。 中國 文化 不 推崇 天才 ， 只 推崇 完人 。 天才 是 先天 生出來 的 ， 完人 是 後天 學出來 的 。 《 論語 》 二十 篇 ， 第一 個 字 就 是 一 個 「 學 」 字 ， 值得 大家 深思 。 那 有 人 說 了 ， 我 每 天 也 在 學習 啊 ， 怎麼 也 沒 見 我 變成 完人 ？ 別 說 您 了 ， 當年 學業堂 「 吏 子弟 受業 之 徒 ， 蓋以千計 」 ， 一千多 的 學生 ， 真正 學到 諸葛亮 這 個 地步 的 ， 絕無僅有 。 同樣 在 學業堂 ， 跟 同樣 的 老師 ， 學 同樣 的 內容 ， 為什麼 結果 天差地別 ？ 今天 很多 父母 ， 也 有 同樣 的 困擾 ， 甚至 懷疑 我們 家 孩子 遺傳 基因 是 不 是 不 太 好 ？ 不 是 的 。 決定性 的 因素 有 兩 個 ： 明宣宗 朱瞻基 所 繪 《 武侯 高臥圖 》 ， 畫 中 的 諸葛亮 袒胸 露乳 ， 頭枕 書冊 ， 仰臥 竹林 ， 正 是 「 臥龍 」 風采 。 第一 ， 志向 不 一樣 ； 第二 ， 方法 不 一樣 。 那麼 ， 諸葛亮 有 哪些 獨特 的 學習 方法 值得 我們 借鑑 呢 ？ 諸葛亮 在 隆中 隱居 十 年 ， 他 的 志向 究竟 如何 ？ 志存 高遠夫君子 之 行 ， 靜 以 修身 ， 儉 以 養德 。 非 澹泊 無以 明志 ， 非 寧靜 無以致遠 。 夫學 須 靜 也 ， 才 須 學 也 ， 非 學 無以 廣才 ， 非志 無以 成學 。 五 蜀漢 __UNDEF__ 諸葛亮 〈 誡子書 〉 寧靜 ， 是 學習 的 第一 法門 諸葛亮 在 隆中 隱居 十 年 ， 藉由 聯姻 站穩 了 腳跟 ， 藉由 學習 提升 了 自我 。 諸葛亮 的 學習 方法 ， 有 什麼 祕訣 呢 ？ 我 把 諸葛亮 學習法 概括為 三 條 祕訣 ， 你 要 學會 了 ， 你 也 行 。 諸葛亮 學習 法 的 第一 條 祕訣 ： 寧靜致遠 。 中國人 一輩子 會 說 很多 假話 ， 但是 兩 種 情況 下 一定 會 說 真話 ： 第一 ， 臨 死 之前 說 的 話 ， 人 之 將 死 其 言 也 善 ； 第二 ， 講給 子女 聽 的 話 ， 「 虎毒 不 食子 」 ， 一 個 人 再 壞 ， 一般 來 講 也 不會 害 自己 的 孩子 。 諸葛亮 在 臨死 之前 ， 給 八 歲 的 小 兒子 諸葛瞻 寫 了 一 封 〈 誡子書 〉 ， 一共 才 八十六 個 字 ， 字字 心血 。 在 〈 誡子書 〉 中 ， 諸葛亮 透露 了 自己 的 學習 祕訣 ： 「 才 須 學 也 」 ， 一 個 人 的 才華 不 是 天生 的 ， 而是 後天 學出來 的 。 各位 ， 這 是 公認 的 天才 說 的 話 ， 連 天才 都 認為 才華 並非 天生 ， 而是 後天 所 學 。 那麼 ， 怎麼 學出來 呢 ？ 「 學 須 靜 也 」 ， 要 寧靜 ， 才 能 成學 。 所以 ， 「 非 澹泊 無以 明志 ， 非 寧靜 無以致遠 」 。 寧靜 致遠 ， 一般 理解為 一 種 心境 ， 我 說 是 學習 方法 ， 可能 不 太 好 明白 ， 我 給 大家 舉 一 個 例子 。 王安石 有 一 篇 名文 〈 傷仲永 〉 ， 說 他 老家 江西 有 一 戶 姓方 的 人家 ， 世世代代 都 是 農民 。 生 了 個 孩子 ， 叫 方仲永 。 五 歲 的 時候 ， 方仲永 突然 哭 著 鬧 著 要 筆墨紙硯 。 大人 覺得 奇怪 ， 咱 家 只有 鋤頭 ， 哪 有 筆墨 紙硯 ？ 再 說 我們 也 從來 沒 教 過 你 寫字 啊 ， 你 要 筆墨紙硯 幹嘛 ？ 小孩 哭 得 不行 ， 他 爹 沒辦法 ， 就 找 隔壁 秀 才 家 借 了 一 副 文具 給 方仲永 。 方仲永 拿 過 筆 來 ， 當場 寫 了 一 首 詩 。 他 爸 也 不 認識 字 ， 就 找 秀 才 來 看 。 秀 才 一 看 ， 大吃一驚 — — 神童 ， 鑑定 完畢 。 這 孩子 太 聰明 了 ， 雖然 寫 的 詩 也 不能 說 有 多 好 ， 但是 五 歲 的 孩子 ， 你 想想 ， 能 不 尿床 就 不錯 了 ， 居然 還 能 寫 詩 ， 而且 還 押韻 ， 意思 也 通順 。 不得了 ， 老方家 出 了 個 天才 。 方仲永 的 爸 不 信 ， 不 是 一 次 性 的 吧 ？ 保險 起見 ， 再 試 一 次 。 隨便 出 個 題目 ， 讓 方仲永 寫 詩 ， 方仲永 當場 又 寫 一 首 ， 「 文理 皆 有 可觀 者 」 ， 文筆 不錯 ， 還 有 思想性 。 這 下方 仲永 出 了 名 了 ， 大家 都 知道 有 個 五 歲 小孩 會 寫 詩 ， 爭相 來 看 。 還 有 地方 上 的 土豪 ， 出錢 請 方仲永 去 表演 。 方仲永 的 爸 覺得 有利可圖 ， 就 領 著 小孩 巡迴 演出 。 過 了 十五 年 ， 王安石 回 老家 ， 問 ： 當年 那 個 會 寫 詩 的 神童 怎麼樣 啦 ？ 家 裡 人 說 ： 別 提 了 。 「 泯然 眾人 矣 」 ， 和 普通人 沒 什麼 分別 了 。 為什麼 方仲永 會 「 泯然 眾人 矣 」 ？ 因為 他 不能 「 靜 」 。 「 才 須 學 也 ， 學 須 靜 也 」 ， 靜下心 來 才 能 學習 。 方仲永 仗著 自己 有 天才 ， 只 知道 在 喧囂 的 人群 中 輾轉 表演 。 自從 方仲永 的 天才 被 發現 以後 ， 就 一直 在 消耗 自己 的 天才 ， 而 沒有 後天 的 積累 和 吸收 ， 光 有 支出 ， 沒有 半點 進賬 ， 當然 就 止步不 前 ， 不能 到達 人生 境界 的 至高 至遠 之 處 。 所以 說 「 非 寧靜 無以致 遠 」 。 如果 你 是 諸葛亮 ， 眼看著 你 的 同學 這 個 在 曹 魏 集團 找 了 份 好 工作 ， 那 個 在 孫吳 公司 謀 了 份 好 差事 ， 你 坐得住 嗎 ？ 你 的 書 還 讀 得 進去 嗎 ？ 板凳 坐 得 十 年 冷 ， 文章 不 寫 一字空 。 諸葛亮 如果 沒有 寧靜 的 心態 ， 不能 遠離 浮躁 喧囂 的 亂世 ， 是 不可能 在 隆中 隱居 十 年 、 學習 十 年 的 。 宋代 大儒 朱熹 也 評價 《 誡子書 》 ： 「 靜 便 養 得 根本 深固 ， 自可致遠 。 」 （ 《 朱子語類 》 ） 正 是 對 「 寧靜 致遠 」 這 種 學習 方法 的 肯定 。 所以 ， 寧靜 致遠 ， 這 是 諸葛亮 學習 法 的 第一 條 祕訣 。 建築 為何 是 這樣 : 藤森 照信 建築史 的 解題 / 藤森 照信 著 __UNDEF__ 遠流 , __UNDEF__ 2017.11 　ISBN 978- 957- 32 - 8158 -0 ( 平裝 ） 920 __UNDEF__ 106018526 譯序 ｜ 建築 大 哉問 的 藤森流 解題 __UNDEF__ 黃俊銘 這 真 是 一 本 很 有趣 的 書 ， 由 多 篇 的 短篇 專文 集結 而 成 ， 原本 以 適合 電車 通勤族