， 審配 收監 了 他 的 家小 ， 許攸一氣 之下 投奔 了 曹操 。 顏良 在 戰場 上 被 斬首 ， 田豐 因 勸諫 袁紹 而 死於非命 ， 一切 都 沒有 逃出 荀彧 的 預料 。 《 尹文子 》 中 有 一 段 話 說 得 好 ： 先知 先覺 和 通達 的 見解 ， 這 是 人才 的 過人 之 處 ， 但 在 平時 卻 不 應 把 這 當作 比 別人 珍貴 的 東西 ； 廣博 的 知識 和 超人 的 記憶力 ， 能言善辯 的 口才 ， 這 都 是 人 聰明 智慧 的 流露 ， 但是 聰明 的 領導 者 不 把 這 當作 要求 下屬 的 標準 ； 傲視 一切 和 不 受 流俗 的 污染 ， 這 是 知識分子 的 高尚 品行 ， 但 領導 者 不 把 它 當作 教育 所有人 的 標準 。 上面 的 這些 觀點 ， 固然 有些 偏激 ， 但是 對於 現代 領導 者 來 說 ， 卻 不無 啟示 ， 那 就 是 不要 企圖 依靠 聰明 人 來 支持 局面 。 一般人 或許 認為 ， 一 個 新 員工 如果 反應 敏銳 ， 舉止 得體 ， 能 很 快 適應 工作 ， 應該 可以 得到 快速 的 提升 。 但是 這 一 點 在 日本 傑出 企業家 堤義明 那裏 則 不 適用 。 他 固執 地 認為 ， 這樣 的 人 是 少數 的 “ 聰明 人” ， 他們 在 入職 的 頭 一 年 表現 出色 ， 頭角 崢嶸 ， 但是 從 第二 年 起 就 開始 動腦筋 偷懶 ， 反而 是 那些 起初 表現 平平 的 人 ， 一旦 進入 角色 ， 便 能 長期 地 埋頭苦幹 。 出於 這 種 獨特 的 思路 ， 他 的 原則 是 “ 看 人 看 三 年 ” ， 不到 三 年 不 做 評價 。 那些 才華 橫溢 、 喜歡 挑戰 和 不安於 現狀 的 人 是 不 適合 在 他 的 公司 發展 的 。 堤義明 對 經理 和 子公司 的 社長 的 提拔 方法 也 別具一格 ， 能言善道 、 思路 敏捷 而 又 自命不凡 的 人 ， 基本 上 不會 被 安置 在 重要 的 崗位 上 。 也 正 因 如此 ， 就 在 一般 大 公司 熱衷 於 從 一流 大學 裏 爭奪 最 優秀 人才 的 時候 ， 堤義明 的 西武 集團 卻 冷眼旁觀 。 因為 堤義明 很 明白 ， 畢業 於 名牌 大學 的 職員 ， 會 認為 獲得 提升 是 理所當然 的 ， 少有 感恩 之 情 ， 一旦 提升 不 成就 會 牢騷 滿腹 ， 遷怒 於 公司 ； 而 “ 出身 較 低” 的 人 ， 被 提拔 後 會 由衷 地 高興 ， 會 更加 恪守 職責 。 第三 隻 眼睛 看 賢才捌 ． 賢 與 愚 現代 管理學 的 研究 發現 ， 在 一 個 團隊 中 ， 能力 較 強 的 員工 恰恰 能夠 從 能力 較 弱 的 成員 那裏 獲得 自信 ， 而 能力 弱 的 成員 又 可以 從 能力 強 的 成員 那裏 獲得 動力 ， 並 從中 獲得 安全感 ， 這樣 ， 雙方 在 心理 上 出現 了 一 種 彼此 依賴 和 滿足 的 關係 ； 而 如果 在 一 個 團隊 中 全 是 “ 武林 高手 ” 的話 ， 那麼 ， 就 可能 出現 相互 抵消 的 現象 。 從 實用性 出發 ， 有意 或 無意 地 製造 和 保留 差異性 ， 反而 可以 讓 團隊 自然 進入 有序 磨合 的 狀態 。 一 個 組織 如果 有 足夠 健康 的 機制 ， 就 應該 和 愚人 一起 發展 ； 一 支 軍隊 如果 真的 強大 ， 就 應該 和 怯懦 的 人 並肩 作戰 。 只有 這樣 ， 才 能 真正 算得上 得 人 。 要 重用 實用型 人才 “ 賢” 主要 不 是 一 個 道德 優劣 的 評價 尺度 ， 而是 一 種 依法 行事 能力 的 表現 。 一 天 ， 趙簡子 乘船 在 黃河 上 遊玩 ， 他 望 ?
 
滔滔 東去 的 河水 ， 突然 深 有 感觸 地 說 ： “ 怎樣 才 能 得到 賢士 ， 整 天 與 他 相處 呢 ？ ” 划船 的 人 名叫 古乘 ， 聽 了 趙簡子 的 感歎 後 向 趙簡子 深深 地 鞠 了 一 躬 ， 說 ： “ 大人 聽 我 冒昧 地 說 幾 句 。 您 看 那些 珠寶 、 美玉 ， 它們 沒有 長 腳 ， 離 這裏 又 有 千里之遠 ， 卻 能 來到 這裏 ， 為什麼 呢 ？ 這 是 因為 人們 喜好 它們 ， 便 從 千里 之外 將 它們 尋 了 來 。 而 賢士 是 長 腳 的 ， 他們 不 來 ， 恐怕 是 因為 您 不 喜好 他們 吧 ？ ” 趙簡子 說 ： “ 不 對 ， 我 平素 廣 招 人才 ， 門下 食客 就 有 上千 人 。 我 對 他們 的 供養 也 是 很 真心 的 ， 如果 發現 早上 吃 的 東西 不 夠 了 ， 我 馬上 派 人 在 晚上 去 市場 收稅 供給 他們 ； 如果 晚上 吃 的 東西 不 夠 了 ， 早上 就 派 人 去 市場 收稅 供給 他們 。 我 對 他們 如此 真誠 、 大方 ， 還 能 說 我 不 喜好 賢士 嗎 ？ ” 古乘 聽 了 趙簡子 這 番 話 以後 ， 分析 道 ： “鴻鵠 之所以 能 飛 得 又 高 又 遠 ， 是 因為 牠 有 堅硬 的 翅膀 。 牠 背 上 的 細毛 、 腹部 的 絨毛 ， 長長 短短 、 鬆鬆 軟軟 、 多多少少 沒有 一 個 定數 。 這樣 的 毛 少 一 把 ， 不 影響 牠 飛 得 高 ， 多 一 把 也 不會 導致 牠 飛 得 低 。 大人 您 所 需要 依賴 的 ， 應該 是 像 翅膀 那樣 能 讓 您 高飛 的 有用 之 才 ， 而 不 是 像 細 絨毛 那樣 無足輕重 的 無用 之 才 。 賢才 在 精 而 不 在 多 ， 庸才 再 多 也 無益 。 不 知 大人 門下 上千 食客 中 ， 有沒有 像 鴻鵠之翅 的 有用 之 才 ？ 該 不會 都 是 些 細 絨毛 吧 ！ ” 古乘 一 番 話 ， 使 趙簡子 深受 啟發 ， 自己 門下 食客 上千 ， 卻 常常 生出 渴求 賢士 的 感慨 ， 這 原因 恐怕 已經 十分 明確 了 ： 愛惜 人才 、 選拔 人才 ， 並 不 在於 數量 和 形式 ， 而 要 尋求 真正 的 有用 之 才 ， 於 國 於 己 有利 ， 這 才 是 明智之舉 。 這 個 故事 裏 包含 的 更深 層次 問題 ， 實際 上 是 人才 的 標準 問題 。 儒 、 墨 兩 家 所 第三 隻 眼睛 看 賢才捌 ． 賢 與 愚謂 的 “賢” ， 主要 側重於 孝 、 悌 、 忠 、 順 等 道德 方面 ， 法家 “賢 人” 的 含義 則 簡單 得多 ， 那 就是 依法 行事 的 實踐 才能 。 韓非子 指出 ， 只要 一 個 下屬 對 上級 忠誠 ， 並 具有 依法 處理 事務 的 實際 本領 ， 那 他 就 可以 算得上 是 賢才 了 。 這裏 ， “賢 ” 主要 不 是 一 個 道德 優劣 的 評價 尺度 ， 而是 一 種 依法 行事 能力 的 表現 。 由 此 ， 不