是 禮法 。 根據 法律 史學家 俞榮根 先生 的 觀點 ， 禮法 的 合法性 有 四 層 ： 第一 ， 天命 合法性 。 比如 劉邦 ， 據說 他 的 母親 有 一 次 睡覺 的 時候 ， 有 一 條 蛟龍盤 在 她 身 上 ， 第二 天 她 母親 就 懷孕 了 ， 後來 就 生 了 劉邦 。 劉邦 這麼 對 外 宣傳 ， 倒 不 是 為了 給 他 爸 戴 綠 帽子 ， 而是 自我 宣稱 ： 我 是 天命 所 歸 ， 我 是 真 命天子 ， 我 生下來 就 是 要 做 皇帝 的 ！ 這 就 是 一 種 天命 合法性 的 表現 形式 。 再 比如說 像 咱們 翻 《 二十四史 》 ， 經常 可以 看到 的 各 種 各 樣 的 祥瑞 ， 像 黃龍 啊 ， 鳳凰 啊 ， 一 株 禾苗 長出來 九 個 稻穗 啊 ， 這 都 是 天命 合法性 的 表現 形式 。 第二 ， 德行 合法性 。 你 光 有 天命 不行 ， 哪 個 做 皇帝 的 不會 偽造 天命 ？ 我 也 可以 回家 說 ， 說 我 的 母親 也 碰上 了 一 條 蛟龍 ， 這 種 口說無憑 ， 無 圖片 不 真相 ， 所以 你 還 得 有 德行 合法性 。 你 作為 一 個 人 ， 你 首先 必須 自身 的 道德 品質 要 端正 ， 然後 你 要 愛民如子 ， 要 贏得 老百姓 的 愛戴 ， 他們 要 對 你 認可 ， 對 你 擁護 ， 這 個 就 叫 德行 合法性 。 咱們 前面 講 過 的 劉備 ， 就 是 一 個 典型 的 代表 。 第三 ， 器物 合法性 。 有 一些 特定 的 東西 ， 本身 就 象徵 著 權力 和 天命 。 你 能 得到 ， 你 就 有 相應 的 合法性 ， 大夥兒 就服 你 。 最 典型 的 ， 莫過於 傳國 玉璽 。 傳國 玉璽 的 前身 ， 就 是 著名 的 和氏璧 b ， 非常 名貴 的 一 塊 玉璧 ， 真正 的 價值連城 ， 後來 被 秦始皇 派能 工巧匠 雕刻 成 了 一 塊 玉璽 ， 命令 他 的 丞相 ， 也 是 當時 著名 的 書法 大師 李斯 寫 了 「 受命 於 天 ， 既 壽 永昌 」 八 個 篆字 ， 刻 在 上面 。 這 塊 玉璽 代代 相傳 ， 秦朝 完蛋 了 西漢 傳 ， 西漢 完蛋 了 東漢傳 ， 傳 了 幾十 個 皇帝 ， 被 賦予 了 一定 的 神聖性 。 後來 董卓 之 亂 ， 這 塊 玉璽 掉 在 了 洛陽 的 一口 井 裏面 ， 被 一 個 軍閥 孫堅 給 打撈到 了 。 當時 有 人 就 預言 ， 說 孫家 將來 肯定 要 出 天子 。 不管 是 不 是 迷信 吧 ， 反正 孫家 的 號召力 借 著 這 塊 玉璽 就 大大 地 增強 了 ， 後來 果然 ， 到 了 孫堅 的 兒子 孫權 的 時候 ， 就 建立 了 吳國 ， 三 分 天下 有 其 一 ， 這 裏面 就 有 器物 合法性 的 力量 。 第四 ， 程序 合法性 。 以上 三 個 合法性 都 是 虛 的 。 天命 、 器物 ， 人人 都 可以 偽造 ， 尤其 是 器物 ， 你 要 傳 國玉璽 是 吧 ？ 我 可以 給 你 造 一 打 ， 一 人 發 一 個 ， 反正 現在 造假 技術 這麼 高明 。 而 德行 呢 ？ 也 可以 偽裝 啊 ， 我 一 個 缺德 的 人 ， 我 可以 偽裝成 一 個 有德 的 人 ， 而且 我 可以 偽裝 得 比 有德 的 人 還 要 有德 ， 偽君子 。 所以 只有 程序 合法性 才 是 最 靠譜 的 。 什麼 叫 程序 合法性 呢 ？ 在 中國 古代 的 政治 生活 和 法律 生活 長期 演進 的 過程 當中 ， 形成 了 一 整 套 的 禮法 制度 和 權力 分配 的 原則 ， 你 能夠 按照 這 個 來 ， 遵守 它們 ， 那麼 你 就 具有 相應 的 合法性 。 你 如果 違背 它們 ， 那 你 就 是 僭越 ， 你 就 是 非法 ， 那麼 天下 人人 得 而 誅 之 。 那 這 個 最 高 權力 的 來源 是 誰 呢 ？ 就 是 天子 。 這 個 天子 本身 有 沒 有 實權 ， 這 並 不 重要 。 你 說 這 是 一 個 傀儡 皇帝 ， 那 他 是 不 是 就 不 是 最 高 權力 的 象徵 呢 ？ 不 是 這 個 樣子 的 。 重要 的 在於 ， 在 社會 的 觀念 中間 ， 就 認為 天子 是 金口玉言 ， 他 就 是 最 高 權力 的 象徵 ， 那 就 夠 了 。 所以 在 這 種 情況 之下 ， 誰 能夠 擁有 天子 ， 誰 就 可以 占據 四 大 合法性 的 制高點 。 但是 這 個 天子 ， 你 也 得 會 用 。 你 不能 像 李傕 、 郭汜 那樣 ， 讓 漢獻帝 連 飯 都 吃 不上 ， 破衣爛衫 的 ， 帶 著 一 群 滿 面 菜色 的 文武 大臣 ， 遠遠 看去 像 個 丐幫 幫主 一樣 。 天子 一點 體面 都 沒有 ， 一點 尊嚴 都 沒有 ， 生活 在 水深火熱 之中 。 這 種 情況 下 你 說 我 要 「 挾 天子 以 令 諸侯 」 ， 這 不可能 。 大夥兒 不但 不會 聽 你 的 ， 反而 要 齊心協力 、 聯起 手 來 、 前仆後繼 地 想 方 設法 把 這 個 天子 從 你 的 魔爪 之下 給 拯救出來 。 所以 說 ， 李傕 、 郭汜 不 是 挾 天子 的 合適 人選 ， 袁紹 和 曹操 才 是 。 那麼 ， 袁紹 和 曹操 ， 誰 會 捷足先登 呢 ？ 按理 來 講 ， 袁紹 的 條件 要 好 得多 。 一來 袁紹 當時 實力 雄厚 ， 二來 曹操 正 忙著 和 呂布 混戰 ， 泥 菩薩 過 江 自身 難保 ， 根本 騰 不 出 手 來 和 袁紹 爭奪 天子 。 但是 ， 沮授 提出 這 個 計畫 以後 ， 幾乎 是 遭到 了 袁紹 手下 的 一致 反對 。 袁紹 的 手下 為什麼 反對 呢 ？ 他們 提出 兩 點 理由 ： 第一 ， 「 挾 天子 」 不 方便 。 你 挾 的 這 不 是 一般人 ， 你 挾 的 這 是 天子 啊 ， 天子 那 是 最 高 權力 的 代表 ， 天子 說 一， 你 敢 說 二 嗎 ？ 天子 說 往 東 ， 你 敢 往 西 嗎 ？ 你 把 這樣 一 個 人 弄到 家 裏面 去 供 著 ， 到底 是 你 挾 天子 啊 ， 還是 天子 挾 你 啊 ？ 第二 ， 「 挾 天子 」 沒用 。 他們 認為 ， 漢朝 這樣 一 塊 金字招牌 ， 經過 了 那麼多 年 的 風吹雨打 ， 早 就 已經 爛透 了 ， 喪失 它 的 號召力 了 ， 現在 就 好像 秦朝 末年 ， 「 秦 失 其 鹿 天下 共 逐之 」 ， 誰 有 實力 誰 就 稱帝 ， 你 「 挾 天子 」 幹什麼 ， 這 不 是 多此一舉 嗎 ？ 另外 袁紹 本人 也 不 想 「 挾 天子 」 。 袁紹 總 覺得 這 漢獻帝 是 董卓立 的 ， 根 不正 苗 不紅 。 我 之前 還