最 明顯 的 方法 為 之 ， 也 不 採取 他人 強加 的 詮釋 方式 。 即使 是 在 最 艱難 的 時刻 ， 只要 我們 自己 決定 周 遭 事件 的 意義 ， 便 能夠 控制 自己 的 內心 世界 。 精神 分析 學家 波利斯 ‧ 賽洛尼克 窮 畢生 之 力 ， 與 心靈 受創 的 族群 共處 ， 從 盧安達 種族 屠殺 倖存 者 ， 到 巴西 的 街頭 流浪 兒童 皆 有 。 他 將 研究 心理 創傷 與 復原力 視為 畢生 志趣 ， 本身 也 是 第二次世界 大戰 倖存 者 ， 雙親 則 在 他 躲藏 起來 時 被 捕 ， 進入 奧斯威辛 集中營 。 他 認為 創傷 倖存 者 的 復原力 極其 矛盾 ， 因為 雖然 痛苦 是 真實 的 ， 且 從未 止息 ， 卻 時常 引發 「 抵抗 ， 而 非 呻吟 」 。 現在 走到 了 岔路口 ， 我們 需要 在 此 處 做出 存在主義式 的 人生 決定 ： 要 像 困在 噪音 房間 裡 的 人 一樣 放棄 ？ 還是 邁開 步伐 前進 ？ 只要 有 巨變 的 地方 ， 就 有 新 的 出口 等 著 我們 。 如果 我們 因 憂鬱 而 麻痺 ， 就 沒辦法 開門 向 外 看 ， 但 只要 告訴 自己 「 我 會 度過 難關 」 ， 我們 終究 能 通過 其中 一 道 門 ， 發現 美好 的 事物 ， 甚至 有 可能 是 我們 尋求 已 久 的 人生 意義 與 目的 。 心理 創傷 引發 自我 實現 的 可能性 ， 近年 來 在 數 個 研究 領域 中 已 漸 趨 明朗 。 心理學家 史蒂芬‧約瑟夫 發現 ， 1987年 自由 企業 先驅號 （ MS Herald of Free Enterprise ） 船難 的 生還 者 中 ， 竟 有 43% 的 生還 者 認為 自己 對 人生 的 觀點 「 往 好 的 方向 改變 」 ， 他 感到 非常 震驚 。 精神 治療 醫師 歐文‧亞隆 欲 了 解 多少 人 曾經 哀嘆 ： 「 太 可惜 了 ， 我 竟然 等到 現在 ， 等到 我 的 身體 因為 癌症 千瘡百孔 ， 才 知道 怎麼 過 人生 ！ 」 研究 顯示 ， 「 創傷 後 成長 」 （ Post-traumatic growth ） 現象 的 證據 已 能 在 各 種 創傷 與 困境 中 找到 ， 包含 疾病 、 喪親 、 性侵 、 恐怖 攻擊 、 軍事 衝突 等 。 看來 我們 的 人生 在 極端 的 逆境 中 ， 優先 事項 與 處世 哲學 皆 會 改變 ， 令 我們 思慮 清明 、 目標 明確 ， 只要 我們 能夠 勇敢 踏上 新 道路 。 復原力 係 由 後天 學習 而 來 ， 但 學 不 學 也 是 一 種 選擇 。 或許 正 如 佛洛伊德 所 言 ： 「 經過 一 個 又 一 個 的 錯誤 ， 終 能 發現 完整 的 真相 。 」 重要 理論 習得性 復原力 — — 馬丁‧賽里格曼 創傷 後 成長 — — 史蒂芬‧約瑟夫 「 復原力 有如 一 件 以 發展 、 情緒 、 社會 等 毛線 織就 的 毛線衣 。 」 — — 波利斯‧ 賽洛尼克 「 當 試煉 真的 來臨 ， 我們 是否 必須 屈服 ？ 如果 挺身 相抗 ， 我們 有 什麼 武器 ？ 」 — — 波利斯‧賽洛尼克 挑戰 想法 ， 建立 復原力 找出 不 精確 與 自毀 前程 的 觀念 「 我 永遠 找 不 到 下 一 份 工作 了 」 評估 其 精確性 「 有 什麼 證據 說 『 永遠 』 ？ 」 以 更 精確 、 更 具 建設性 的 觀念 取代 「 是 很 難 沒 錯 ， 但 現在 經濟 不景氣 ， 本來 就 會 花 比較 久 時間 」 「 什麼 東西 都 能 從 人 的 身 上 奪走 ， 只有 這 個 奪 不 走 ： 人類 的 最後 自由 — — 選擇 自己 面對 任何 境遇 時 的 態度 。 」 — — 維克多‧弗蘭克 如此一來 ， 孩童 便 能 適應 其 家庭 ， 成為 有助於 家庭 體系 維持 平衡 與 部分 正常 機能 的 子女 類型 。 薩提爾 發現 ， 孩童 主要 採取 四 種 應對 策略 ： 討好 者 （ Placater ） 、 指責 者 （ Blamer ） 、 超理 智者 （ Super-reasonable ） 、 打岔 者 （ Distractor ） 。 這 四 種 並非 性格 類型 ， 而是 代表 溝通 的 形式 ， 引導 我們 對 他人 做出 反應 。 四 種 應對 策略 基本 上 屬於 防衛 性質 ， 無法 反映 孩童 的 真實 感受 ， 而是 溝通 形式 背後 的 運作 原則 。 當 個 爛好人 薩提爾 提出 的 討好 者 ， 一般 俗稱 「 爛好人 」 （ People-pleaser ） ， 指 希望 大家 都 開心 ， 會 想盡 辦法 為 他人 帶來 快樂 的 人 。 爛好人 各 方面 都 展現出 友善 、 樂於助人 、 不吝 給予 支持 、 慷慨 大方 的 特質 ， 喜歡 付出 且 樂此不疲 ， 往往 超出 常理 範圍 。 這 種 極度 慷慨 行為 產生 的 代價 ， 即為 問題 所在 ： 爛好人 太過 關心 他人 的 需求 ， 卻 忽略 了 自己 的 需求 。 事實 上 ， 由於 長期 以來 捨己 為 人 ， 他們 可能 再 也 不 知道 自己 有 何 需求 。 爛好人 已經 失去 人 希望 被 愛 的 天性 ， 拋棄 了 自己 與 大半 的 自尊心 。 如此 代價 來自 有 條件 的 愛 ， 而 非 無條件 的 愛 。 爛好人 願意 成全 別人 ， 替 他人 完成 夢想 ， 是 因為 他們 已經 失去 自我 感受 的 能力 ， 只 想 委曲求全 。 薩提爾 提出 的 「 討好 者 」 一 詞 ， 更 能 解釋 箇中 含意 ： 這 種 應對 策略 的 重點 ， 並非 取悅 他人 ， 更 像是 討好 — — 好 說話 、 從不 求 回報 、 自己 沒 錯 也 要 道歉 ， 藉 此 平復 他人 的 緊張 情緒 ， 避免 劍拔弩張 的 場面 。 爛好人 永遠 都 會 說 「 好 」 ， 絕不 會 冒險 說 「 不 」 。 指責 、 計算 、 打岔 「 討好 者 」 與 「 指責 者 」 往往 一 個 願 打 一 個 願 挨 ， 因為 「 指責 者 」 事事 都 要 責怪 他人 ， 而 「 討好 者 」 恰好 適合 背黑鍋 。 這 兩 種 立場 皆 不能 使 人 心情 大好 ， 但 確實 能 暫時 紓解 心情 ： 「 討好 者 」 看到 別人 開心 ， 自己 也 會 開心 ； 「 指責 者 」 看 著 別人 乖乖 接受 指責 ， 會 感覺 自己 很 強大 。 採取 「 超理智 」 應對 策略 的 人 ， 顯得 不偏不倚 、 講求 邏輯 。 現實 生活 中 ， 這 種 人 從不 意氣用事 ， 堅持 人人 都 要 遵守 規矩 （ 這 種 人 亦 稱為 「 計算 者 」 ） 。 第四 種 為 「 打岔 者 」 ， 負責 說服 他人 去 想 別的 事情 ， 不要 糾結 於 當下 的 問題 。 這 種 人 會 以 不合 常理 的 方式 跳脫 話題 ， 對 一切 一笑置之 。 採取 上述 四 種 立場 時 ， 自身 、 他人 、 情境 間 的 平衡 將 不復 存在 ： 「 討好 者 」 抹殺 了 自身 的 存在 ， 「 指責 者 」 不 考慮 他人 感受 ， 「 超理 智者 」 眼 中 沒有 自身 與 他人 之 分 ， 只 注重 情境 ， 「