深思熟慮 ， 大家 決定 婉拒 ， 不 參與 其 事 。 原因 之 一 是 辦社 、 辦報 ， 經費 從 何 而 來 ？ 二 這 一 組織 是否 一 種 政治性 組織 ， 都 沒有 清楚 說明 ， 沒有 交代 。 此後 他 組織 「 太學社 」 一 事 怎樣 ， 我們 也 不 太 清楚 ， 只 知道 我 曾 認識 的 一 位 姓 郭 朋友 ， 曾 受 他 邀請 參加 而 終於 退出 。 不久 ， 梁 同學 辭去 了 在 香港 中學 的 教職 ， 前往 台灣 發展 。 他 是否 在 台灣 任職 教師 ， 或 七十 雜憶 ── 從 香港 淪陷到 新亞 書院 的 歲月 是 專心 籌辦 太學社 ， 不得而知 。 但 他 曾 郵寄 一 張 太學社 出版 的 《 太學報 》 給 我 ， 太學報 是 正式 向 政府 登記 ， 成為 批評 時政 的 刊物 。 他 的 心志 ， 終於 達到 了 ， 我 衷心 祝福 他 有志 者事竟成 的 剛毅 精神 。 某 一 天 ， 他 來 找 我 ， 要 我 介紹 中大 副校長 金耀基 教授 給 他 認識 。 我 知道 金 副校長 ， 一 是 工作 甚 忙 ， 其次 金 副校長 對 政治 非常 敏感 、 謹慎 ， 不一定 肯 替 他 寫 文章 。 後來 有沒有 為 他 寫 文章 ， 我 也 不 清楚 了 。 我 雖然 沒有 參與 太學社 ， 但 總 覺得 梁 同學 對 太學社 立志 要 創辦 的 堅持 ， 那 份 熱誠 和 努力 ， 我 是 十分 佩服 的 。 他 那 種 幹勁 ， 熱愛 政治 從 讀書 時期 開始 ， 直到 去世 始終如一 ， 可 說 是 矢志不移 。 只 可惜 他 生 在 這 一年代 ， 沒有 時勢 的 配合 ， 難得 充分 的 發展 。 梁 同學 除了 那 種 堅毅不拔 的 性格 外 ， 最 使 我 留有 深刻 印象 的 ， 是 他 對 失意 兄長 的 生活 長年 的 照顧 ， 毫無 怨言 ； 對 母親 的 供養 ， 在 日常 生活 上 的 照顧 ， 無微不至 ， 的確 是 能 實踐 孔夫子 所 言 孝道 的 最 高 境界 。 李啟祥 同學 是 一 位 虔誠 基督教徒 ， 是 新亞 最 早期 的 學生 。 他 說 當年 新亞 書院 院長 錢賓 入讀 新亞 書院 的 四 年 四 老師 ， 要 到 教育司署 辦理 各 種 手續 ， 都 是 由 他 陪同 前往 的 。 他 在 新亞 不久 ， 便 往 南洋 教書 。 後來 還是 重回 香港 ， 再 返 新亞 完成 文史系 課程 ， 但 已經 耽延 四 、 五 年 的 光陰 了 。 李 同學 回到 香港 ， 為了 生活 ， 便 在 九龍城 太子道 某 一 座 二樓 教會 的 福音堂 兼職 。 有 一 天 星期日 晚上 ， 我 和 他 相約 在 福音堂 做完 禮拜 後 ， 到 街 上 買 點 東西 。 到 了 相約 的 時間 ， 我 進入 福音堂 ， 有 數十 名 信徒 坐 ?
 
， 聆聽 牧師 講道 ， 我 便 坐 在 聽眾 旁邊 等候 。 待 牧師 講道 完畢 ， 以為 可以 散會 ， 可是 牧師 隨即 向 信眾 宣佈 說 ： 「 信 了 教 在 二十 年 以上 的 ， 請 起立 」 ， 有些 聽眾 站立起來 。 他 再 說 ： 「 請 信 了 教 十 年 以上 的 ， 亦 站起來 」 ， 又 有 些 人 站立 了 。 牧師 繼續 說 ： 「 請 今年 才 信教 的 ， 也 站起來 」 。 全 場 的 人 除了 我 之外 ， 全部 都 站立 了 。 牧師 看見 只有 我 一 人 還 坐 ?
 
， 又 繼續 說 ： 「 現在 想 信教 的 ， 亦 請 站起來 。 」 而 我 仍然 坐 ?
 
不 動 ， 只 低 ?
 
頭 ， 聽聞 那 位 牧師 ， 像 祈禱 的 聲調 說 ： 「 希望 主 給 他 的 力量 … … 的 話 ， 請 那 一 位 想 信主 耶穌 的 站起來 。 」 我 依然 動 也 不 動 ， 垂 ?
 
頭 ， 牧師 又 重複 的 說 了 幾 遍 ， 我 都 沒有 反應 ， 牧師 無奈 只好 宣布 散會 。 這樣 我 以為 可以 散會 了 。 但 那 位 牧師 隨即 走過來 ， 邀請 我 到 一 個 辦公室 坐下 ， 拿 了 一 支 可樂 給 我 ， 詢問 我 是否 有 甚麼 問題 不能 解決 的 ； 或者 是否 想 去 告誡 之類 的 話 。 於是 我 坦白 的 對 他 說 ： 「 謝謝 你 ， 我 沒有 甚麼 問題 ， 也 沒有 不能 解決 的 事 ， 更 不 是 想 告誡 ， 對不起 ！ 我 亦 從 沒有 想 過 要 信教 ， 到 此 一 刻 為止 ， 也 沒有 想 信教 的 念頭 。 我 來到 這裏 ， 只 是 等候 相約 好 的 同學 李啟祥 而已 ！ 」 牧師 聽 七十 雜憶 ── 從 香港 淪陷到 新亞 書院 的 歲月 後 ， 只 說 ： 「 請 你 日後 多 來 聽道 ， 我們 非常 歡迎 你 的 來臨 。 」 我 認為 那 位 牧師 的確 夠 耐性 ， 對 自己 的 工作 也 非常 盡責 。 但 只 覺得 他 的 傳道 態度 ， 不 是 令 人 真正 的 想 奉信 ， 而是 有點 強人所難 ， 在 不好意思 的 情況 下 ， 去 表達出 自己 的 意向 ， 而且 顯示 自己 傳道 的 成功 。 用 這 種 傳道 的 技巧 ， 我 覺得 絕非 一 種 正確 的 傳道 方式 。 我 年幼 時 曾經 聽 父親 說 過 一 個 故事 ： 據說 英國 有 一 位 牧師 請 人 捐獻 ， 有 一 個 人 走來 ， 本來 想 奉獻 一 個 「 便士 」 的 ， 他 錯誤 拿 了 一 個 「 斯令 」 放進 了 奉獻 的 布袋 。 他 既然 取 不 回來 ， 再 想 一 想 ， 轉 一 念頭 ， 向 牧師 說 ： 「 誤投 了 一 個 『 斯令 』 ， 是否 上帝 一定 會 保佑 我 多 些 ？ 」 那 牧師 即時 說 ： 「 你 既然 心 中 是 奉獻 一 個 『 便士 』 的 ， 而 誤投 一 個 『 斯令 』 ， 上帝 還是 接受 你 一 個 『 便士 』 ， 不會 給 你 更多 的 祝福 。 」 故事 所 描述 那 位 牧師 的 說話 ， ?
 
重 「 真誠 」 兩 字 ， 這樣 傳道 確實 比較 使 人 信服 得多 。 新亞 在 桂林街 時代 ， 校舍 極為 簡陋 ， 後來 獲得 美國 雅禮 協會 的 資助 ， 首先 在 九龍城 嘉林 邊道 ， 臨時 租 了 一 座 洋房 ， 作為 第二 校舍 。 師生 要 在 桂林街 和 嘉林 邊道 兩 邊 上課 ， 十分 入讀 新亞 書院 的 四 年 不便 。 不過 這 只 是 正式 接受 雅禮 資助 後 的 一 段 過渡 時期 。 其後 ， 在 雅禮 的 大力 資助 下 ， 書院 當局 選定 土瓜灣 農圃道 一 個 地段 建築 新 校舍 。 新亞 書院 的 校舍 建築費 是 美國人 捐助 ； 土地 是 港 英 政府 （ 當時 香港 仍 是 英國 殖民地 ） 撥出