經過 。 人類 歷史 的 可貴 在於 族群 融合 ， 而 不 在於 戰爭 。 不幸 的 是 ， 融合 常 須 歷經 戰爭 才 達成 。 因 種族 不同 而 產生 戰爭 ， 最後 由 混種 而 產生 新 文明 。 前總理 喟嘆 著 ， 由 三 大 洲 的 不同 族群 所 共同 寫下 的 台灣 開發史 ， 恰 是 十七世紀 全球 海洋 時代 興盛 、 人類 文明 演進 的 一 個 兼具 代表性 及 獨特性 的 縮影 ！ 註解 ： 註 1： 新 阿姆斯特丹 （ Nieuw-Amsterdam ） 是 十七世紀 荷蘭 在 北美洲 建立 的 殖民地 ， 後來 發展成 紐約市 曼哈頓 。 註 2： 揆一 （ Frederick Coyett ） 出生 在 瑞典 ， 進入 荷蘭 東印度 公司 後 ， 歷任 各 種 職位 ， 一六五六年 就任 台灣 長官 ， 一六六二年 遭 鄭成功 軍隊 圍城 而 投降 ， 離開 台灣 ， 因此 他 是 末任 台灣 長官 。 註 3： 參見 《 鄭成功 的 台灣 時代 》 ， 陳錦昌 著 ， 向日葵 出版社 。 註 4 ： 參見 《 財訊 雙週刊 》 二○○九年 十一月 〈 HLA-B 27 密碼 〉 、 二○一○年 五月 〈 周杰倫 的 基因 密碼 〉 ， 以及 二○一一年 九月 十五日 〈 台灣人 的 歐緣 〉 等 文。 第一 部 1646年 生 第一 章 台夫 特 十六 歲 的 瑪利婭 一直 不 明白 ， 為什麼 爸爸 決定 要 離鄉背井 ， 前往 「 福爾摩沙 」 那 個 與 荷蘭 完全 不同 的 蠻荒 世界 。 瑪利婭 一家人 住在 台夫特 （ 註 1 ） 的 新 禮拜堂 旁 ， 有 一 棟 雖然 不大 但 很 舒適 的 房子 ， 三 層 樓 ， 五 個 房間 ， 而且 靠 著 運河 。 他們 家 有 一 艘 大 船 、 一 艘 小 船 ， 瑪利婭 最 喜歡 和 姊妹 們 划 著 小 船 ， 在 台夫特 的 運河 中 穿梭 。 她們 的 爸爸 是 牧師 亨布魯克 （ 註 2 ） ， 生於 鹿特丹 ， 從 萊登 神學院 畢業 後 派駐到 台夫 特牧會 ， 在 台夫特 和 安娜 成婚 ， 小孩 也 都 是 在 台夫 特 出生 。 他們 一家人 在 台夫 特 備受 尊重 ， 一直 過 著 其樂融融 的 日子 。 爸爸 決定 去 福爾摩沙 ， 是 因為 聽 了 他 在 萊登 大學 神學院 的 前輩 學長 尤羅伯 牧師 （ 註 3 ） 對 福爾摩沙 的 描述 。 尤羅伯 在 福爾摩沙 前後 服務 了 十四 年 ， 一六四三年 才 離開 福爾摩沙 回到 荷蘭 。 尤羅伯 回到 故鄉 台夫特 以後 ， 對 福爾摩沙人 一直 念念不忘 ， 於是 在 這 一 年 春天 一 個 下雨天 的 下午 ， 來到 了 亨布魯克 的 家 。 瑪利婭 永遠 忘不了 ， 她 在 客廳 門 後 偶然 聽到 的 爸爸 和 尤羅伯 的 對話 。 「 既然 他們 有 獵 人頭 的 惡習 ， 為什麼 你 那麼 喜歡 他們 ？ 」 爸爸 問道 。 瑪利婭 正 要 端出 小餅乾 招待 客人 ， 偶然 間 聽到 「 獵 人頭 」 的 字眼 ， 不由得 屏氣 聆聽 。 「 說起來 很 矛盾 ， 他們 確實 有 獵頭 的 習慣 ， 但 他們 並 不 是 食人族 ， 也 不 凶暴 。 」 尤羅伯 解釋 著 福爾摩沙人 的 生活 習俗 。 「 這麼 說 你 一定 會 覺得 很 奇怪 ， 其實 福爾摩沙人 算是 善良 的 民族 ， 他們 獵頭 只 是 個 不幸 的 習俗 ， 用來 證明 狩獵 者 的 勇士 氣魄 。 他們 並 不 愁 吃 ， 因為 福爾摩沙 的 整 個 大 草原 到處 是 梅花鹿 。 福爾摩沙人 很 聰明 ， 有 計畫 地 捕殺 野鹿 ， 絕不 過量 ， 人 與 鹿群 維持 著 很 好 的 平衡 。 福爾摩沙人 太 好命 了 ， 只有 梅花鹿 以及 各 種 美麗 的 鳥類 ， 卻 沒有 老虎 、 獅子 等 凶惡 的 動物 ， 會 傷人 的 頂多 只 有 一些 野豬 。 聽說 高山 的 地方 有 一些 黑熊 ， 還 有 體型 比較 小 一點 的 豹 。 「 也 就是 這樣 舒適 的 環境 ， 使得 福爾摩沙 迄 今 沒有 進入 農業 社會 ， 因為 他們 不 需要 ， 因為 要 得到 食物 太 方便 了 ， 不必 辛苦 耕種 。 在 這樣 舒適 的 環境 下 ， 福爾摩沙人 的 男人 要 證明 自己 是 勇士 中 的 勇士 ， 就 去 獵 野豬 。 而 部落 及 部落 之中 總 免不了 衝突 ， 一 衝突 就 會 有 械鬥 ， 於是 割取 對方 的 人頭 成 了 勇士 的 象徵 。 」 話鋒 一 轉 ， 尤羅伯 談起 他 在 福爾摩沙 宣教 的 心得 ： 「 所以 只要 教 以 基督 教義 ， 讓 他們 有 文明 觀念 ， 要 好好 相處 ， 大家 相愛 ， 不要 互相 殺來殺去 ， 不要 把 獵頭 當成 勇士 象徵 ， 一方面 可以 救 許多 人 ， 一方面 我們 的 改革 教派 會 在 福爾摩沙 找到 最 好 的 信徒 。 「 雖然 巴達維亞 （ 註 4 ） 的 土人 更多 ， 但 大多 是 穆斯林 的 異教徒 ， 沒有 辦法 接受 基督 。 福爾摩沙人 不同 ， 他們 沒有 什麼 信仰 ， 一 張 白紙 ， 而且 還 算 聰明 。 我 和 我 的 前任 甘治士 牧師 （ 註 5 ） 為 他們 創造 了 一些 拉丁 拼音 文字 ， 教 他們 用 自己 的 語言 唸 聖經 ， 倒 還 有 些 成績 。 我 在 福爾摩沙 十多 年 ， 有 上千 福爾摩沙人 受洗 。 在 福爾摩沙 傳教 ， 會 讓 你 很 有 成就感 。 」 尤羅伯 說到 最後 ， 語氣 裡 顯然 帶 著 得意 。 他 那 天 和 爸爸 談 了 一 整 個 下午 ， 還 留下來 吃 晚餐 。 在 餐桌 上 ， 他 取出 一 張 東印度 地圖 ， 那 是 瑪利婭 沒有 見 過 的 世界 角落 。 本來 瑪利婭 以為 ， 東方 就是 出產 漂亮 絲綢 與 青花瓷 的 大明國 ， 現在 台夫 特 就 興起 一 股 製造 東方 風格 青花瓷 的 風潮 。 她 沒想到 ， 東方 仍然 有 存在 獵人 頭 土著 的 大 島嶼 ， 而 這 個 島嶼 的 名字 竟然 叫 「 福爾摩沙 」 。 福爾摩沙 是 「 美麗 之 島 」 的 意思 ， 這 與 獵人頭 土著 多麼 不 相稱 ！ 膽怯 的 范奧迪賽 在 大員 外海 只 停 了 一 天 ， 就 揚帆 遁走 日本 。 他 在 日本 停留 兩 個 月 才 啟程 回航 ， 一直 到 四 個 月 後 的 十二月 二日 回到 巴達維亞 ， 成為 十七世紀 的 「 奧迪賽 東方 漫遊記 」 。 第五十三 章 援軍 國姓爺 在 承天府 內 大發雷霆 ， 痛罵 何斌 。 在 廈門 時 ， 何斌 曾 告訴 他 ， 來到 台灣 ， 一切 糧食 問題 就 可 迎刃而解 ， 結果 讓 他 大失所望 。 軍隊 來到 台灣 的 第七 天 就 開始 缺 糧 ， 現在 有 四分之三 的 官兵 必須 耕作 覓食 ， 只 能 用 四分之一 大約 六 、 七千 人 的 兵力 去 包圍 紅毛 的 台灣城 。 何斌 也 曾 告訴 他 ， 紅毛 的 援兵 要 到 明春 才 有 可能 自 巴達維亞 來到 大員 。 然而 ， 這 天 才 八月 十一日 ， 黃昏 時分 ， 陳澤 就 派 人 火速 趕來 通報 ， 說 在 外海 看到 紅毛 艦隊 ， 一共 有 十 艘 以上 甲板船 ， 還 有 一 艘 較 小 的 快艇 。 他 宣