玻璃 就 這樣 成立 了 。 這樣 的 觀點 各位 覺得 如何 呢 ？ 橫長 方向 是 惡魔 的 形式 佛教 寺院 的 結構 ， 以 越南 、 柬埔寨 為 界線 ， 往 印度 方向 趨於 縱長 形式 ， 往 中國 方向 則 趨於 橫長 形式 。 泰國 的 寺廟 曾 使 我 思考 了 很多 事情 。 我 的 研究室 在 這 十幾 年 來 ， 以 亞洲 的 建築 與 都市 的 近代化 研究 為 議題 ， 從 鄰近 的 國家 ， 韓國 、 中國 、 台灣 、 越南 等 國 依序 進行 田野 調查 ， 現在 正 進行 泰國 的 第二 年 調查 ， 然而 泰國 寺廟 的 樣子 好像 有些 奇怪 ， 怎麼說 就 是 格格不入 。 在 進入 泰國 調查 之前 ， 曾 有 個 期待 。 從 韓國 到 泰國 的 田野 調查 ， 在 這些 國家 的 都市 中 ， 讓 我 覺得 不僅 是 過去 ， 既 使 現在 的 佛教 寺院 的 影子 也 是 很 單薄 的 。 在 韓國 被 儒教 的 勢力 壓迫 ， 到 了 只有 進入 山區 才 能 找到 佛教 寺院 的 立足 之 地 。 在 那樣 的 感覺 下 探索 中國 ， 大 都市 裡 也 是 只 有 一 間 寺廟 左右 的 程度 。 同樣 的 感覺 ， 在 越南 探詢 的 結果 在 都市 裡 發現 會 有 幾 間 ， 並 不會 像 日本 的 都市 那樣 。 日本 到處 都 建立 寺廟 ， 甚至 在 市街 裡 形成 所謂 「 寺町 」 那樣 ， 擴展為 一 個 充斥 寺廟 的 街廓 。 走 在 日本 的 都市 裡頭 ， 如果 想要 稍作 休息 ， 想說 找到 寺廟 或 神社 ， 在 那裡 會 有 個 安靜 的 開放 空間 或者 陰涼 的 樹林 讓 人 休憩 ， 但 其實 缺乏 這樣 的 地方 。 泰國 比起 日本 更 是 佛教 國家 ， 是 世界 上 少數 以 佛教 為 國教 的 國家 ， 所以 市街 所 到 之 處 都 有 寺廟 ， 到處 隱藏 著 安靜 的 開放 空間 ， 帶 著 這樣 的 期待 ， 去 了 一 看 卻 是 … … 。 泰國 雖然 市街 隨處 都 有 佛教 寺院 ， 但 與 日本 佛教 寺廟 境 內 樣子 不同 。 首先 是 ， 寺院 內 並 不 安靜 。 泰國 人民 依賴 佛教 的 熱烈 程度 ， 日本 完全 比不上 。 參拜 的 人群 就 像 擠 沙丁魚 的 狀態 ， 每 天 就 像 日本 正月 的 時候 到 成田山 寺廟 或者 淺草寺 的 參拜 人潮 那樣 。 看到 坐 在 佛像 前面 ， 貫注 全 副 心神 顫抖 膜拜 的 女 信眾 ， 會 不禁 往後 倒退 一 步 。 佛像 金光 閃閃 ， 寺廟 也 不 輸給 佛像 那般 的 華麗 。 看到 同樣 是 佛教 光景 卻 是 如此 不同 而 大吃一驚 的 日本 遊客 並 不少 ， 但 我 感受到 的 強烈 違和感 卻 不 是 在 這裡 。 是 一般人 所 不 太 會 發覺到 的 ， 建築 平面 形成 的 方式 令 我 吃驚 。 寺廟 是 縱長向 的 。 不論 是 日本 ， 或是 在 韓國 、 中國 ， 連 越南 也 一樣 ， 縱長 向 平面 的 是 基督教堂 ， 橫長 向 平面 的 是 佛教 寺院 ， 這 是 一定 的 ， 並 無 例外 。 但是 當 進入 泰國 的 瞬間 ， 看到 寺廟 像 大砲 那樣 對著 自己 ， 是 縱長向 的 構成 。 進入 裡面 也 是 和 基督教 教堂 相同 ， 縱向 很 深 ， 底端 坐 著 佛像 。 如果說 和 基督教堂 有 何 不同 的話 ， 大概 只有 要 脫鞋 上去 這樣 的 事情 而已 。 嗯 ， 這 到底 是 怎麼 回 事 ？ 我 的 建築 知識 開始 混亂 。 過去 在 南蠻 時代 ， 基督教會 第一 次 流傳 進入 東亞 ， 此 地區 最 高 的 宣教 負責人 ， 是 耶穌 會士 的 大 巡迴 傳教士 范禮安 （ Alessandro Valignano ） 。 關於 教會 建築 應 有 的 方式 ， 他 訂定 了 「 范禮安 建築 規則 」 。 在 這 之前 ， 基督教 教堂 都 是 純 歐洲 的 形式 ， 雖然 曾經 對於 是否 應該 配合 當地 的 條件 來 興建 有所 爭議 ， 但 後來 由 范禮安 決定 順應 當地 設計 的 基本 路線 ， 例如 沒有 座椅 也 沒關係 ， 男女 座位 之間 豎立 隔屏 也 可以 ， 屋頂 也好 牆壁 也好 使用 當地 的 材料 和 技術 來 建造 也 沒關係 等等 。 其中 僅有 一 件 事 是 被 告誡 絕對 禁止 ， 是 關於 縱長向 或 橫長向 的 事情 。 「 橫長向 是 惡魔 的 形式 。 」 如此 批判 程度 的 規範 。 范禮安 了 解 從 佛教 寺廟 開始 的 東亞 各 種 傳統 宗教 建築 ， 各式各樣 都 是 橫長向 的 。 經過 和 基督教 教士 們 激烈 爭辯 的 范禮安 ， 在 他 眼 中 要 區別 以 佛教 為首 的 亞洲 的 邪教 建築 ， 以及 自己 信仰 的 神聖 基督教 教堂 之間 非常 接近 的 些許 差異 上 ， 看到 了 縱長 與 橫長 的 這 一 點 。 如此 的 建築 知識 已經 浸透 了 我 的 腦袋 ， 所以 對於 縱長向 的 泰國 寺院 嚇 了 一 跳 。 於是 我 急急忙忙 確認 佛教 建築 的 原 產地 印度 建築 的 資料 。 印度 的 佛教 曾 被 印度教 及 伊斯蘭教 毀滅 ， 所以 印度 已經 沒有 現存 使用 中 的 古 佛教 寺廟 ， 全部 成為 廢墟 、 遺跡 了 。 把 這些 廢墟 和 遺跡 全部 檢視 之後 ， 沒有 例外 ， 你 猜 是 哪 種 形式 呢 ？ 是 縱長向 ！ 雖然 也 有 正方形 ， 但 縱長 向 佔 大多數 ， 完全 沒有 橫長向 。 似乎 四方形 最為 古老 ， 逐漸 往 縱長 向 發展 的 樣子 。 嗯 … … 嗯 ， 這 到底 又 是 怎麼 一 回 事 ？ 轉過 寺廟 的 山門 就 來到 很 清爽 的 、 清掃 乾淨 的 空地 ， 在 那 對面 的 本 堂 以 橫長 向 穩穩 的 座落 在 那裡 ， 強而有力 的 承受 著 參拜 者 的 虔誠 心意 。 像 這樣 的 日本 寺廟 的 橫長 形式 ， 並 不 是 從 佛教 的 根源地 傳來 的 ！ 泰國 寺廟 才 是 接近 它 的 原型 。 在 這 種 想法 下 重新 調查 的 結果 ， 佛教 寺院 的 縱長 與 橫長 問題 ， 是 以 越南 、 柬埔寨 為 界線 ， 往 印度 方向 是 縱長 的 ， 往 中國 方向 是 橫長 的 形式 。 來 調查 看看 佛教 以外 的 世界 主要 宗教 。 首先 看到 基督教 教堂 的 歷史 ， 當初 僅僅 是以 所謂 「 基督 的 帳幕 （ tent ） 」 的 狀態 ， 從 圓形 到 多角形 （ 集中式 ） 的 帳篷 開始 ， 不久 在 羅馬 時代 成為 縱長形 的 巴西利卡 形式 而 定型化 。 伊斯蘭教 是 以 正方形 為 基本 ， 印度教 也 是 一樣 ， 但 與 正方形 並行 地 發展出 縱長形 。 猶太教 是 正方形 。 在 宗教 上 已經 滅亡 的 基督教 之前 的 古希臘 、 古羅馬 的 神殿 ， 就 像 在 希臘 神殿 看到 的 那樣 是 縱長 的 ， 而 古代 羅馬 的 萬神殿 （ Pantheon ）