爸爸 桑布刀 遇害 那 年 ， 烏瑪 七 歲 ， 弟弟 阿僯 三 歲 ， 還好 爸爸 的 弟弟 里加 以及 部落 族人 共同 撫育 他們 長大 。 烏瑪 十一 、 二 歲 時 就 和 同齡 及 十多 歲 的 女性 住 在一起 ， 學習 烹飪 及 耕織 等 日常 生活 技能 。 阿僯 也 在 十二 、 三 歲 時 去 和 同齡 的 男子 同住 集會所 ， 集會 所 形成 各 個 不同 年齡層 的 小 集團 ， 大家 一起 學習 漁獵 、 生活 技能 ， 並 接受 體能 方面 的 訓練 。 男孩子 除了 在 自己 家 裡 吃飯 ， 一切 起居 活動 都 以 集會所 為 日常 生活 中心 。 西拉雅人 的 成長 ， 仰賴 的 是 部落 同齡 族人 之間 的 互相 學習 ， 而 不 是 靠 家庭 或 父母 的 教育 。 這些 青少年 的 主要 工作 包括 集會所 的 建設 、 修理 或 築路 等 工作 ， 與 其他 部族 鬥爭 時 也 要 站 在 前面 。 各 個 小 集團 要 服從 該 階級 的 領導 ， 而 這些 幹部 最後 都 聽命 於 族 內 年紀 較 大 的 長老 。 西拉雅人 沒有 階級 觀念 或 統治 階層 ， 只有 選出來 的 十二 位 長老 或 頭人 ， 任期 兩 年 ， 沒有 頭目 ， 人人 自由 平等 。 直到 荷蘭人 來到 了 福爾摩沙 。 一六二四年 ， 荷蘭人 在 海口 開始 建設 熱蘭遮 城堡 ， 原來 住在 當地 的 漢人 稱 那裡 為 「 大員 」 或 大灣 。 經過 幾 年 的 經營 ， 旁邊 商人 聚居 的 大員 街道 日漸 繁華 ； 到 了 一六五三年 ， 荷蘭人 又 在 台江 內海 對岸 、 原來 新港 社人 所 居 的 赤崁 （ 註 1 ） 建 了 普羅岷 遮城 。 荷蘭 東印度 公司 來到 大員 ， 原本 單純 希望 將 此 地 作為 巴達維亞 對 唐山 、 對 日本 的 貿易 轉運站 及 倉儲 ， 完全 是 商業 利益 考量 。 教士 們 則 看上 了 這裡 原住民 的 純真 、 聰明 ， 理智 和 記憶力 都 不錯 ， 希望 能 有 出色 的 傳教 成績 。 一六三五年 ， 荷蘭人 向 北 收服 麻豆社 ， 向 南 驅散 了 達卡里揚社 （ 註 2 ） ， 代表 一 個 政策 上 的 轉變 。 他們 看上 了 徵收 稅金 的 甜頭 ， 包括 漢人 勞工 移民 的 人頭稅 ， 以及 包租 農地 、 漁獵 的 贌稅 ， 於是 開始 策畫 所謂 的 「 公司 田園 」 ， 也 就是 將 土地 劃歸 荷蘭 東印度 公司 所有 ， 漸漸 開始 有些 殖民地 的 味道 。 雖然 福爾摩沙 並 沒有 來自 荷蘭 的 家庭 移民 ， 像 一六二四年 荷蘭人 開始 移民到 新 阿姆斯特丹 、 一六五二年 移民到 好望角 那樣 ， 但 荷蘭 當局 計畫 讓 大明國 漢人 移民 來此 開墾 、 生產 、 繳稅 。 而 因 管理 人手 不足 ， 公司 開始 要求 教士 們 兼任 一些 世俗 的 行政 工作 ， 例如 一六三五年 荷蘭 軍隊 的 行動 中 ， 教士 更 扮演 「 宣撫 」 的 重大 角色 。 甘治士 及 尤羅伯 在 這 方面 其實 備感 困擾 ， 身為 傳教士 ， 他們 希望 專心 傳教 ， 不 願 涉入 世俗 行政 業務 。 一六三六年 二月 二十日 ， 荷蘭人 在 新港社 舉行 南北 二十八 個 部落 的 歸順 典禮 。 隨著 政治 勢力 的 擴充 而 來 的 ， 則 是 原住民 的 宗教 歸信 。 在 尤羅伯 牧師 的 十四 年 宣教 工作 中 ， 建立 本土 教會 是 他 努力 的 方向 。 尤羅伯 巡視 各 個 部落 解釋 合約 內容 時 ， 同時 也 勸誡 族人 們 丟棄 原來 的 信仰 而 歸信 基督教 ， 但 只有 新港社 願意 丟棄 神偶 。 他 發現 ， 宗教 對 原住民 的 影響 是 非常 深刻 的 ； 原住民 是否 接受 宗教 ， 不 是 基於 宗教 的 理念 或 善意 ， 反而 是 非常 功利 取向 的 ， 例如 是否 能 讓 漁獵 、 稻作 豐收 等 。 尤羅伯 深思 ， 基督教 不能 建立 在 如此 淺薄 的 基礎 上 ， 於是 決意 建立 學校 ， 讓 原住民族人 自 孩童 開始 接受 基督教 的 宗教 教育 ， 如此 建立 起來 的 教會 才 有 永久 穩固 的 基礎 。 一六三六年 五月 二十六日 ， 第一 所 學校 在 新港社 建立 ， 尤羅伯 教導 原住民 用 羅馬 拼音 來 拼寫 新港 社人 自己 的 語言 ， 這 就 是 「 西拉雅文 」 或 「 新港文 」 ， 漢人 則 稱 之 「 番仔字 」 。 繼 新港社 之後 ， 附近 的 蕭壠社 、 麻豆社 、 目加溜灣社 及 大目降社 等 地 也 陸續 建立 學校 ， 學生 男女 兼收 ， 十 至 十三 歲 ， 使用 的 教材 為 朝夕 祈禱文 、 主禱文 、 摩西 十誡 ， 以及 若干 詩篇 。 學校 教師 初期 全 由 軍 中 士兵 選任 ， 後期 則 加入 已 學得 不錯 的 原住民 。 （ 註 3 ） 烏瑪 十一 歲 的 時候 也 上 了 學校 ， 這時 麻豆社 已 有 一百四十 名 孩童 入學 。 在 麻豆社 任教 的 先後 有 教師 馬其紐斯 （ Andrea Merkinius ） ， 另 有 西蒙斯 （ Jan Sijmons ） 助理 牧師 同時 擔任 宣教師 及 語言 教師 。 烏瑪 很 快 就 喜歡 上學 。 她 年紀 雖 小 ， 卻 瘋狂 愛上 文字 ， 很 喜歡 尤羅伯 牧師 所 教 的 「 拉丁 拼音法 」 。 她 覺得 文字 是 一 種 魔術 ， 她 像是 掌握 了 開 向 另 一 境界 的 一 把 鑰匙 ， 可以 用來 記錄 日常 的 談話 及 自己 的 思考 ， 讓 不 具體 的 語言 變成 具體 的 意象 ， 也 讓 她 掌握 了 她 的 長輩 族人 所 感覺 不 到 的 優勢 。 由於 喜愛 文字 ， 烏瑪 進步 飛快 ， 很 快 得到 西蒙斯 的 賞識 。 學校 給 她 的 鼓勵 與 榮譽 ， 則 使 她 逐漸 接受 尤羅伯 所 撰寫 的 種種 上帝 論及 其他 基督 教義 ， 很 快 的 ， 那些 祈禱文 、 十誡 等 都 能 琅琅 上口 。 她 成 了 荷蘭人 眼 中 的 原住民 楷模 。 里加 有些 不以為然 ， 對 烏瑪 暗示 荷蘭人 有 殺 父 之 仇 。 但 烏瑪 認為 她 的 爸爸 是 新港社人 殺 的 ， 何況 爸爸 也 殺 了 不少 荷蘭人 ， 所以 不能 怪罪 荷蘭人 。 她 認同 尤羅伯 教義 中 的 宗教觀 及 善惡觀 。 她 也 認為 荷蘭人 說 的 法律 與 秩序 是 有 道理 的 。 西蒙斯 和 她 談到 一些 荷蘭人 犯法 也 要 依法 處罰 、 判刑 的 例子 ， 更 讓 她 由衷 信服 。 亨布魯克 一家人 來到 麻豆社 前 不久 ， 西蒙斯 不幸 病故 ， 接任 他 的 是 一六三八年 就 來到 福爾摩沙 的 韓德利克茲 （ D. Hendricksz ） 。 韓德利克茲 本 是 船 上 侍者 ， 來到 福爾摩沙 後 ， 先 升為 助理 教師 ， 工作 努力 ， 學習 認真 ， 很 受到 尤羅伯 的 肯定 。 他 又 因 人緣 很 好 ， 得到 公司 高層 的 賞識 ， 於是 評議會 提升 他 為 教師 。 這 一 次 ， 亨布魯克 擔任 第一 位 專駐 麻豆 的 牧師 ， 於是 公司 派 了 老 經驗 的 韓德利克茲 來 襄助 他 ， 韓德利克茲 也 繼續 讓 烏瑪 當 助理 教師 。 這時 除了 西拉雅語 外 ， 學校 也 開始