使 人 展現出 連 自己 也 無法 解釋 的 非理 性行為 （ 見 第46 頁 ） 與 偏好 心理 （ 見 第150 頁 ） 。 人心 遠 不 只 有 一 面 ， 艾瑞克‧伯恩 （ 見 第59 頁 ） 與 卡倫‧霍妮 （ 見 第176 頁 ） 認為 ， 人心 有 諸多 面貌 ； 在 梅蘭妮‧克萊因 （ 見 第123 頁 ） 的 學說 中 ， 我們 甚至 將 他人 分成 善惡 兩 類 。 至於 人類 最初 習得 的 知識 （ 見 第98 頁 ） ， 則 使 這 一切 有 了 賴以 發展 的 基礎 ， 並 使 人類 得以 對 自己 、 他人 、 世界 的 面貌 有 了 初步 的 認識 （ 見 第30 頁 ） 。 經驗 之 集成 本 書 以 問答 方式 ， 探討 世界 上 精神 治療 、 精神 分析 、 心理學 權威 的 學說 ， 如何 用於 解決 日常 生活 的 問題 。 全 書 以 不同 觀點 角度 ， 進入 人心 的 奇異 天地 ， 了解 人人 皆 有 的 大腦 有 何 力量 ， 並 體悟 個人 心靈 的 獨特 境界 。 心理學家 安道爾‧圖威 指出 ， 人類 是 唯一 能 在 腦 內 進行 時光 旅行 的 物種 。 本 書 將 邀請 讀者 一同 回到 過去 、 前進 未來 ， 同時 極度 貼近 現在 。 對於 書 中 舉 陳 的 許多 概念 ， 讀者 可能 會 心 生 抗拒 ， 但 正 如 佛洛伊德 所 說 ： 「 任何 因為 牙痛 難耐 去 看 牙醫 的 人 ， 看到 牙醫 拿 著 拔 牙鉗 逼近 壞 牙 ， 恐怕 都 會 非常 想 把 他 的 手 推開 。 」 知道 自己 有 多 種 不同 的 面貌 ， 或許 沒有 人 能 完全 接受 ， 佛洛伊德 也 不例外 。 因此 ， 請 選擇 相信 書 中 你 願意 相信 的 事實 ， 並 留意 你 「 出於 本能 」 逃避 的 事實 即可 。 我們 知道 的 事情 ， 比 自己 以為 的 還要 多 ， 而 正在 動腦筋 時 ， 常 連 自己 也 渾然 不覺 。 我 知道 我 不應該 … … 但 可不可以 把 最後 一 片 蛋糕 傳給 我 ？ 西格蒙德‧佛洛伊德 據 佛洛伊德 所 述 這 種 略顯 心虛 的 想法 ， 在 日常 生活 中 屢見不鮮 。 心 中 出現 欲望 ， 接著 遭到 譴責 ， 內心 迅速 經過 一 番 輾轉 琢磨 之後 ， 我們 才 會 做出 決定 。 同樣 過程 總是 重複 出現 ， 而 佛洛伊德 認為 ， 其 原因 在於 人 的 心 中 發展出 三 種 彼此 衝突 的 運作 方式 — — 本我 （ Id ） 、 自我 （ Ego ） 、 超我 （ Superego ） ， 三 者 間 的 糾結 在所難免 。 即便 人類 的 思考 行為 完全 受 這 三 種 心理 運作 方式 控制 ， 我們 多半 對 其 渾然 不覺 。 佛洛伊德 的 精神 分析 理論 ， 是 包羅萬象 的 廣博 理論 ， 不只 能 解答 單一 問題 ， 例如 「 我們 為什麼 害怕 蜘蛛 」 、 「 我們 為什麼 陷入 愛河 」 、 「 為什麼 不 想要 長生不老 」 、 「 為什麼 不 想 吃 最愛 的 漢堡 」 等 ， 更 能 解答 所有 問題 。 他 對 人類 心靈 的 構成 與 運作 有 準確 的 描述 ， 儘管 不 完全 採 科學 方法 。 但 有趣 的 是 ， 今日 許多 神經科學家 還是 回頭 參考 佛洛伊德 學說 ， 以 解讀 他們 利用 腦部 掃描 科技 獲得 的 發現 （ 佛洛伊德 本身 即為 神經 生物學家 ， 應該 會 很 愛 利用 這 種 科技 ） 。 然而 在 1890年代 ， 佛洛伊德 探究 心靈 時 唯一 能 採取 的 方式 只有 「 催眠 」 。 佛洛伊德 當年 與 一 位 名叫 布魯爾 的 醫師 合作 。 這 位 醫師 發現 ， 女性 「 歇斯底里症 」 病患 的 咳嗽 、 窒息感 、 肢體 麻痺 等 症狀 ， 其 嚴重 程度 端看 「 生活 中 是否 曾 出現 印象 深刻 、 難以 忘懷 的 事件 」 。 布魯爾 當時 協助 女性 病患 回憶起 長期 埋藏 於 記憶 深處 的 事件 ， 並 藉 此 治療 病患 的 症狀 。 佛洛伊德 見到 許多 女性 病患 的 身體 不適 因此 完全 消失 ， 令 他 嘆為觀止 。 精神 分析 學 的 誕生 佛洛伊德 以 布魯爾 提出 的 概念 為 基礎 ， 持續 鑽研 後 發明 了 「 講談 治療 」 ， 或 稱 「 精神 分析 」 。 精神 分析 從 以下 的 概念 出發 ： 人類 對 自己 內心 的 運作 情形 ， 多半 一無所知 。 我們 往往 不 知道 自己 在 想 什麼 ， 遑論 了 解 自己 行為 背後 的 原因 。 即使 我們 以 合理 的 理由 選擇 伴侶 、 工作 或 住處 ， 我們 並非 真正 明白 箇中 緣由 。 理由 或許 聽來 很 有 道理 、 很 充分 ， 但 內心 的 「 自我 」 可能 只是 勉為其難 點頭 而已 。 我們 只 會 知道 內心 對話 的 最後 結果 。 理論 上 講起來 很 美好 ， 實際 上 卻 很 難 做到 。 我們 可能 感到 無法 擔負 這 項 任務 ， 而 選擇 堅持 自己 依然 朝氣蓬勃 ， 像 年輕人 般 無 所 不 能 ， 藉以 否定 死亡 在 遠方 等待 的 事實 。 你們 看 ！ 我 還 能 爬山 、 跑 馬拉松 ， 整 晚 狂歡 也 沒 問題 。 我 很 好 ！ 壯 得 跟 牛 一樣 ！ 我 會 證明 給 你們 （ 和 我 自己 ） 看 ， 我 的 心 有 多 年輕 。 我 還 能 買 跑車 、 泡 年輕 妹妹 、 換新 髮型 呢 。 陷入 困獸之鬥 ？ 誰 ？ 我 嗎 ？ 女性 有 中年 危機 嗎 ？ 中年 危機 這 種 會 令 人 突然 開始 衡量 成就 、 恐懼 來日 無 多 的 現象 ， 一般 認對為 男性 的 影響 較 大 。 L. M. 塔米爾 指出 ， 女性 天生 較 擅 反思 ， 會 不斷 思考 自己 的 行為 以及 人生 該 何去何從 ， 並 在 過程 中 調整 目標 與 對 自身 的 感知 。 其他 心理學家 則 認為 ， 相對於 男性 以 地位 與 金錢 衡量 成就 ， 女性 則 透過 人際 關係 尋求 存在 的 正當性 ， 且 往往 會 以 如何 扮演 母親 、 伴侶 、 朋友 等 角色 ， 來 評斷 自己 的 成就 。 女性 步入 中年 時 也 有 可能 評估 自己 ， 並且 在 人際 關係圈 中 出現 認同 的 危機感 。 如果 她們 為 照顧 孩子 或 雙親 鞠躬盡瘁 ， 對方 卻 不再 需要 她們 的 照顧 ， 尤其 可能 出現 中年 危機 。 心理學家 愛利克‧艾瑞克森 認為 ， 人 不 分 男女 ， 一生 中 都 會 經歷 某些 發展 階段 。 中年 時期 出現 的 特定 挑戰 ， 一如 其他 更 早 人生 階段 中 的 難關 ， 必定 要 成功 克服 。 艾瑞克森 理論 中 的 第七 個 人類 發展 階段 — — 成人 中期 （ Middle Adulthood ） ， 出現 於 40 歲 至 65 歲 。 此 時期 需 在 生產力 充沛 （ Generativity ） 與 頹廢 停滯 （ Stagnation ） 間 做出 抉擇 。 「 生產力 充沛 」 是 一 種 存在 狀態 ， 係指 人 會 著重 於 為 將來 的 世代 謀求 幸福 。 艾瑞克森 指出 ， 人 在 成人 中期 階段 的 所有 作為 ， 都