封聖 ﹂ ， 只不過 他們 並非 有求必應 ， 而 會 因為 犧牲 或 殉道 的 方式 不同 ， 而 成為 特定 疾病 的 守護 者 。 例如 ， 在 羅馬 帝國 時代 的 阿波羅妮亞 ( Apollonia ) ， 即使 被 帝國 的 士兵 打斷 所有 的 牙齒 ， 脅迫 她 放棄 基督 的 信仰 ， 她 仍 是 寧死不屈 ， 自然而然 聖阿波羅妮亞 ( Saint Apollonia ) 就 成為 牙齒 的 守護 者 ， 只要 有 牙痛 ， 信徒 們 必然 會 祈求 她 的 加持 。 至於 耶穌基督 的 外婆 ， 也 就 是 聖母 瑪麗亞 的 母親 安妮 ( Anne ) ， 和 先生 約阿希姆 ( Joachim ) 雖然 結婚 多 年 卻 沒有 子嗣 ， 但 天使 傳訊息 讓 她 知道 自己 即將 有喜 ， 而 她 對於 這 則 神 的 旨意 十分 有 信心 ， 所以 她 在 封 聖 之後 ， 就 變成 了 不孕 者 的 守護 者 。 至於 ︽ 路加 福音 ︾ 的 作者 路加 ( Luke ) ， 他 是 第一 位 改信 基督 的 醫師 ， 理所當然 成為 病患 的 守護 者 ， 凡是 需要 接受 手術 的 人 都 可以 祈禱 聖路加 的 幫助 而 渡過 難關 。 封聖 的 例子 不勝枚舉 ， 事蹟 與 守護 項目 也 是 琳瑯滿目 。 不過 ， 有 一 位 聖人 的 事蹟 特別 有趣 ， 值得 我 在 此 將 他 的 故事 分享出來 ， 那 就 是 聖菲亞格拉 ( Saint Fiacre ) 。 菲亞格拉 是 愛爾蘭人 ， 西元 七世紀 千里迢迢 到 了 靠近 巴黎 的 莫城 ( Meaux ) 投靠 當時 的 教區 主教 法洛 ︵ Faro ， 最後 他 也 被 封聖 ︶ 。 菲亞格拉 很 想 蓋 一 座 修道院 ， 他 認為 這 是 自己 的 使命 ， 而且 將 此 想法 告訴 了 主教 。 法洛 主教 答應 了 他 的 請求 ， 不過 卻 出 了 一 個 難題 — 法洛 只 給 了 他 一 支 小小 的 鏟子 ， 然後 要 他 利用 這 支 鏟子 去 鬆土 整 地 ， 答應 說 一 天 能 整理出 多 大 的 面積 ， 就 會 幫忙 蓋 多 大 的 修道院 。 這 個 故事 發展到 最後 有 兩 個 很 重要 的 版本 。 一 個 是 菲亞格拉 剛 開始 只 能 用 鏟子 掘出 一 道 小 溝槽 ， 繞 著 一 小 塊 四方形 區域 ， 便 累 得 做 不 下去 ， 但 他 信仰 堅定 ， 沒想到 鏟子 竟然 自動 將 小 溝槽 所 圍繞 起來 的 地 完全 整 了 一 遍 ， 於是 菲亞格拉 終於 達成 工作 ， 而 主教 也 遵守 承諾 ， 幫助 他 建立 了 一 座 修道院 。 另 一 個 版本 卻 十分 有趣 。 話 說 菲亞格拉 利用 鏟子 整地 十分 辛苦 ， 以致 他 的 痔瘡 從 肛門 凸 了 出來 ， 痛苦 難耐 的 他 坐 在 一 塊 石頭 上 禱告 ， 希望 天主 能 減輕 他 的 病痛 ， 結果 在 禱告完 之後 ， 一如 所 願 ， 他 的 痔瘡 竟然 遺留 在 所 坐 的 石頭 上 ， 從此 不再 困擾 著 他 。 中世紀 的 時候 由於 此 傳說 的 影響 ， 痔瘡 便 被 稱做 ﹁ 聖菲亞格拉 的 詛咒 ﹂ ( Saint Fiacre ’ s Curse ) ， 或是 Figs of Saint Fiacre ︵ g 譯做 無花果 ， 可能 是 痔瘡 凸出 肛門 後 ， 看起來 像 無花果 的 樣子 ︶ ， 自然 聖菲亞格拉 便 成為 痔瘡 的 守護 者 。 現今 痔瘡 的 英文 ﹁ he morr hoids ﹂ ， 可是 要 等到 他 死 後 六百 年 的 一三九八年 ， 才 開始 廣泛 被 使用 。 聖菲亞格拉 的 神蹟 並非 只有 如此 而已 。 在 十字軍 東征 的 時代 ， 很多 患病 的 教徒 朝聖 之 旅 都 會 安排 到 聖菲亞格拉 的 修道院 ， 於是 他 也 變成 了 很多 疾病 的 守護 者 ， 據信 有患 寄生蟲 、 腎結石 、 腫瘤 、 皮膚 疾病 的 信徒 來到 修道院 之後 ， 疾病 都 獲得 了 改善 。 當然 我們 也 不能 忘 了 梅毒 ， 這 個 藉由 戰爭 傳回 歐洲 的 性病 ， 也 是 聖菲亞格拉 掌管 的 範圍 。 另外 值得 一 提 的 是 ， 聖菲亞格拉 也 曾經 是 巴黎 馬車伕 的 守護 者 。 起因 是 一六五○年 ， 在 巴黎 有 一 家 以 聖菲亞格拉 為 名 的 旅館 ， 當時 旅館 所 雇用 的 馬車 就 叫做 acres ， 在 宗教 信仰 的 推波助瀾 下 ， 聖菲亞格拉 也 順理成章 變成 馬車伕 的 守護神 。 而 時至今日 ， 法國 計程車 司機 也 曾 以 聖菲亞格拉 為 其 守護神 ， 但 始終 沒有 得到 教會 的 正式 承認 。 本人 非 天主教教徒 ， 在 寫下 聖菲亞格拉 的 故事 時 ， 內心 並 無 取笑 、 褻瀆 之 意 ， 它 反而 讓 我 感到 信仰 力量 的 偉大 ， 這 一 點 中 、 西 皆 同 。 不然 你 不可能 會 看到 ， 在 每 年 大甲 鎮瀾宮 媽祖 遶境 時 ， 會 有 那麼多 信徒 躺 在 神轎 經過 的 路 上 ， 希望 得到 媽祖 的 賜福 ， 而 這 其中 不 乏 氣息奄奄 的 病患 ， 盼望 著 經由 媽祖 的 庇佑 ， 趕快 讓 病 好起來 啊 ！ 醫師 的 自知之明 — 知道 自身 的 局限性 ， 才 可以 開拓 醫師 經驗 的 無限性 。 ︽ 世說新語 ︾ 的 ︿ 排調 ﹀ 篇 裡 ， 有 一 則 炫耀 學問 的 故事 相當 有趣 ， 主角 是 曾 任 桓溫 參軍 的 郝隆 ， 他 在 七月 七日 那 天 到 屋 外 的 太陽 下 仰臥 著 ， 有 人 問 他 是 何緣故 ， 他 竟然 回答 ： ﹁ 我 要 晒 肚子 裡 的 書 。 ﹂ 原來 在 魏 晉 南北朝 時 ， 七月 七日 是 家家戶戶 將 家 中 藏書 拿出來 曝晒 以 防止 長蠹蟲 的 日子 。 當時 富有 的 人 不 好 讀書 ， 卻 偏愛 買 書 來 裝 門面 ， 到 了 晒 書 的 時間 全 搬出來 向 人 炫耀 ， 表現 得 好像 有 書 就 有 學問 的 樣子 ； 而 窮 書生 滿腹經綸 ， 卻 無法 擺出 富有 人家 的 排場 ， 所以 郝隆 故弄玄虛 在 日 中 橫躺 ， 算是 一 種 挑戰 也 是 憤世嫉俗 的 作為 。 看到 了 郝隆 的 故事 ， 讓 我 想到 一 位 十六世紀 歐洲 的 醫師 ， 他 炫耀 學問 的 程度 不亞於 郝隆 ， 甚至 有過之而無不及 ， 那 就 是 身兼 鍊金 術士 、 占星師 與 內外科 專家 的 帕拉塞爾蘇斯 ( Paracelsus ) 。 他 是 瑞士 醫師 之 子 ， 自認為 比 古羅馬 醫師 塞蘇斯 ( Celsus ) 還 偉大 ， 才 替 自己 取 了 這 個 別稱 。 帕拉塞爾蘇斯 如何 取得 醫師 資格 ， 歷史 上 並 未 記載 得 很 詳細 ， 只 知道 他 崛起 於 瑞士 的 巴塞爾 大學 ( University of Basel ) ， 在 那裡 講授 醫學 知識 的 他 並 沒有 追隨 當時 的 風尚 ， 用 拉丁文 授課 ， 反而 是 以 通俗 的 德語 教學 ， 自然 得到 不少 負面 的 批評 。 他 最 令 人 印象深刻 的 作為 並 不 是 同 郝隆 一樣 在 烈日 下 晒 肚子 ， 而是 將 當時 公認 的 醫學 大家 蓋倫 、 阿維森納 的 醫書 在 眾目睽睽 下 放 了