純淨 之 寓言 形式 的 重建 鋪 了 路 ， 弗萊 以 徵候性 觀點 看待 寓言 ， 其後 有 許多 文章 將 此 領域 發揚光大 ， 諸如 艾德溫•何尼格 （ Edwin Honig ） 的 《 幽黯 幻念 》 （ Dark Conceit , 1959 ） 和 安格斯•弗列契 （ Angus Fletcher ） 的 《 寓言 ： 象徵 模式 理論 》 （ Allegory ： The Theory of a Symbolic Mode , 1964 ） （ 弗列契 綜合 了 那 個 時期 各 說 之 特色 ， 將 寓言 與 神話 、 儀式 和 心理 分析 過程 連結 在一起 ） 。 到 了 後 結構 主義 時代 ， 寓言 的 符號性 自覺 大 獲 激賞 ， 在 填補 不同 層次 意義 之間 的 鴻溝 這 方面 ， 寓言 不僅 化身為 符號 系統 的 區別 本質 ， 還 為 解讀 提供 了 一 個 衡量 模型 。 一 種 明確 包含 解釋 的 寫作 模式 ， 進入 一 個 特別 關注 解讀 的 機制 內 ， 自然 無可 避免 地 成為 該 機制 內 推崇 的 範文 。 如果 寓言 有 機會 成為 後現代主義 的 經典 詮釋 ， 那麼 心理 分析 正好 提供 了 適當 的 語意 場域 。 當代 電影 研究 的 主要 範本 之 一 ， 是 拉康 一九五六年 發表 的 有關 〈 被 竊 的 信 〉 之 閱讀 ， 愛倫坡 的 故事 像 寓言 般 具現 了 欲望 的 轉換 ， 伴隨 著 主題 架構 在 語言 象徵 內 的 作用 。 拉康 解讀 這 個 故事 時 ， 採用 了 我 在 前面 介紹 過 的 許多 圖模 和 啟發 法則 ， 他 把 力量 / 無力 、 象徵 / 真實 等等 這 類 語意 場域 套用到 角色 與 事件 上 ， 透過 在 兩 幕 戲 之間 建立 平衡 結構 的 方式 ， 拉康 得以 展現 一 系列 有關 知識 和 欲望 的 位置 ， 讓 不同 角色 在 其間 徘徊 穿梭 。 拉康 製造 其 寓言 的 手法 ， 乃 利用 雙關語 （ 信件 是 「 字面 」 的 意義 ， 是 符徵 ） 、 定位 象徵 （ 信件 是 女性 的 身體 ， 讓 杜平 （ Dupin ） 以 眼光 為 其 「 脫去 衣物 」 ； 信件 被 置於 壁爐 的 「 陰道 」 內 ） ， 以及 擬人化 和 母題 分析 （ 部長 佔 了 皇后 的 結構 角色 後 ， 他 就 被 「 女性化 」 了 ） 。 尤有甚者 ， 拉康 在 注視 的 行為 視為 首要 線索 ， 藉以 在 各 個 角色 與 信件 之間 建構 起 特定 關係 。 敘事 本身 也 被 寓言化 ， 因為 見 Craig Owens , The Allegorical Impulse : Toward a Theory of Postmodernism ," October 12 ( Spring 1980 ) : 67 - 86;13 ( Summer 1980 ) : 59 - 80 .
 
敘事 乃 經由 不同 源頭 的 過濾 ， 使 它 呈現出來 的 是 由 「 他 者 」 充當 媒介 的 語言 ， 這 在 拉康 的 學說 中 是 很 重要 的 一 項 前提 。 總而言之 ， 拉康 的 故事 模型 強調 重複 的 行動 ， 其 本身 則 以 符徵 的 實體 為 基礎 ； 同時 ， 他 還 尋出 男性 自戀 與 對 女性 之 拜物 癖性 的 跡象 。 拉康 對 〈 被 竊 的 信 〉 的 解讀 ， 就 如 一 位 評論 者 所 說 ， 變成 了 一 則 閱讀 寓言 以及 心理 分析 寓言 。 在 電影 研究 中 ， 最 明顯 的 寓言 解讀 傾向 亦 衍生 自 上述 傳統 ， 最 常見 的 手法 往往 是 「 戀母 情結 歷程 圖模 」 。 舉例 來 說 ， 希斯 討論 《 歷劫 佳人 》 時 ， 便 回歸到 佛洛伊德 的 神話 分析 ： 腫脹 的 （ 昆蘭 Quinlan 蹣跚 而 行 ， 因為 腿 不 方便 ） ， 自稱為 罪犯 的 男子 昆蘭 最後 被 發現 是 兇手 ， 盲目 的 主題 （ 華加斯 Vargas 到 一 個 小店 打電話 給 蘇珊 Susan ， 店舖 由 一 名 盲眼 婦人 看顧 ） ， 被 拋下 不 管 的 嬰孩 （ 蘇珊 被 拍 了 照 ， 因為 有 人 突然 把 一 個 嬰孩 抱到 她 面前 ， 使 她 回眸 一 笑 ： 嬰孩 在 此 全無 任何 生命 可 言 ， 只是 重申 敘事 之 遺棄 主題 ， 並 作為 一 個 象徵 ， 華加斯 進入 盲婦人 看管 的 小店 時 ， 也 看到 另外 一 個 嬰孩 ， 但 他 戴上 墨鏡 ， 拒絕 仔細 看清 ） 。 影評人 亦 可 換 個 角度 ， 採用 拉康 以 語言 為 基礎 的 歷程 圖模 ， 舉例 來 說 ， 卡亞•席弗曼 宣稱 荷索 （ Werner Herzog ） 的 《 卡斯伯•荷西 之 謎 》 ( Kaspar Hauser ） 「 巧妙 地 解釋 了 拉康 的 抽象 文法 中 所有 的 重要 名 Jacques Lacan , Seminar on The Purloined Letter ,'" in John P . Mueller and William J . Richardson , eds . , The Purloined Poe : Lacan , Derrida , and Psychoanalytic Reading ( Baltimore : Johns Hopkins University Press , 1988 ) , pp .28-55. Elizabeth Wright , Modern Psychoanalytic Criticism ," in Ann Jefferson and David Robey , eds . , Modern Literary Theory : A Comparative Introduction ( London : Batsford , 1982 ) , pp.128- 129 . Stephen Heath , Questions of Cinema ( London : Macmillan , 1981 ) , p .
 
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詞 」 ， 她 並且 繼續 追尋 這 部 電影 「 無止境 地 在 父親 與 兒子 之間 繞 著 父親 之 名 打轉 」 。 她 將 這 部 電影 視為 人類 主體 發展 的 寓言 ： 卡斯伯 開始 時 是 拉康 所謂 的 真人 （ hommelette ） ， 後來 遇到 一 個 老人 ， 即 化成 一 個 象徵 （ symbolic ） ， 並 透過 父親 的 眼光 被 架構成 一 個 物體 等等 。 拉康 的 大 架構 不盡然 是 以 純粹 的 形式 出現 ， 跟 任何 其他 圖模 一樣 ， 其 形式 也 能 依 影評人 的 不同 目的 而 做 修改 。 曾 有 人 將 拉康 的 架構 與 俄羅斯 民俗學家 佛那帝瑪•普拉普 的 神話 分析 形式 結合為 一 ； 普拉普 主張 為 神話 故事 ---- 「 英雄 冒險 故事 」 ---- 定義出 特定 的 形式 ， 方法 是 將 這 類 故事 分解成 三十一 種 功能 、 各 種 輔助 方式 、 幾 個 角色 ， 以及 一 套 「 步驟 」 或 行動線 。 普拉普 的 工作 證明 對 法國 的 結構 主義 極為 重要 ， 雖然 李維 - 史陀 、 葛瑞馬斯 和 布萊蒙德 （ Bremond ） 都 認為 有 必要 對 此 理論 做 修正 。 一九七一年 ， 巴特 利用 普拉普 的 方法 分析 《 創世紀 》 （ Genesis ） ， 電影 評論 者 很 快 便 跟著 將 普拉普 的 圖模 稍 做 修改 ， 變成 方便 好用 的 寓言式 副文 。 彼得•伍倫 一九七六年 提出 的 「 型態學 分析 」 （ morphological analysis ） 指出 ， 《 北西北 》 恰好 與 普拉普 的 功能 說 相符 ， 他 將 普拉普 變成 了 拉康 的 原型 ， 劇 中 主角 的 任務 於是 包含 了 尋求 「 欲 望 之 對象 」 以 填平 「 缺乏 」 。 透過 這 類 修改 ， 伍倫 試圖 將 其 分析 與 「 幻想 劇情 或 家庭 羅曼史 之類 的 心理 分析 概念 」 連上 關係 。 這 種 重新 規劃為 徵候性 影評人 提供 了 一 種 「 連結 」 架構 ： 電影 的 「 表 Kaja Silverman , Kaspar Hausers Terrible Fall ' into Narrative ," New German Critique 24/25 ( Fall-Winter 1981-82 ) :75,74 . Vladimir Propp , Morphology of the Folktale , 2d ed .
 
, trans . Svata Pirkova-Jakobson ( Austin : University of Texas Press , 1968 ) . Roland Barthes , The Struggle with the Angel : Textual Analysis of Genesis 32:22-32," in Image Music Text , trans . and ed . Stephen Heath ( New York : Hill and Wang , 1977 ) , pp.138-141 . Peter Wollen , Readings and Writings : Semiotic Counter-Strategies ( London : New Left Books , 1982 ) , pp. 31 - 32 .
 
面 」 模式 可以 置換成 寓言 故事 的 形式 （ 其 過程 倒 完全 不 理會