了 ， 就 這樣 ， 老 魔鬼 的 日子 愈來愈 痛苦 ， 他 假扮成 紳士 的 模樣 是 他 最後 一 計 了 ， 但 他 又 不 甘心 認輸 ， 以至於 人們 就 去 找 伊凡 國王 說 ： 「 怎麼辦 呢 ？ 有 一 個 很 講究 的 紳士 ， 他 想 吃 得 好 、 穿 得 好 ， 但 又 不 想 做工 ， 又 不肯 憑 基督 之 名 來 討飯 ， 這樣 下去 他 會 餓死 的 ， 我們 很 耽心 。 「 不行 ！ 我們 一定 要 給 他 東西 吃 ！ 伊凡 說 。 這時 ， 老 魔鬼 被 請 進 了 宮 裡 。 聰明 反 被 聰明 誤 「 這 就 是 你們 愚蠢 的 法律 ， 對待 我 像 豬 一樣 ， 你們 以為 人們 只 能 用 手工作 嗎 ？ 你們 知不知道 聰明 的 人 用 頭 工作 ？ 老 魔鬼 忿怒 的 對 伊凡 國王 說 。 「 哦 ！ 我們 不 知道 聰明 的 人 是 如何 用 頭 工作 的 ？ 因為 我們 是 呆子 啊 ！ 所以 都 用 手 和 肩膀 工作 。 伊凡 不 明白 的 說 。 「 我 可以 教 你們 用 頭 工作 比 用 手 像樣 多 了 ！ 伊凡 嚇 了 一 跳 ， 「 真 的 ？ 你 怎麼 不 早點 說 ， 難怪 我們 都 被 叫做 呆子 ！ 「 不過 ， 用 頭 工作 並 不 簡單 ， 有時 頭 會 裂開 呢 ！ 「 這 我 就 不 懂 了 ， 既然 用 頭 工作 這麼 危險 ， 你 又 何必 要 折磨 自己 呢 ？ 「 我 折磨 自己 ， 是 因為 可憐 你們 這些 呆子 ， 如果 我 不 折磨 自己 ， 你們 這些 呆子 永遠 是 呆子 。 「 那 就 趕快 教 我們 吧 ！ 這樣 以後 我們 用 手 做累 了 ， 就 可以 用 頭 去 做 。 伊凡 把 那 講究 的 紳士 帶到 鐘樓 頂上 ， 以便 所有 的 人 都 可以 看 他 表演 如何 用 頭 工作 ， 可是 ， 人們 很 失望 ， 他們 只 看到 老 紳士 在 上頭 不斷 的 用 嘴巴 說 ， 意思 是 如何 又 如何 的 強調 「 不 做 任何 事 也 可 生活 下去 ， 他們 用心 想來想去 ， 還是 不 明白 ， 雖然 呆望 了 幾 分鐘 ， 之後 ， 又 回到 自己 的 工作 崗位 。 老 魔鬼 在 上面 站 了 幾 天 幾 夜 了 ， 也 說 得 口乾舌躁 ， 但 就是 沒 人 送 東西 來 給 他 吃 ， 這 是 因為 所有 的 呆子 們 認為 用 頭 工作 既然 比 用 手工 作 簡單 ， 則 用 他 的 頭 供給 自己 麵包 吃 也 是 雕蟲 小技 ， 所以 他們 不用 送 東西 上來 。 老 魔鬼 還 在 繼續 他 的 心戰 喊話 ， 但 人們 有時 走過來 ， 仰頭 望 一 望 ， 又 走開 了 ， 就 是 伊凡 國王 也 不 明白 的 問 ： 「 朋友 們 ， 那 位 紳士 開始 用 頭 工作 了 沒 ？ 「 沒有 ， 他 還 在 上頭 嘰嘰喳喳 。 老 魔鬼 由於 站累 了 ， 又 餓 了 一 星期 ， 於是 打起 盹 來 ， 這時 ， 頭 便 撞到 柱子 上 ， 有 一 個 呆子 看見 了 ， 就 一 傳 十，十傳百 ： 「 啊 ！ 那 位 紳士 已經 開始 在 用 頭 工作 了 ！ 「 真的 啊 ！ 大家 爭相 到 廣場 上 去 看 用 頭 工作 的 表演 。 老 魔鬼 由於 兩 腿 無力 ， 眼睛 發黑 ， 頭 也 不 知道 為何 不斷 的 撞 柱子 ， 當 伊凡 國王 親自 來到 鐘樓 裡 要 請教 時 ， 他 看見 的 是 老 魔鬼 跌倒 了 ， 頭 朝 下 ， 腳 朝上 ， 一 階 一 階 ， 像 溜滑梯 一樣 滾下來 。 伊凡 驚異 的 叫 著 ： 「 真 的 啊 ！ 我 從 沒 見 過 ， 這 位 紳士 說 ， 有時 用 頭 工作 頭 會 裂開 ！ 啊 ！ 他 講 得 可 真 準 ！ 這樣 的 工作 ， 不但 會 長 繭子 ， 而且 還 會 長大 呢 ！ 這 就 是 呆子 伊凡 的 人生觀 。 智慧 來自於 「 自性 的 解脫 那麼 ， 當 本 文 從 談論 生死 ， 來到 伊凡 的 世界 時 ， 不論 托爾斯泰 是否 創造 了 「 平凡 的 法官 伊凡 ， 或者 創造 了 「 天才 的 呆子 伊凡 ， 更 或者 是 無形 之間 ， 創造 了 介紹 他們 的 我 這 個 「 寫作 者 伊凡 — — 我 不禁 要 問 ， 這些 伊凡 有 什麼 分別 呢 ？ 除了 身分 、 地位 、 年代 背景 的 客觀 條件 不同 之外 ， 其實 ， 伊凡 的 屬性 與 大多數 張三 、 李四 、 王五 等 都 是 一樣 的 本體 ， 這 種 本性 或 屬性 ， 就 叫做 自性 。 自性 如同 一 面 清明 的 鏡子 ， 外在 的 善 與 惡 包圍 著 這 面 潔亮 的 鏡子 ， 只不過 最 大 的 差別 是 「 善 的 包圍 ， 比較 不會 污損 鏡子 ， 但 如果 太 執著 於 「 善 是 乾淨 的 ， 惡 是 骯髒 的 時候 ， 這 一 面 鏡子 也 是 永遠 不能 清明 的 ， 因此 ， 佛法 的 重點 也 就 是 要 我們 超越 這 個 分別 ， 超越 這 個 「 喜好 、 厭惡 的 分別 想 ， 如此 ， 自性 就 會 從 無量 、 無邊 的 心量 中 開顯出來 ， 自性 一旦 被 開顯出來 ， 鏡子 清明 了 ， 智慧 也 就 無量 無邊 的 流露 了 。 「 所 知 太多 的 障蔽 所以 ， 解脫 就 是 自性 流露 ， 自性 流露 也 就 是 智慧 無邊 的 流露 了 ， 但 回 過 頭 來 說 ， 就 像 禪宗 的 公案 一樣 ， 其實 每 一 個 禪宗 公案 的 故事 都 充滿 著 智慧 無礙 的 流露 ， 但 很多 人 都 看 不 懂 ， 看 不 懂 不 代表 永遠 不 懂 ， 這 個 不 懂 是 暫時 的 「 假 不 懂 ， 一 個 天才 博士 也 不一定 看 得 懂 ， 這 是 因為 來自於 「 障蔽 ， 障蔽 也 包括 「 所 知 太多 ， 所 知 太多 不一定 是 對 自己 有用 的 ， 人 往往 知道 太多 雜事 ， 但 沒有 中心 智慧 來 統攝 ， 會 形成 所 知 過剩 ， 反而 障蔽 了 智慧 ， 但 不要 急 ， 一時 不 懂 ， 這 是 時機 未 到 ， 有時 也 絕不 是 拚命 「 用功 ， 就 能 得到 解脫 的 。 藉 「 事 顯 「 理解脫 是 一 種 用心 的 解脫 ， 它 可以 藉著 「 事 來 顯 「 理 ， 也 就是 藉著 精進 用功 來 幫助 解脫 ， 藉事 是 一 種 轉接 潤滑 的 幫助 ， 所以 修行人 ， 並 不 是 像 考 數學 一百 分 一樣 ， 它 沒有 公式 可以 讓 你 因 用功 而 考 一百 分 ， 大概 就 像 是 一 種 寫 論文 的 心得