， 率先 用 了 卡通 和 集合物 手法 。 而 對 波依斯 相當 重要 的 能源 傳導 觀念 ， 也 早 就 出現 在 他 的 作品 ， 他 以 「 美 而 滋 （ Merz 統稱 之 。 這 個 成為 他 整 個 作品 觀念 、 呈現 他 世界觀 的 字眼 ， 也 是 偶然 選擇 的 結果 。 這 個 字 的 音節 取自 “ Kommerzund Privatbank ” （ 商業 及 私人 銀行 ， 「 是 存在 和 藝術 態度 一 個 無法 複製 的 符號 ， 它 隱約 透露 ， 在 這 科技 管理 、 枯燥 的 世紀 ， 由於 多元性 ， 而 變 得 沒有 風格 的 消費 社會 文化 ， 以及 時代 本身 ， 將 看到 自己 的 面貌 ； 只要 它 還 具有 自我 認知 的 能力 。 先驅 者 ： 達達 、 未來派 和 超現實派 2930 史維塔斯 幻想 著 ， 結合 藝術 與 非 藝術 成為 美 而滋 總體圖 ， 用 在 各 種 藝術 類型 。 他 所 做 的 三 個 美 而 滋 建築 ， 以 罕有 的 拾得物 建構成 立體 拼貼 ， 是 最早 的 空間性 環境 藝術 作品 。 而 德國 偶發 藝術家 佛斯帖爾 ， 則 從 這 找到 他 發展 行動 藝術 的 起點 。 但 不 只 是 史維塔斯 自己 塑造 ， 他 還 把 空間 分給 朋友 們 ， 如 荷依 （ Hannah Hoch 、 阿爾普 等 ， 讓 他們 以 個人 的 方式 ， 將 他們 所屬 的 空間 「 繼續 美 而 滋化 。 他 那 唯獨 僅有 的 搜集癖 ， 儘管 一切 很 簡潔 ， 但 沒有 達達 產品 特有 的 匿名性 ， 如 阿爾普 作品 特有 的 。 維勒格列 （ Jacques de la Villegle 提到 一 個 更 大 的 拼貼 ， 是 達達 頭目 — — 巴德 於 一九二年 ， 在 布爾克哈德 畫廊 （ Galerie Burkhard 展 過 的 ， 時間 上 比 史維塔斯 更 早 。 史維塔斯 觀念性 作品 的 高峰 ， 表現 在 美 而 滋 建築 的 理想 設計 上 。 他 所 希望 的 總體 藝術 作品 ， 他 相信 ， 只有 在 舞台 上 才 有 實現 的 可能 。 先驅 者 ： 達達 、 未來派 和 超現實派 3130 史維塔斯 沒有 想 過 實現 美 而 滋 舞台 ， 那 是 個 烏托邦 ， 他 把 設計 當 詩 一樣 來 處理 。 「 美 而 滋 舞台 依 拼貼 原則 設計 ， 是 一 種 即興 舞台 （ Stegreifbuhne ， 與 劇本 無關 。 「 美 而 滋 藝術家 取代 詩人 ， 創造 美 而滋 舞台 作品 ， 而 「 普通式 美 而 滋 舞台 追求 的 則 是 抽象 的 純潔性 和 形式 的 簡樸 ， 以 功能 為 目的 。 「 舞台 和 詩作 又 成為 雙重 的 東西 ， 演員 回到 傳統 角色 定位 ， 是 情節 和 語言 的 傳送 者 。 他 的 舞台 構想 ， 顯示 受 當代 前衛 舞台 作品 的 影響 。 不 只 是 靈感 來自 達達 的 歌舞 ， 他 也 應用 了 蘇俄 的 機械式 劇場 ， 「 風暴 （ Sturm 舞台 ， 以及 風格派 、 包浩斯 的 舞台 構想 。 「 普通式 美 而 滋 舞台 的 裝飾 則 是 構成 性 、 形式 主義 的 。 他 寫道 ： 「 普通式 舞台 很 實際 、 舒適 、 價廉 。 他 要求 觀眾 積極 參與 ， 使得 美 而 滋 舞台 有 近乎 偶發 藝術 的 精神 。 但 它們 只 是 一 堆 材料 。 人 也 可以 應用 。 可以 把 人 綁 在 佈景 上 。 人 也 可以 主動 參與 ， 甚至 如 日常 生活 一樣 ， 有 兩 條 腿 ， 會 說話 ， 甚至 是 一些 理性 的 句子 。 他 的 構想 描述 ， 近乎 於 荒謬 文學 ， 一一點數 他 任意 想 擺放 的 物體 。 拿起 鑽牙器 、 碎肉機 ， 車子 上 的 耙子 ， 雙座車 和 輪胎 ， 戰備 輪胎 ， 將 之 改造 … … 光線 很 音樂性 地 打下來 。 舞台 後 的 風琴 沙啞 唱 著 ， 縫紉機 嘎嘎響 。 一 個 人 從 佈景 邊 說 「 啊 心 ， 另 一 個 突然 出現 ， 說 「 我 很 笨 。 惡 史維塔斯 的 架構 一直 以 純 藝術 的 觀點 來 處理 ， 從不 追求 政治 目的 ， 也 不 懷有 打破 禁忌 的 想法 ， 這 使得 他 的 作品 和 其他 達達人 不同 ， 而 他 對 他們 而言 也 不 是 什麼 可怕 的 東西 ， 因為 他們 一直 當 他 是 個 鄉下來 的 畫家 ， 「 想 搞 達達 藝術 。 直到 今天 ， 他 的 構想 被 放 在 其他 脈絡 ， 而且 他 小心 表達 的 「 我 對 美 而 滋 舞台 的 要求 說明 也 成為 行動 藝術 的 基礎 。 一九七五 柯涅利斯 （ Iannis Kounellis 故意 或 下意識 抄襲 了 史維塔斯 的 想法 。 他 在 佛羅倫斯 畫廊區 表演 諷刺性 的 普羅米修斯劇 ， 裝死 地 躺 在 地 上 ， 一 隻 腳 往後 伸到 一 個 金屬桌 上 ， 這 塊 板子 以 瓦斯加熱 ， 上面 放 著 咖啡壺 。 史維塔斯 曾 寫 ： 「 在 鍋 下 燃 著 瓦斯 ， 煮 著 水 ， 小提琴 樂聲 若隱若現 像 女孩 般 輕柔 。 佛羅倫斯 的 行動 ， 只是 改煮 義大利 的 黑 咖啡 。 先驅 者 ： 達達 、 未來派 和 超現實派 3132 以 火 的 危險 為 題裁 ， 一九六九年 就 開始 出現 在 柯涅利斯 以 焊炬 做 的 作品 。 一九七年 他 把 一 個 包裹 著 棉被 的 人 ， 放 在 金屬盒 上 ， 腳 前 固定 著 一 個 焊炬 ， 使 人 聯想 火災 和 意外 事故 的 景象 。 柯涅利斯 在 羅馬拉帝 扣 畫廊 （ L ' Attico 的 環境 作品 ， 綁 了 十二 匹 馬 ， 也 使 人 想起 史維塔斯 在 漢諾威美 而滋 建築 放 了 天竺鼠 。 「 把 馬 放 在 一 個 看起來 像 住家 的 展覽屋 ， 使 人 可以 感覺到 ， 藝術 與 生活 沒有 分開 ， 因為 兩 者 必須 從 彼此 獲取 利益 。 史維塔斯 的 拼貼 和 普普 藝術家 羅遜柏格 的 不同 在於 ， 被 裝拼上去 的 紙片 或 物體 ， 具有 個體性 。 它 不過 是 整 張 圖 的 構成 元素 。 對 他 重要 的 是 「 所有 部分 彼此 銜接 ， 賦予 彼此 價值 。 相反 的 ， 羅遜柏格 強調 細部 的 獨立性 。 他 希望 ， 「 圖畫 能夠 輕易 地 拆開 和 組合 ， 而且 一 看 立刻 可 認出 物體 … … 我 了解 ， 我們 不能 一眼 就 掌握 細部 … … 偶發 藝術 的 各 個 元素 類似 拼貼 材料 ， 當 它 孤立 時 就 沒有 表達力 。 只 有 整 個 構成 ， 作者 賦予 的 上下文 關係 ， 使 它 具有 意義 。 另 一 位 獨行俠 ， 把 原本 的 歐洲 達達 想法 以及 超現實 主義 ， 很 早 就 帶到 美國 ， 沒有 一 個 人 像 他 一樣 ， 對 二十世紀 文化 生活 造成 如此 大 的 影響 ， 他 就 是 — — 馬塞爾•杜象 ， 他 自視為 反 字號 藝術家 （ Antikunstler ， 沒有 真正 製造 反 藝術 的 作品 。 「 杜象 不 從 美學 尋找 自己 ， 正 由於 這 激進 的 非