， 裡面 放置 收納 佛舍利 或者 佛牙 等 釋迦 的 遺骸 。 我 小時候 日本 鄉下 都 還是 採 土葬 ， 墳丘 的 周邊 一定 會 設立 稱為 「 卒塔婆 」 的 東西 ， 是 書寫 梵文 和 戒名 的 木板 ， 卒塔婆 的 語源 就 是 「 Stupa 」 。 土塚 上 幾 層 的 環 ， 付有 棒狀 裝飾 的 Stupa ， 不久 就 傳入 中國 ， 往 上 延伸 變成 了 數 層 的 塔 ， 接著 繼續 經由 朝鮮半島 傳入 日本 ， 成為 五重塔 或 三重塔 。 日本 的 五重塔 基本 上 也 和 Stupa 同樣 ， 在 基壇 的 土 中 埋入 佛舍利 （ 法隆寺 的 例子 是 水晶球 ） ， 周邊 的 棒狀 部分 裝飾 著稱為 「 相輪 」 的 環狀 飾物 。 前述 的 卒塔婆 的 頭部 的 鋸齒狀物 ， 就 是 相輪 的 簡略 形式 。 那麼 ， 再 回到 印度 ， Stupa 在 最初 只 是 單純 的 墳丘狀 ， 但 隨著 佛教 的 興盛 ， 參拜 者 的 增加 ， Stupa 的 正面 新增 了 參拜用 的 屋頂 。 隨著 這 個 禮拜用 的 屋頂 延伸 出去 的 時候 ， 已經 決定 印度 佛教 寺院 的 命運 。 Stupa 與 做禮拜 的 場所 ， 一 前 一 後 併置 形成 了 縱長 的 軸向 。 之後 ， 這 個 做禮拜 的 部分 不斷 延伸 ， 越 延伸 越 往 深處 ， 強化 了 佛祖 的 神聖性 。 並且 最初 禮拜 的 對象 是 Stupa 裡面 埋藏 的 佛舍利 ， 但 在 希臘 文明 的 影響 下 產生 了 佛像 ， 從此 禮拜 的 對象 變成 佛像 ， Stupa 反而 被 排擠到 外面 去 了 。 好像 變 得 有點 像 在 上 建築史 的 課業 ， 但 還是 繼續 講 下去 吧 。 基督教 的 場合 ， 為何 變成 了 縱長形 呢 ？ 基督教堂 當初 也 是 圓形 、 正方形 或是 多角形 ， 稱為 集中式 ， 它 的 起源 推測 是 帳篷 。 就 像 有 「 基督 的 帳幕 」 的 詞彙 一樣 ， 原始 的 基督教 並 無 固定 的 建築 ， 生活 在 帳篷 中 。 這 種 集中 形式 ， 在 靠近 基督教 發祥地 的 以色列 、 土耳其 、 希臘 一 代 十分 盛行 ， 以 君士坦丁堡 （ 現在 的 伊斯坦堡 ） 為 根據地 ， 確立 了 所謂 東方 基督教會 的 樣式 ， 現在 的 希臘 正教 與 俄羅斯 東正教 ， 以 正方形 為 基礎 連結到 稍微 縱長化 的 構成 。 與 基督教 的 原型 相近 的 東方 基督教會 ， 並 未 往 那樣 縱長化 的 方向 發展 ， 那麼 為何 現在 全 世界 舉目 所 見 的 基督教會 都 是 縱長向 的 呢 ？ 這 完全 是 西方 教會 造成 的 。 相較 於 東方 基督教會 ， 位於 地中海 世界 的 西方 較 遲 成立 的 羅馬 教會 ， 從 早期 開始 基本 上 就 是 縱長 的 形式 。 在 羅馬 帝國 的 首都 羅馬 ， 禁教令 解禁 的 時候 ， 在 那 之前 隱藏 於 地下 墓穴 （ catacombe ） 繼續 宗教 活動 的 基督教會 ， 開始 出現 於 地面 上 ， 將 稱為 巴西利卡 （ Basilica ） 的 羅馬 市民 的 集會所 轉用 作為 教堂 之 用 。 換言之 ， 就 是 在 聚集 在 公民 會館 開始 做禮拜 的 。 這 個 教堂 是 縱長形 的 稱為 巴西利卡式 ， 成為 現在 全 世界 基督教 教堂 的 原型 。 喜好 巴西利卡式 ， 以 此 為 基礎 ， 基督教會 因而 發達 的 理由 ， 其中 之 一 就 在 這 個 縱長性 。 將 神聖 的 事物 放 在 深奧 之 處 ， 與 宗教 空間 的 本質 吻合 。 那麼 ， 為何 只有 日本 、 中國 、 韓國 與 越南 的 宗教 建築 是 橫長形 的 呢 ？ 或許 它 的 秘密 就 在於 佛教 傳入 中國 的 時點 。 在 佛教 之前 ， 中國 曾 有 幾 種 宗教 設施 。 祭祀 孔子 的 儒教 孔廟 ， 與 祭祀 老子 的 道教 道觀 。 比 這些 更 古老 的 ， 是 祭天 的 天壇 與 祭祀 大地 農業 之 神 的 社稷壇 ， 以及 祭祀 祖先 的 宗廟 。 從 建築 的 角度 來 看 的話 ， 可 分為 二 類 ； 天壇 與 社稷壇 就 如同 文字 那樣 ， 是 中間 隆起 的 壇 ， 並非 是 建築物 。 並且 ， 現在 北京 著名 觀光地 的 「 天壇 」 雖 是 圓形 的 建築物 ， 那 並非 是 天壇 的 本體 ， 而是 鄰近 的 附屬 設施 ， 稱為 「 祈年殿 」 。 孔廟 、 道觀 與 宗廟 這 三 項 ， 在 成立 的 時候 就 已經 是 橫長向 的 建築物 。 理由 很 容易 理解 ， 祭拜 的 孔子 、 老子 或是 祖先 都 是 實際 存在 的 人類 。 並 不 像 神 之 子 耶穌基督 那樣 絕對性 的 、 超越性 的 存在 。 基本 上 是 祭祀 與 自己 一樣 的 人類 ， 所以 建築物 的 形式 不能不 像 住宅 。 孔子 也好 、 老子 也好 、 祖先 也好 ， 死 後 與 生前 一樣 都 是 住在 住宅 裡面 ， 希望 他們 繼續 活 著 。 因為 是 繼續 活 著 ， 每 天 需要 供奉 水 和 食物 。 就 像 前述 的 這樣 ， 中國 的 宗教 建築 是 以 住宅 為 藍本 的 ， 所以 是 橫長向 的 。 住宅 呈現 橫長 向 是 全 世界性 的 ， 不僅 是 住宅 ， 包括 辦公 廳舍 ， 世俗 的 建築物 自古以來 橫長形 都 是 基本 的 。 在 歐洲 縱長向 的 也 只 有 教堂 。 在 實用性 方面 ， 橫長形 是 比較 方便 的 。 那麼 ， 佛教 進入 中國 的 時候 ， 佛像 也 是 像 孔子 、 老子 、 祖先 的 像 一樣 ， 安置 在 住宅 形式 的 建築物 裡 。 雖然 也 做 收納 遺骨 的 佛塔 ， 卻 不 像 放置 佛像 的 佛堂 那樣 受到 重視 ， 被 放置 在 伽藍 側邊 的 地方 。 所謂 佛像 ， 在 佛教 的 教義 中 是 從 人類 宿命 的 輪迴 中 超脫出來 的 、 超越 的 、 具有 神性 的 存在 ， 然而 在 中國 卻 是 把 祂 當作 與 自己 基本 上 相同 存在 的 位格 來 祭拜 的 。 與 對 自己 祖先 一樣 的 對待 方式 ， 這樣 的 誤解 即使 是 今天 的 我們 也 無法 取笑 。 希望 大家 看看 自己 家 中 的 佛壇 。 在 那裡 除了 放置 佛像 、 掛 了 佛 的 畫 之外 ， 應該 也 祭拜 著 祖父 、 祖母 。 在 中元節 時 ， 想像 他們 會 從 哪 個 地方 回到 家 中 ， 只有 在 日本 才 會 有 這樣 對 佛教 的 理解 方式 。 根據 佛教 的 教義 ， 死者 依循 輪迴 的 宿命 ， 前世 因果 報應 的 結果 ， 轉世 成為 豬 、 狗 等 淪入 畜道 或者 是 人類 ， 或者 藉由 不斷 積善 修行 ， 可以 往生 極樂世界 ， 只 有 這 兩 種 結果 。 一 年 還 會 回家 一 次 的 想法 實在 是 … … 。 如此 在 中國 形成 的 世俗 的 佛教 建築 ， 傳到 了 日本 ， 傳到 了 韓國 ， 也 傳到 了 越南 。 如果 ， 在 佛教 傳來 之前 ， 日本 的 神社 能 創設 正式 的