一樣 讓 人 看清 自己 。 好友 如 己 ， 人生 若然 交 得 一 知己 朋友 ， 即 如 多 了 一 個 自己 一樣 ， 生命 豐盛 。 這 也 是 儒家 智慧 重友 的 理由 。 我 有 一 位 珍貴 的 好朋友 ， 他 叫 李漢榮 ， 香港 教育界 人 聽到 他 每 安身立命 肅而起敬 ， 因為 他 正直 有禮 而且 樂於助人 。 我們 是 三 度 同 校 和 兩 次 同事 的 老朋友 。 他 出身 貧窮 ， 讀書 時 是 學校 唯一 穿 補釘 褲子 的 同學 ， 經常 吃 不 飽 。 但是 同學 和 老師 都 關愛 他 ， 所以 他 成績 很 好 。 我 和 他 於 晚年 時 共同 工作 。 他 的 文字 功夫 很 好 ， 常 幫 我 修潤 作品 。 起初 ， 他 總會 客氣 地 解釋 他 的 修改 。 後來 ， 經過 誠心 溝通 ， 他 便 像 改 學生 作文 那樣 直接 改 了 ， 省得 費事 。 他 已 逝世 多 年 ， 我 常常 懷念 他 ， 感到 是 莫大 損失 。 在 他 患 了 末期 絕症 之 時 ， 從 澳洲 來 港 料理 一些 私事 ， 包括 看望 朋友 和 拜祭 他 一 位於 七 歲 時 死去 的 弟弟 。 我 問 他 怎樣 看待 死亡 。 「 就 像 一 盞 油燈 燒乾 了 油 ， 驟然 熄滅 一樣 」 ， 他 平靜 地 回答 。 我 再 問 他 如何 準備 生命 最後 的 時光 。 他 說 已經 備好 了 器材 ， 希望 能 ?
 
聽 ?
 
莫札爾德 的 《 安魂曲 》 而 辭世 。 我 和 他 都 酷愛 古典 音樂 ， 所以 他 一 說 ， 大家 便 明白 了 。 《 安魂曲 》 那 悠美 的 對 生命 靈性 的 反覆 讚美 ， 人聲 和 交響樂 輪迴 奏出 的 旋律 ， 每 聽 ?
 
便 使 人 覺得 心靈 淨化 ， 別 無 它 求 。 如今 ， 我 懷念 他 ， 也 懷念 我 與 他 的 默契 相通 、 終生 寶貴 的 友誼 。 他 仙逝 以後 ， 我 就 感到 生命 少 了 一 塊 重要 的 東西 ， 不能 填補 。 我 寫下 這 個 友誼 故事 ， 寄望 能 ?
 
對 孔子 的 友誼觀 有所 補充 ， 使 之 更為 立體 。 待人接物 待人接物 安身立命 人口 挑戰 中國 文字 簡潔 明意 ， 不 是 外文 可以 媲美 的 。 「 待人接物 」 四 個 字 ， 明確 地 概括 了 我們 做人 應該 如何 與 他人 和順 相處 ， 在 接觸 和 利用 物件 時 ， 又 應該 怎樣 愛惜 而 使 物盡其用 。 大半 個 世紀 以前 ， 這些 都 是 有 一定 原則 和 規矩 的 ， 而 人們 通過 家教 和 長輩 的 榜樣 ， 養成 符合 原則 的 習慣 。 儒家 的 禮教 促使 社會 秩序 井然 ， 人間 和諧 安定 ， 對 自然 的 利用 亦 有 節制 。 因此 ， 人 與 自然 調和 相處 ， 互 不 傷害 。 如今 ， 人 和 大自然 的 狀況 都 變 了 ， 社會 和 環境 亦 再 難 有 和諧 及 健康 生息 。 改變 的 原因 很多 ， 人為 的 因素 亦 多 。 二零一一年 的 人口 普查 報告 指出 一 個 新 事實 ， 中國 社會 結構 正在 經歷 巨大 的 變化 。 13.4億 人口 有 一半 （ 49.7% ） 如今 住在 城市 ， 遠離 了 鄉村 。 他們 的 生活 習慣 ， 以至 他們 對 人 與 物 的 認識 和 應接 ， 都 發生 巨大 的 改變 。 而 十 年 前 ， 人口 中 只有 36.1% 住在 城市 。 就是說 ， 城居 人口 每 年 增加 了 總人口 的 1.36% ， 為數 甚 巨 。 另一方面 ， 中國 人口 的 年齡 結構 亦 發生 了 巨變 。 總的來說 ， 老年人 的 總數 日益 增加 。 相對 說 ， 青年人 的 總數 日益 縮減 。 當 我們 今天 展望 未來 ， 可以 預見 社會 上 的 經濟 生產 和 消費 出現 失調 。 而且 ， 中國 的 人口 控制 政策 亦 需要 調整 。 今天 ， 十四 週歲 及 以下 的 青年 和 小孩 只 佔 全 人口 的 16.6% ， 比 十 年 前 少 了 10.3% 。 而 六十 週歲 及 以 待人接物 上 的 人數 則 佔 全 人口 的 13.26% ， 比 十 年 前 增加 了 2.93% 。 人口 結構 的 改變 直接 影響 社會 的 經濟 生產 和 分配 。 人口 的 離鄉 聚城 趨勢 ， 亦 很 大 程度 上 影響 人 的 生活 狀況 。 最 明顯 的 ， 城市 的 急速 發展 導致 居住 環境 的 惡化 ， 同時 亦 造成 人們 生活 狀況 的 差距 日益 擴大 ， 使 公平 難以 維持 。 於是 ， 怎樣 安頓 人心 ， 以及 怎樣 維護 人 的 基本 尊嚴 ， 使 每 個 人 都 感到 尊貴 和 安心 ， 成為 今天 最 大 的 挑戰 。 安身立命 城居 關係 我們 今天 生活 在 城市 社區 裏 ， 人 與 人 的 接觸 多 而 緊密 ， 每 天 在 大廈 裏 碰見 的 ， 在 路 上 擦 肩 而 過 的 ， 在 車廂 裏 互相 擠迫 ?
 
的 ， 以及 在 工作坊 裏 共事 的 ， 為數 盈百 。 然而 ， 我們 與 這 許多 人 之間 的 心理 距離 ， 卻 是 很 遠 的 。 對於 許多 都市 居民 來 說 ， 鄰居 互相 點頭 為 禮 ， 已經 算是 友善 的 了 。 在 工作 的 地方 ， 不論 是 分工合作 ， 或者 同 做 一 事 ， 同事 之間 的 心理 往來 ， 亦 往往 複雜 而 異乎 自然 ， 甚至 勾心鬥角 ， 競爭 權益 。 這樣 看 ， 現代人 之間 的 關係 ， 可 說 是 隔閡 多過 親近 ， 猜疑 多過 友善 。 在 內地 的 車站 或 機場 裏 ， 像 我 這樣 的 老人 排隊 入場 ， 往往 要 受到 推撞 ， 被 孔武有力 之 輩 搶佔 屬於 我 的 位置 。 他們 這樣 搶位 ， 毫不 表示 歉意 。 在 擁擠 的 路 上 ， 行人 爭先恐後 ， 如今 亦 是 見怪不怪 的 事 了 。 在 家 裏 ， 現代 都市人 擠居 在 斗室 之中 ， 每 有 機會 便 到 街 上 或者 商廈 尋找 空間 ， 正好 迎合 了 消費 主義 的 意圖 ， 鼓勵 人們 把 辛苦 賺來 的 錢 花費 在 不 必要 的 時尚 商品 之上 。 與 此 同時 ， 個人 擁有 的 過多 物品 ， 又 反過來 擠塞 家 裏 狹窄 的 空間 ， 造成 擠迫 的 惡性 循環 。 心理學 有 一 系列 的 實驗 證明 ， 把 動物 放 在 擠迫 的 環境 中 生活 ， 會 造成 傷害性 的 精神 壓力 ， 甚至 擾亂 個體 之間 的 關係 ， 以至 喪失 養待人 接 物育 後代 的 本能 。 雖然 這些 實驗 所 用 的 對象 是 白鼠 和 猴子 ， 但是 ， 用 實驗 結果 作為 參考 ， 社會 心理學 的 研究 亦 發現 ， 都市 特有 的 擠迫 情況 ， 同樣 在 人類 中 造成 心理 壓力 、 異常 的 行為 和 矛盾 ， 損害 正常 的 人際 關係 。 難怪 我們 今天 嚮往 晉朝 詩人 陶潛 的 詩意 生活 ： 結廬 在 人境 ，