比 重要 的 ， 遠 比 光 是 禪修 並 試圖 保持 平和 ， 甚或 單純 地 保持 正念 而 缺乏 洞察 與 理解 的 同理 無論 你 遇見 什麼 ， 都 要 將 它 融入 「 覺知 」 的 修行 ， 那麼 ， 意外 之 事 也 能 成為 修行 之 道 。 第一 章 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 心 ， 都 更 重要 許多 。 我 已經 厭倦 了 漠不關心 的 冷漠 態度 — — 火燒 羅馬 仍 彈琴 作樂 的 態度 。 我 思考 了 牧師 的 故事 一會兒 之後 ， 問 她 是 如何 辦到 的 ， 不 是 在 理論 上 ， 而是 在 現實 生活 中 如何 辦到 。 她 說 ： 「 我 只是 看見 了 灰暗 萬聖節 面具 後面 那 個 害怕 的 可愛 孩子 。 ﹂ ︵ 一如 看見 地鐵 人群 那 副 冷酷 面具 後 的 內在 嬰孩 ︶ 那 既是 交互 禪 — — 一 個 刻意 連結 的 時刻 ， 也 是 一 次 證明 ， 證明 了 將 修心法 放 在 工具箱 有 其 必要 ， 因為 它 能 作為 促成 實際 轉化 之 修行 的 入手處 與 催化劑 。 修心法 的 起源 西元 一○四二年 ， 西藏 住 著 一 位 印度 聖人 阿底峽 ︵ Atisha ， 又 稱為 「 燃燈 智尊 者 ﹂ ︶ 。 我 將 他 視為 超級 英雄 ， 佛陀 團隊 裡 的 重量級 人物 。 阿底峽 尊者師 從 現今 印尼 的 知名 開悟 大師 ， 後世 只 知道 這 位 大乘 佛法 大師 稱為 「 金洲 大師 ﹂ ︵ Serlingpa ︶ ︵ 金洲 即 今 蘇門答臘 ︶ 。 在 阿底峽 對於 發起 菩提心 ︵ 誓願 為 一切 眾生 獲得 智慧 、 覺醒 與 慈悲心 的 高貴 心靈 ︶ 的 教導 裡 ， 他 有 系統 地 集結 了 一 系列 革命性 的 修練 法門 — — 「 Lojong ﹂ ︵ 修心 ︶ 。 「 Lojong ﹂ 意指 「 馴服 ﹂ 或 「 精通 ﹂ ， 你 甚至 可以 說 是 改革 或 磨練 我們 的 心態 、 覺知 與 慣性 思考 模式 。 藏傳 佛教 將 此 修心法 視為 進行 神聖 轉化 與 日常 性格 養成 上 ， 威力 最為 強大 的 媒介 ， 這 有如 將 這 句 諺語 「 美德 本身 就 是 回報 ﹂ 制定為 靜觀 的 條文 。 達賴 喇嘛 尊者 也 強調 ， 它 的 重要性 凌駕 所有 其他 的 公開 教法 。 在 修心法 裡 有 一 種 獨一無二 、 以 呼吸 為 中心 的 自他 交換 法 ， 它 能 將 你 生命 的 所有 黑暗 清掃 一 空 ， 轉化為 光明 ， 將 這 份 光明 向 外 引導 ， 讓 自己 與 他人 之間 或 自己 內在 心靈 裡 的 各 個 部分 不再 分離 。 自 他 交換法 是 終極 的 合作禪 ， 無論 修行 時 是否 涉入 其他 人 ， 皆 是 如此 。 阿底峽 也 是 很 實際 的 ， 他 將 金洲 大師 的 教法 濃縮為 五十九 則 口訣 或 原則 ︵ 見 本 書 ︻ 附錄 二 ︼ ︶ ， 由 他 的 弟子 格西切喀瓦 ︵ Chekawa ︶ 記錄下來 。 以下 是 一些 例子 ： 無論 你 遇見 什麼 ， 都 要 將 它 融入 「 覺知 」 的 修行 ， 那麼 ， 意外 之 事 也 能 成為 修行 之 道 。 不 在 靈性 修行 上 與 人 競爭 。 還 有 我 最 喜愛 的 ： 只有 喜悅 、 開放 的 心 與 態度 ， 才 能 持續 支持 你 。 許多 的 口訣 皆 體現 並 運用 了 交互禪 的 方法 。 在 這 整 本 書 中 ， 我 會 闡述 部分 有助於 提升 我們 理解力 的 內容 ， 加上 我 自己 所 設計 的 引導式 交互禪 與 練習 ， 並 汲取 自古今 已 通過 考驗 並 證明 為 真的 智慧 源頭 。 修習 修心 口訣 之 美 ， 就 在於 需要 時 可以 隨時 運用 。 它們 十分 適合 寫 在 便利 貼上 ， 然後 貼 在 冰箱門 、 書桌 、 汽車 儀表板 ， 甚至 發布 在 推特 ︵ Twitter ︶ 上 。 阿底峽 贈予 我們 的 這 份 古老 禮物 ， 贈予 的 動作 是 持續 不 間斷 的 。 不 在 靈性 修行 上 與 人 競爭 。 第一 章 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 激發 禪修 的 心 與 靈魂 修心 法 通常 被 形容為 「 心智 訓練 ﹂ ︵ mind training ︶ ， 譯者 與 學者 似乎 很 喜愛 這 個 語詞 ， 當今 有 太多 人 都 對 心智 訓練 感到 興致 盎然 ， 不過 對 我 來 說 ， 「 心智 訓練 ﹂ 一 詞 聽起來 有些 太 偏重 頭腦 ， 感覺 太 現代 且 太 偏重 智性 。 現今 的 佛教 對於 心智 已經 談論 太多 ， 至少 對 我 而言 即 是 如此 。 在 我 主持 的 閉關 活動 與 工作坊 裡 ， 我 比較 喜歡 將 修心法 解釋為 一 種 能 使 心靈 產生 真正 改變 的 修練 。 巴巴拉姆 ． 達斯多 年 來 一直 對 我們 這些 西方 佛教 老師 叨唸 ： 何不 多一點 心靈 ， 然後 再 加上 一點 靈魂 呢 ？ 還 有 ， 無私 呢 ？ 寬恕 呢 ？ 喜悅 與 創造力 呢 ？ 何不 掃除 貪婪 與 自私 的 欲望 ， 同時 培養 慷慨 寬宏 與 開闊 的 心 呢 ？ 不要 再 只是 捐 一點 錢 給 慈善 機構 來 抵稅 ， 而是 擁有 一 個 慷慨 大方 而且 慈愛 的 靈魂 ， 能夠 將 一切 交託給 神 ， 包括 我們 對 結果 的 執著 。 我 發現 這 極為 實用 ， 甚至 是 個 萬靈丹 。 大師 的 心靈 之中 容得下 許多 大 宅院 。 你 不 需要 一 個 像 我 一樣 來自 長島 ︵ Long Island ︶ 的 佛教 喇嘛 ， 才 能 去 領會 、 理解 你 身邊 的 人 ， 或 對 他人 感同身受 ， 或 將 你 的 大衣 披 在 一 個 直 打 寒顫 的 人 身 上 。 修心法 的 教導 並非 只是 告訴 你 「 你 應該 這麼 做 ﹂ — — 有 一點點 靈性 好奇心 與 經驗 的 人 都 知道 這 句 話 。 修心法 是 藉由 將 我們 的 慣性 模式 與 自我 中心 的 傾向 重新 制約 並 解除 制約 ， 來 告訴 你 「 如何 ﹂ 去 做 。 這 個 修行 法門 也 提供 我們 一 個 不可思議 的 有效 工具 來 轉化 自己 ， 那 就 是 自 他 交換法 — — 將 自己 與 他人 交換 位置 的 一 種 合作 禪修 。 口訣 的 實修 方法 藏語 「 Tonglen ﹂ ︵ 自 他 交換法 ︶ 的 字義 是 「 施 與 受 ﹂ ︵ giving and receiving ︶ ， 這 個 修法 是 圍繞 著 阿底峽 的 「 眾咎 皆 歸於 一 人 ︵ 自己 ︶ ﹂ ︹ 利益 與 成就 皆 歸於 他人 ︺ 這 一 個 核心 口訣 來 進行 的 。 自 他 交換 法 是 一 種 心 的 訓練 ， 或 說 是 一 種 心態 的 轉化 練習 ， 旨在 幫助 我們