， 身修 而後 齊家 ， 家齊 而後 國治 ， 國治 而後 天下 太平 。 自 天子 以至 庶人 ， 壹 是 皆 以 修身 為本 。 」 「 格物 」 是 學習 的 方法 ， 即 探索 物象 的 真相 和 運作 ， 其 結果 是 知識 （ 知 ） 。 一 個 有 知 的 人 可以 正視 一切 ， 他 的 意 是 真誠 的 ， 他 的 心智 （ mind ） 是 有 權能 的 （ 正心 ） ， 可以 修煉 人格 ， 使 之 公正 和 高尚 （ 修身 ） 。 在 人生 的 發展 進程 中 ， 一 個 具有 知能 和 高尚 人格 的 人 可以 結婚 生育 子女 ， 進而 維持 康樂 家庭 了 （ 齊家 ） 。 安身立命 父母 責任 儒家 思想 十分 注重 家庭 生活 和 家教 ， 因為 它 是 承先啟後 的 基礎 ， 可以 延續 全 人類 的 生息 。 儒家 講 「 家國 」 是 家 比 國大 的 。 可惜 ， 中國 後來 從 西方 引入 「 國家 」 （ nation-state ） 的 觀念 ， 倒轉 了 社會 組織 的 先後 。 在 教育 方面 ， 重點 也 放 在 社會 和 國家 了 ， 把 兒童 說成 是 「 未來 社會 棟樑 」 ， 跨過 了 「 家 」 的 階段 和 重要性 。 我們 如今 「 復興 」 ， 應該 先行 檢討 ， 然後 認識 傳統 智慧 。 西方 國家 的 教育 亦 同樣 在 這 環節 上 走錯 了 路 。 拿 美國 和 加拿大 為 例 ， 兩 者 都 以 基督教 立國 ， 許多 社會 的 重要 機構 ， 如 法院 、 國會 和 公共 場所 ， 均 仍 沿用 宗教 教規 作為 基礎 。 基督教 明示 父母 有 主持 子女 教育 的 責任 和 絕對 權利 。 所以 ， 公立 教育 建立 之初 ， 管理 機關 的 組織 是 三權鼎立 的 ， 由 國家 、 教會 及 父母群 組成 的 代表 共同 決策 。 在 運作 上 ， 地方 教育 委員會 基本 由 父母 們 推舉 的 人選 組成 。 這 在 農業 社會 時期 很 是 直接 ， 一 地 的 父母 們 共同 推舉 一 位 德高望重 的 長者 主理 ， 把 上帝 賦給 父母 教育 子女 的 權力 轉移給 他 去 代行 處理 。 及至 今天 的 城市 社區 ， 一 區 的 教育 委員 定期 由 民主 過程 選舉 產生 ， 而 這些 委員 已經 多數 是 政治 人物 了 ， 不一定 德高望重 。 不過 ， 教育 委員會 只 決定 教育 政策 ， 不 直接 管理 學校 運作 ， 因為 那 是 應該 由 深悉 教育學 的 專家 主理 的 。 如是 ， 委員會 公開 聘請 一 教 與 學位 「 地區 教育 行政官 」 （ Superintendent 或 Director of Education ） ， 把 父母 們 共同 委託 的 教育 權利 和 事務 轉移給 他 。 在 組織 和 問責 系列 上 ， 行政官 聘請 學校 校長 ， 校長 聘請 教師 ， 依次 把 原 屬 父母 的 教育權 委託給 教師 。 所以 ， 假如 有 學生 挑戰 地問 教師 ： 「 你 怎樣 有 權 教 我 ？ 」 他 可以 即 答 ： 「 因為 你 父母 把 上帝 賦給 他們 的 權 委託給 我 。 」 應該 認識 這 一 點 ： 美國 和 加拿大 的 各 級 政府 並 不 管理 教育 事務 ， 是 民選 的 獨立 地方 教育 委員會 做 這 工作 ， 包括 決定 徵稅 。 所以 ， 不同 省 （ 州 ） 市 的 教育 政策 和 運作 ， 由 地方 教育 委員會 制定 ， 各 有 特色 。 就是說 ， 美國 和 加拿大 並 沒有 國家 教育 特色 ， 只有 地方 特色 。 中國 自 一百 年 前 引入 西方 的 公立 教育 制度 ， 沒有 引入 它 的 基本 精神 。 我們 今天 向 外國 取經 ， 得到 的 也 只 是 形式 ， 不 是 精髓 ， 即 父母 是 教育 子女 的 天賦 負責人 ， 不 是 政府 。 這 一 精神 十分 重要 。 首先 ， 它 確定 人民 的 獨立 權利 ， 保證 教育 以 家庭 為 基地 ， 以 人 為本 。 今天 ， 雖然 美加 的 不少 學校 直接 由 政府 官員 管理 ， 社會 存在 兩 種 獨立 學校 ， 即 教會 辦 學校 和 私立 學校 。 它們 保證 教育 的 多元化 和 精英化 的 質量 。 像 哈佛 、 史丹福 、 普林斯頓 、 洛克菲勒 這些 頂級 名牌 大學 ， 皆 是 私立 的 ， 不 受 政府 管理 ， 亦 不 拿 政府 的 研究 費用 ， 盡量 避免 受到 政府 官員 的 影響 。 私立 學校 最初 由 私人 出錢 出力 創辦 ， 所以 多數 冠以 主辦 者 的 名字 。 然後 ， 社會 人士 以及 工商業家 ， 特別 是 畢業生 在 社會 成功 以 安身立命 後 ， 共同 捐贈 巨款 加入 學校 基金 ， 使 之 日益 壯大 。 教育 是 專業 ， 應該 交由 專門 人才 主理 ， 不 該 由 公務員 主管 ， 更 不 受 政治 權勢 或 長官 指點 。 中國 現在 有 不少 富豪 ， 卻 還 未 有 人 以 孔孟 思想 辦校 。 南韓 則 有 ， 而且 為數 很多 ， 大學 多數 是 私立 大學 。 今天 ， 台灣 的 盈百 所 大學 ， 亦 過半數 是 私立 大學 。 我們 寄望 在 不久 的 將來 ， 中國 同樣 出現 富有 教育 理想 的 私立 大學 和 中學 ， 包括 宗教 團體 主辦 的 學校 。教 與 學學 服務 人民 有 一 位 學生子 張立志 要 做官 ， 問 孔子 應該 怎樣 做 。 孔子 回答 ： 「 多聞 闕疑 ， 慎言 其餘 ， 則 寡尤 。 多 見 闕殆 ， 慎行 其餘 ， 則 寡悔 。 言 寡 尤 ， 行 寡悔 ， 祿 在 其中 矣 。 」 即 是 說 ： 多 聽 他人 的 意見 ， 聽到 有 疑問 的 意見 暫時 放下 不 去 爭論 。 對於 自己 很 有 把握 的 事 也 小心 陳述 ， 不 要 ?
 
調 己見 ， 便 不會 引生 許多 怨尤 了 （ 則 寡尤 ） 。 同樣 ， 多 觀察 眾人 的 作為 和 經驗 ， 暫時 放下 你 不 同意 的 行為 ， 因為 你 自己 的 見識 和 經驗 都 有 局限 。 看 了 許多 大眾 的 經驗 之後 ， 你 做 事 仍然 必須 謹慎 ， 則 少有 後悔 的 事 了 （ 行 寡悔 ） 。 孔子 教 的 「 言寡尤 ， 行 寡悔 」 這 兩 句 話 ， 說 的 是 做官人 要 達到 的 任事 結果 ， 其實 ， 它 也 是 每 一 人 希望 達到 的 行為 結果 。 二零一一年 春 ， 香港 政府 管理 財政 的 「 財爺 」 高官 ， 在 準備 新 預算 之前 登 了 大量 廣告 ， 邀請 市民 給 他 多 提 意見 。 結果 ， 預算 發表 了 ， 卻 全 是 他 的 意見 ， 而且 說 沒有 可 改 的 餘地 。 然後 ， 市民 怨聲 四起 之後 ， 他 又 即時 改 了 ， 大發 六千 元 給 每 一 個 市民 。 之後 ， 怨聲 更 大 了 ， 指 他 無能 。 假如 這 位 官員 早 讀 孔子 ， 可以 更 有效 地 服務 人民 。 孔子 還 教 人 多 「 做 」