； “得 計” 就 是 得 道理 ， 通曉 並 掌握 客觀 規律 。 只有 達到 這樣 的 境界 ， 上 和 下 、 先 和 後 才 能 完整 地 統一起來 ， 成為 一 種 圓融 的 領導 藝術 。 理想 領導 者 的 人格 積德 神靜 和 多 得 計 無為 無 慾 思想 純淨 虛靜 以 待 相互 和諧 ， 外物 為 人 之 自由 運用 通曉 並 掌握 客觀 規律 無為 而 治 非 棄權 控制權 掌握在 自己 手 中 叫作 重 ， 不 跨越 領導 的 職權 範圍 叫作 靜 。 只有 重 ， 才 能 控制 輕 ； 只有 靜 ， 才 能 駕馭躁 。 秦王政 二十二 歲 加冕 親政 後 ， 在 短短 十六 年 中 就 兼併 六 國 統一 天下 。 他 以 一 介 割據 地方 的 諸侯 完成 中國 的 統一 ， 創下 中國 政治史 上 的 先例 。 但是 統一 天下 之後 ， 他 緊緊 抓住 權力 不 放 ， 事 無 大小 都 由 他 來 決定 ， 宮廷 中 的 幕僚 雖 多 ， 卻 從來 不 任用 。 宰相 及 大臣 都 成 了 事務官 ， 只 能 接受 下達 的 成命 。 為了 親自 掌控 大大小小 的 事務 ， 秦始皇 每日 要 批閱 無數 的 竹簡 奏章 ， 他 甚至 將 批 閱奏章 的 時間 排成 課表 ， 早上 、 下午 、 晚上 各 有 必須 批閱 的 數量 ， 奏章 不 批完 絕不 就寢 。 而 一 整 天 批閱 的 奏章 竹簡， 總重量 居然 達到 一百二十 斤 。 秦始皇 在 政治 上 的 統治 風格 ， 被 批評為 “嗜權” 。 由於 長期 的 負擔 和 勞累 ， 他 在 第五 次 巡行 天下 時 ， 在 回首都 咸陽 的 途中 病逝 於 沙丘 （ 今 河北省 ） ， 享年 僅 五十 歲 ， 留下 千古 專制 的 暴君 形象 和 ?
 
名 。 為什麼 會 這樣 呢 ？ 原因 就 在於 秦始皇 最終 還是 違背 了 法家 的 教導 。 法家 認為 ， 領導 者 是 制定 法令 以及 督責 下屬 完成 工作 的 人 ， 只要 成功 地 駕馭 下屬 即可 ， 不必 事必躬親 。 韓非子 打 了 個 比喻說 ， 搖撼 樹木 的 人 ， 如果 一 片 一 片 去 扯動 樹葉 ， 那麼 將 疲憊不堪 ， 仍 不能 撼動 整 棵 樹木 ； 如果 打擊 樹幹 ， 所有 的 葉子 都 搖動 了 。 擅長 捕 魚 的 人 ， 只要 牽引 網索 ， 魚群 就 掉入 網 中 ； 如果 要 一 個 一 個 握住 網孔 ， 那麼 將 勞苦 而 無功 。 不同 層次 的 主管 ， 就 如同 樹枝 和 捕 魚 的 網線 一樣 ， 領導 者 只要 駕馭好 他們 ， 不必 親自 管理 每 一 個 人 ， 管理 就 能 綱舉 目張 了 。 韓非子 指出 ， 英明 的 領導 者 要 懂得 以 一 御 萬 。 比如 指揮 救火 的 人 ， 如果 只 教 小吏 持 水壺 趕去 救火 ， 那麼 他 只 能 差遣 一 人 ； 如果 他 拿 ?
 
鞭子 催促 ， 就 可以 指揮 一萬 個 人 。 因此 ， 控制權 掌握在 自己 手 中 叫作 重 ， 不 跨越 領導 的 職權 範圍 叫作 靜 。 只有 卓有 成效 的 法術 管理 重 ， 才 能 控制 輕 ； 只有 靜 ， 才 能 駕馭躁 。 領導 者 只要 手 握 權柄 ， 而 將 事情 分散 在 下屬 的 身 上 ， 讓 他們 各 盡 其 才 ， 就 可以 收到 管理 之 效 了 。 若 親自 涉足 下屬 的 事 ， 則 “身 雖勞 ， 猶 不免 亂” 。 只有 讓 該 動 的 去 動 ， 該 消停 的 去 消停 ， 各 負 其 責 ， 整 個 國家 或 團體 才 會 顯得 領導 者 是 制定 法令 以及 督責 下屬 完成 工作 的 人 ， 只要 成功 地 駕馭 下屬 即可 ， 根本 不必 事必躬親 。 搖撼 樹木 的 人 如果 一 片 一 片 去 扯動 樹葉 ， 那麼 將 疲累 不堪 ， 仍 不能 撼動 整 棵 樹木 。 如果 打擊 樹幹 ， 所有 的 葉子 都 搖動 了 。 領導 者 只要 手 握 權柄 ， 而 將 事情 分散 在 下屬 的 身 上 ， 讓 他們 各 盡 其 才 ， 就 可以 收 管理 之 效 了 。 自然 無為 吃 小 虧 得 大便宜陸 ． 有私 與 無私 井然有序 。 在 這 一 點 上 ， 法家 是 從 道家 思想 中 汲取 了 營養 ， 二 者 在 哲學 思想 上 標榜 的 最 高 範疇 都 是 “道” 。 這 個 “道” 是 自然 無為 的 ， 因此 在 政治 實踐 中 相應 地 提出 了 一 個 原則 ， 要 無為而治 、 無為 而 無 不 為 。 慎 到 說 ， 上下 之間 應該 怎樣 擺正 關係 呢 ？ 下屬 要 多 做 實事 ， 領導 者 用 不 ?
 
做 實事 ， 不要 參與 具體 事務 ， 這樣 政事 沒有 治 不 好 的 。 領導 者 如果 什麼 事情 都 親自 去 做 ， 與 下屬 爭 ?
 
幹實 事 ， 這 是 代替 下屬 擔負 責任 ， 下屬 不 敢 搶 在 領導 之前 去 做 事 ， 就 把 自己 的 聰明 才華 都 隱藏 起來 。 要 知道 ， 領導 者 往往 不 是 最 聰明 能幹 的 人 ， 即便 是 ， 讓 他 一 個 人 做 眾多 下屬 的 事情 ， 也 會 因 精力 不濟 而 出錯 。 所以 說 ， 領導 者 什麼 事 都 親自 去 做 ， 不僅 顛倒 了 上下 關係 ， 而且 從 根本 上 違反 了 “道” 的 “ 自然 無為 ” 精神 。 然後 大家 就 只 能 求助 於 所謂 的 賢人 和 智者 ， 就 會 廢棄 “ 法治” 而 依靠 “ 人 治” ， 從而 一步步 走上 危亡 之 路 。 有 人 指出 ， 小 公司 發展 過程 中 十五 人 是 個 坎 ， 五十 人 是 個 坎 ， 兩百 人 又 是 個 坎 ， 管理 方法 不 改進 ， 一般 無法 進一步 發展 。 老闆 事事 親力 親為 的 公司 ， 很 難過 十五 人 。 一 個 人 能力 強 ， 可 直接 管理 七八 個 人 ， 能力 一般 ， 則 只 能 領導 四五 個 人 。 在 所有 的 國家 中 ， 效率 最 高 的 部門 就 是 軍隊 。 在 軍隊 裏 ， 一 個 班 有 十一二 個 人 ， 除 班長 外 還 有 一 個 副班長 ， 三 個 班 一 個 排 ， 三 個 排 一 個 連 ， 以 此 類推 。 團長 管 一千多 人 ， 可能 只 認識 其中 的 百十來 人 。 團長 看見 某 個 士兵 有 問題 ， 絕對 不會 罵 士兵 ， 他 只 會 罵 士兵 所在營 的 營長 ， 營長 則 再 罵 連長 ， 一級 管理 一級 ， 最後 班長 把 該 士兵 剝皮 了事 。 也 正 因 如此 ， 即使 有 千軍萬馬 ， 司令員 也 能 做到 令行 禁止 。 只有 把 適度 的 退讓 當成 管理 的 策略 ， 讓 下屬 如履薄冰 ， 其 最終 目的 則 是 保證 領導 者 對於 局面 的 掌握 。 這