。 當時 我們 一向 都 說 ， 中國 有 四萬萬五千 同胞 ， 而 錢 院長 也 注意到 當今 中國 人口 與時俱增 ， 人口 數字 亦 跟 之 而 加增為 五萬萬 了 。 想不到 距 今 僅 半 個 世紀 ， 中國 人口 已 增加 至 近 十三億 了 。 中國 人口 增加 的 速度 確實 驚人 。 新亞校 歌歌詞 ， 王健武 同學 拿去 給 黃友棣 先生 配曲 前 ， 在場 的 幾 位 同學 首先 朗誦 一 遍 ， 讀到 第三 部分 ： 「 手 空空 ， 無 一 物 ， 路 遙遙 ， 無止境 。 亂離 中 ， 流浪 裏 ， 餓我體 膚勞我精 ， 艱險 我 奮進 ， 困乏 我 多情 。 千 斤 擔子 兩 肩 挑 ， 趁 青春 ， 結隊 向 前 行 。 珍重 珍重 ， 這 是 我 新亞 精神 。 」 彼此 間 環顧 當日 學校 的 環境 和 師生 的 心情 ， 正 是 如此 ， 感同身受 。 歌詞 又 像 督促 我們 ， 要 負起 傳統 文化 使命 的 千斤 擔子 ， 趁 青春結隊 向 前 行 。 配曲 完成 了 ， 同學 為 了 要 在 第二 屆 畢業 同學 典禮 上 唱出 ， 我們 便 開始 一 次 一 次 地 練習 唱起來 ， 唱 得 非常 興奮 。 第二 屆 畢業典禮 ， 是 在 九龍 青山道 一 所 俱樂部 舉行 。 新亞 校歌 是 第一 次 學生 集體 正式 開始 唱出 。 校歌 有 鋼琴 伴奏 ， 同學 們 唱起來 格外 起勁 。 而今 我們 在 校 內 各 刊物 上 所 看到 校歌 歌詞 的 那 一 張 紙 ， 就 是 當日 拿去 給 黃友棣 先生 的 原稿 ， 想不到 那 一 張 校歌 的 原稿 ， 便 成為 新亞 校史 上 的 一 幅 珍貴 資料 。 七十 雜憶 ── 從 香港 淪陷到 新亞 書院 的 歲月 唱完 校歌 ， 由 錢 院長 致辭 。 當晚 錢 院長 在 致辭 中 ， 情緒 非常 高漲 激昂 ， 對於 中國 文化 的 前途 ， 說 得 更為 慷慨 激昂 。 又 說到 「 新亞 書院 絕 不會 關門 」 時 ， 更 使 我 激動 地 流下 熱淚 。 覺得 錢 院長 不但 對 中國 的 前途 ， 而且 對 中國 傳統 文化 具有 無限 的 堅定 信心 ； 對 新亞 書院 在 艱苦 中 要 繼續 辦 下去 的 決心 是 如此 堅定 ， 當時 師生 間 和諧 的 氣氛 情景 ， 在 我 的 腦海 中 ， 永 不 磨滅 。 歌詞 中 「 千 斤 擔子 兩 肩 挑 」 任重道遠 的 文化 使命 ， 在 錢 院長 所 撰 的 歌詞 上 ， 確實 是 他 心坎 裏 所 蘊藏 的 真話 。 新亞 的 前身 是 亞洲 文商 學院 ， 後來 才 改為 新亞 書院 。 新亞 書院 仍 設有 經濟系 和 會計系 。 經濟系 系主任 是 張丕介 老師 ； 會計系 系主任 是 楊汝梅 老師 。 現今 許多 同學 都 知道 創辦人 是 錢 、 唐 、 張 三 位 ， 其實 新亞 初期 在 桂林街 時代 ， 楊汝梅 老師 是 重要 的 成員 。 楊 老師 在 大陸 金融界 是 頗 負盛名 的 ， 不過 為 人 低調 ， 許多 同學 除了 會計 、 經濟系 早年 畢業 校友 外 ， 大都 忘記 他 了 。 楊汝梅 老師 在 大陸 雖 負盛名 ， 但 他 為人 謙遜 、 溫雅 ， 說話 時 聲調 低沉 ， 又 不 喜歡 交際 入讀 新亞 書院 的 四 年 應酬 ， 在 學校 除了 一些 經濟系 、 會計系 修讀 他 課程 的 同學 和 他 接近 外 ， 其他 文 、 史 、 哲 的 同學 很少 與 他 接觸 。 楊 老師 在 香港 只有 夫婦 兩 人 ， 在 大陸 有 沒 有 兒女 ， 卻 不 太 清楚 了 。 楊 師母 是 纏足 的 ， 跟 ?
 
年紀 也 相當 ， 極少 到 外邊 活動 。 他們 生活 非常 樸素 ， 簡單 儉樸 ， 到 難以 使 人 相信 。 在 桂林街 時期 的 新亞 ， 教授 的 薪酬 微薄 ， 節儉 固然 有 此 需要 ， 後來 薪酬 都 改善 了 ， 他們 仍然 沒有 改變 過 ， 十 年 如 一 日 。 香港 的 社會 不斷 的 改變 ， 他們 夫婦 生活 似乎 感覺 不 到 ， 在 現今 的 社會 中 ， 確 難 找到 這樣 的 學者 。 桂林街 時代 ， 商學院 的 學生 較少 ， 學生 上課 偶然 遲到 ， 授課 老師 只有 坐 在 課室 等候 ， 其中 卓 如來 和 高君湘 老師 ， 經常 出現 這 種 情況 。 卓如來 老師 後來 的 去向 ， 很少 人 提及 ， 也許 昔日 修讀 過 他 課程 的 會 知道 。 高君湘 老師 在 新亞 遷到 沙田 後 ， 回 過 香港 探望 兒子 。 原來 他 的 兒子 就 是 香港 中文 大學 第三 任 校長 高錕 。 許多 同學 都 不 知道 高錕 校長 的 父親 是 高君湘 老師 ， 曾經 是 新亞 書院 早年 的 元老 教授 。 我 想 高君湘 老師 怎樣 會 想到 昔日 新亞 的 發展 ， 成為 大學 的 書院 成員 之 一 ， 而 自己 的 兒子 又 會 當上 沙田 一 座 山頭 無數 建築物 和 數萬 名 師生 的 大學 校長 。 別 後 數十 年 ， 有 此 機緣 得以 見面 ， 而 高 老師 亦 垂垂 老 矣 。 高錕 校長 在任 時 ， 雖然 擁有 「 光纖 之 父 」 的 美譽 ， 但 與 同仁 會面 ， 從 沒有 高高在上 傲氣 ， 平易近人 。 治 校 有 民主 作風 ， 在 任內 頗 有 學生 對 他 不滿 。 他 所 推行 學生 問卷 ， 認為 是 七十 雜憶 ── 從 香港 淪陷到 新亞 書院 的 歲月 改進 教育 一 種 途徑 ； 也 有 師生 對 他 本人 的 評卷 在 合格線 之下 ， 而 他 亦 處之泰然 。 可 說 是 一 位 真正 具有 民主 風範 、 值得 敬佩 的 校長 。 新亞大二 的 課程 ， 有 一 科 是 「 公民 」 ， 講授 的 是 梁寒操 （ 均默 ） 老師 。 據說 梁 老師 年青 時 ， 當 過 記者 ， 當年 在 廣州 記錄 孫科 的 講詞 ， 刊登 在 報 上 ， 孫科 看 了 大為 讚賞 ， 其後 進入 仕途 。 在 國民 政府 時期 ， 擔任 過 中宣部長 。 大陸 政權 轉移 ， 到 了 香港 ， 曾經 在 培正 中學 任教 ， 不久 錢 院長 聘請 為 兼任 教授 。 梁 老師 個子 不 高 ， 講課 相當 風趣 、 幽默 ， 不 像 曾 當 過 高官 。 上課 時 經常 說 些 小 故事 。 其中 一 個 故事 ， 是 他 自己 的 經歷 。 他 說 ： 抗戰 期間 ， 到 了 韶關 ， 當地 人士 邀請 他 在 農村 作 一 次 演講 ， 要求 講題 是 「 三民主義 」 。 他 接到 邀請 後 ， 覺得 聽眾 大部份 是 農村人 ， 文化 水準 不 高 ， 而 講 的 卻 是 三民主義 的 複雜 問題 ， 怎樣 才 能 使 他們 聽得 明白 。 其後 靈機一觸 ， 想起 廣東 農村 舊曆 新年 家家戶戶 都 喜 吃 的 糕餅 。 於是 走到 講 ?
 
上 ， 解釋 甚麼 是 三民主義 ， 開始 便 說 ： 「 你們 鄉村 過 新年 ， 所 吃 的 炒 米餅 ，