) 韓熙載 身後 的 帳床 ， 床 上 隨意 放置 了 一 把 琵琶 。 第六 篇 聽樂 - 琵琶 獨奏 李後主 不 敢 任用 他 為 宰相 。 在 旁人 眼 中 ， 他們 似乎 是 玩物 喪志 、 迷戀 聲色 的 一 群 ， 然而 他們 心 中 憂國憂天下 的 心思 ， 誰 又 能 理解 呢 ？ 韓熙載 憂慮 的 眼神 中 ， 如此 矛盾 的 心情 展露 無遺 。 ( 左 圖 ) 紫薇郎 朱銑 行叉 手禮 ( 右 圖 ) 南宋 ‧ 陳元靚 《 事 林廣記 》 習叉 手圖 註解 ： 一 、 叉手禮 ： 起源於 唐代 、 盛 於 兩 宋 ， 人們 在 見面 時 也 會 使用 這 種 類似 拱手 的 禮儀 。 南宋 ‧ 陳元靚 《 事 林廣記 》 中 有 一 篇 〈 習叉 手圖 〉 紀錄 了 這 種 禮儀 的 手部 姿勢 ： 「 凡 叉手 之 法 ， 以 左手 緊把 右手 大 扭指 ， 其 左手 小指 則 向 右 手腕 ， 右手 四 指 皆 直 ， 以 左手 大指向 上 ， 如 以 右手 掩 其 胸 ， 手 不可 太 著 胸 ， 須 分 稍 去 胸 二三 寸 許 ， 方 為 叉 手法 也 。 」 二 、 琵琶 ： 本 是 西域 胡人 的 樂器 ， 在 東漢 末年 時 傳入 中國 ， 東漢 ‧ 劉熙 （ 西元 310 - 329 ） 《 釋名 》 為 最早 的 記載 ： 「 批 把 本 出於 胡中 ， 馬上 所 鼓 也 。 推手 前 曰 批 ， 引手 卻 曰 把 ， 象 其 鼓 時 ， 因 以為 名 也 。 」 當時 所 傳入 的 是 圓形 、 直頸 、 手彈 的 琵琶 ， 而 畫 中 出現 的 梨形 、 曲項 、 用 木製 撥 子彈奏 的 琵琶 是 南北朝 時 傳入 ， 到 隋 唐 時 盛 極 一時 ， 唐代 詩人 白居易 膾炙人口 的 新 樂府 〈 琵琶行 〉 ： 「 曲終 收撥 當心 畫 ， 四 絃 一 聲 如 裂 帛 。 」 可以 知道 當時 的 琵琶 即 是 用 撥子 彈奏 的 四 絃 琵琶 。 這 種 橫抱 琴身 、 用 撥 子彈奏 的 方式 在 日本 的 「 雅樂琵琶 」 仍 保留 了 下來 。 ( 右 圖 ) 橫抱 琵琶 的 李家明 之 妹 以 撥 子彈奏 ( 下 圖 ) 台北 故宮 博物館 藏 〈 唐人宮樂圖 〉 橫抱 琵琶 以 撥 子彈奏 的 女子 第六 篇 聽樂 - 琵琶 獨奏 三 、 李家明 ： 南宋 ‧ 胡仔 編著 的 《 苕溪 漁隱叢話 》 紀錄 了 李家明 的 故事 ， 權臣 宋齊丘 晚年 喪子 ， 哭 了 一 個 多 月 仍 不止 ， 齊王 李景達 勸 也 沒用 ， 這時 李家明 便 毛遂自薦 ， 說 自己 可以 讓 宋齊丘 不再 哭泣 。 李家明 做 了 一 個 很 大 的 紙鳶 ， 上面 寫 了 一 首 詩 ， 隨 風 放 飛入 於 宋 齊丘 家 ， 紙鳶 上 寫 著 ： 「 欲興 唐祚 革 強 吳 ， 儘是 先生 起 廟謨 ， 一 個 孩兒 拚不 得 ， 讓 王百口 合 如何 ？ 」 當初 為了 讓 南唐 政權 穩固 ， 宋齊丘 出 了 計謀 殺死 禪位 的 吳睿帝 一 家 老小 ， 風箏 上面 諷刺 宋齊丘 死 了 一 個 兒子 便 如此 嚎啕大哭 ， 那 被 害死 的 吳家 百 口 又 當 如何 呢 ？ 這 一 首 詩 果真 讓 宋齊丘 有愧 於 心 ， 而 停止 哭泣 。 有 一 次 中主 李璟 與 大臣 們 在 後苑 臨池 垂釣 ， 大臣 們 紛紛 釣到 魚 ， 只有 中主 李璟 一 條 也 釣 不 到 ， 心 中 正在 難過 ， 李家明 馬上 作 了 一 首 詩 獻給 皇帝 ： 「 玉甃 垂鉤 興 正 濃 ， 碧池 春 暖水 溶溶 。 凡鱗 不 敢 吞 香餌 ， 知 是 君王 合釣龍 。 」 詩 中 說到 ， 池 中 的 魚兒 是 知道 皇帝 在 垂釣 ， 覺得 以 皇帝 的 身分 應該 釣到 的 是 龍 ， 魚兒 因而 不 敢 隨意 浪費 了 這 個 美味 的 餌 ， 所以 遲遲 沒有 上鉤 。 中主 李璟 聽 了 大為 高興 ， 當晚 大擺 宴席 慶祝 。 ( 上 圖 ) 教坊 副使 李家明 四 、 溫碗 ： 又 稱為 注 碗 ， 茶瓶 「 注子 」 的 下方 加 一 個 溫碗 ， 這 種 樣式 起源於 唐代 、 盛行 於 宋代 ， 人們 會 在 溫碗 內 加 熱水 ， 把 注子 放 在 溫碗 中 加熱 保溫 ， 可以 享受 溫熱 的 茶 。 ( 上 圖 ) 畫 中 的 注子 與 溫碗 ( 右 圖 ) 北宋 定窯 龍口 執 壺 - 台北 故宮 藏 ( 下 圖 ) 北宋 汝窯 青瓷 蓮 花式 溫碗 - 台北 故宮 藏 第六 篇 聽樂 - 琵琶 獨奏 五 、 茶托 ： 是 襯墊 於 茶碗 之下 、 起隔熱 和 穩定 作用 的 小 托盤 ， 與 茶盞 合用 ， 承 於 其 下 ， 以 穩固 茶盞 、 茶杯 ， 收集 溢出 的 茶湯 ， 並 避免 高溫 茶湯 燙手 ， 合稱 盞托 。 相傳 起源於 唐德宗 建中 年間 ( 西元 780 - 783 ) 蜀相 崔寧 之 女 ， 近代 考古 學者 認為 魏 晉 南北朝 時 即已 有 茶托 存在 。 ( 上 圖 ) 畫 中 的 茶杯 與 茶托 ( 左 圖 ) 北宋 定窯 白瓷 劃 花蓮 花紋 碗托 - 台北 故宮 藏 第七 篇 觀舞 - 鼓舞 六么 這 是 《 韓熙載 夜宴 圖 》 的 第二 個 場景 ， 聽完 美妙 的 琵琶 樂曲 之後 ， 琵琶 動人 的 旋律 仍 在 耳 中 低迴 ， 齒頰 內 水果 的 甜味 與 茶 的 香氣 如 葉片 般 飛旋 ， 這時 早已 坐定 的 女伎 們 紛紛 拿起 橫笛 與 篳篥 吹奏 ， 美妙 的 樂曲 流瀉 滿 室 。 玲瓏 嬌小 的 寵伎 王屋山 走到 了 眾人 前面 的 廳堂 ， 姿態 蹁躚 地 跳起 了 六么舞 ， 韓熙載 捲起 袖子 握緊 鼓槌 、 敲響 羯鼓 助興 ， 激昂 的 鼓聲 震盪 了 整 座 宅第 。 眾人 或 拍手 、 或 拍板 ， 跟著 樂曲 與 舞步 的 節奏 、 熱情 地 參與 其中 ， 讓 這 本 該 靜謐 的 夜晚 ， 越 夜 越 美 。 在 李家明 妹妹 鏗鏘 流轉 的 琵琶 樂曲 開宴 之後 ， 更 盛大 的 音樂 場景 順勢 展開 。 身姿 婀娜 的 家伎 穿上 美麗 的 衣裳 坐定 於 廳堂 ， 教坊 副使 李家明 手持 拍板 緩緩 打起 節奏 ， 五 位 家伎 中 三 人 吹 著 篳篥 ( 註 一 ) 、 兩 人 吹 著 橫笛 ( 註 二 ) ， 跟著 拍板 的 節拍 緩緩 吹奏 ， 其中 直 拿 的 為 篳篥 、 橫吹 ( 上 圖 ) 〈 韓熙載 夜宴圖 〉 第二 個 場景 〈 觀舞 〉 第七 篇 觀舞 - 鼓舞 六么 的 為 橫笛 。 每 位 家伎 皆 經過 精心 打扮 ， 衣裳 色彩 斑斕 奪目 ， 如 春天 盛開 燦爛 的 群花 。 這 家 伎 們 坐 在 織錦 包 著 的 「 繡墩 」 ( 註 三 ) 上 演奏 ， 藍 綠 顏色 的 繡墩 ， 區分 了 不同 樂器 的