井 一樣 往 下 挖掘 嵌 在 那裡 ， 往 上 看 的話 穹窿 緩和 的 包覆 著 ， 上面 以 馬賽克 或者 是 濕 壁畫 3 描繪 著 耶穌 的 形像 。 在 基督教 有 著 「 基督 的 幄舍 」 這樣 的 話語 。 幄舍 讀成 「 akusya 」 ， 意指 著 帳幕 （ tent ） 。 基督 並 未 追求 華麗 的 設施 ， 教會 是 從 簡陋 的 帳篷 開始 ， 此 語 以 這樣 的 含意 被 使用 著 ， 這 個 話語 是否 傳達 了 當時 的 事實 呢 ？ 基督教 成立 之初 ， 最 重視 的 儀式 就 是 洗禮 了 。 相信 接受 洗禮 才 開始 重生 為 真正 的 人 ， 所以 想當然 爾 ， 即使 現在 不少 信徒 仍 述說 著 受洗 當天 的 感動 。 在 當時 只不過 是 流浪 於 中東 乾燥 地區 的 宗教 團體 ， 洗禮 是 怎樣 舉行 的 呢 ？ 要 用 怎樣 的 方法 有 水 ， 人們 能 聚集 在 四周 ， 上面 拉張 著 帳篷 ， 然後 在 那 下面 舉行 吧 。 在 乾燥 地區 水 是 十分 貴重 的 ， 同時 有 許多 住在 帳篷 生活 的 遊牧 民族 。 遊牧 民族 飲水 維生 ， 睡 在 帳篷 底下 。 水 也好 ， 帳篷 也好 ， 在 基督教 裡 意味 著 他們 流浪 的 乾燥 地區 的 美好 事物 。 基督教堂 ， 是 由 「 為了 洗禮 搭建 的 帳篷 開始 的 」 ， 這 並非 是 無法 想像 吧 。 那麼 ， 基督教堂 就 成為 圓形 的 了 。 仿 羅馬 教堂 宛如 一 本 聖經 天花板 、 牆壁 甚至 柱子 上 描繪 著 多 色彩 的 灰泥 壁畫 ， 教會 建築 就 像 扮演 一 本 聖經 那樣 的 角色 。 關於 基督教 的 教會 建築 的 平面 變化 ， 已 如 前 所 述 。 古時候 是 集中式 （ 圓形 、 八角形 、 多角形 ） 以及 縱長 的 巴西利卡式 這 二 種 廣為 人 知 ， 但 或許 根源於 帳篷 的 集中 形式 才 是 原始 的 吧 。 這 次 針對於 在 這 平面 形式 上 所 矗立 的 建築 表現 ， 想 做 各 樣 的 思索 。 建築物 與 繪畫 、 雕刻 不同 ， 分有 內外 ， 具有 外觀 與 室 內 設計 的 表現 ， 那麼 這 次 討論 哪 一 方面 呢 ？ 還是 談 室 內 設計 吧 。 這 是 因為 在 基督教堂 ， 「 外觀 的 產生 」 是 意外 的 晚 ， 這樣 的 念頭 一直 揮之不去 的 緣故 。 說到 現在 的 基督教堂 ， 首先 腦海會 浮現 堂堂 的 正面 1 ， 那 是 在 十三 、 十四世紀 的 哥德 時期 ， 教堂 面對 廣場 所 造成 的 。 在 那 之前 的 十一 、 十二世紀 的 仿羅馬 時代 ， 正面 還是 缺乏 設計 ， 很多 教堂 正面 也 沒有 清楚 的 強調 重點 。 一直 追溯到 四 、 五世紀 的 初期 基督教會 時代 ， 幾乎 很多 教堂 讓 人 搞 不 清楚 哪 個 方向 才 是 正面 的 狀態 。 巴西利卡式 還 算好 ， 集中式 不 知 為何 要 繞 一 圈 ， 好不容易 才 知道 入口 在 哪裡 。 在 基督教堂 方面 ， 似乎 越 往 以前 的 時代 回溯 ， 對 外觀 越 漠不關心 似的 。 或許 ， 原始 的 基督教 開始 建造 像 設施 那 類 東西 的 時候 ， 應該 是 沒有 所謂 的 外觀 的 。 當然 ， 無論 什麼 設施 做出來 的 時候 ， 自然而然 就 會 形成 外觀 ， 但 如此 僅有 結果性 的 外觀 ， 而 沒有 意識性 的 、 有 意義 的 外觀 。 就 只有 內部 。 就 像 前面 所 述 ， 基督教 最初 具 精神 意義 的 象徵 設施 不 是 禮拜堂 ， 而是 洗禮堂 ， 就 我 的 立場 而言 ， 因為 贊成 這樣 的 學說 所以 當然 如此 認同 。 人們 是 透過 洗禮 才 開始 成為 基督教徒 的 ， 成為 教徒 之後 才 做禮拜 ， 從 洗禮 到 做禮拜 的 順序 而 言 ， 這 也 是 正確 的 。 作為 基督教會 建築 最初 出現 的 是 洗禮堂 ， 所以 內部 設計 以 洗禮堂 為主 。 那 是 什麼 樣子 呢 ？ 至今 歐洲 所 遺留下來 洗禮堂 的 地方 ， 就 只 有 義大利 的 羅馬 與 拉溫納 （ Ranenna ） 、 法國 的 波堤葉 （ Poitiers ） 等 幾 處 遺構 而已 ， 總之 先 全部 參訪 了 再 說 。 無論 何者 ， 形制 都 一樣 ， 平面 採取 了 圓形 或者 是 八角形 、 多角形 的 集中式 ， 在 中央 設置 了 水槽 。 現在 洗禮 儀式 只是 從 水盤 取 水 按 在 額頭 上 ， 以前 是 教徒 撲通一 聲 全身 浸 在 水槽 裡 。 曾經 做 過 挖掘 調查 的 波堤葉 聖約翰 洗禮堂 ， 使用 的 並 不 是 水槽 而是 水井 ， 正式 的 從 河川 引 水 而 來 ， 相較 於 水槽 ， 這樣 的 作法 應該 才 是 更 原始 的 吧 。 泉水 也好 ， 井水 也好 ， 河水 也好 ， 並 不 是 從 某 處 汲水 注滿 水槽 的 作法 ， 而是 運用 在 大地 流動 或是 由 大地 湧流出來 的 水 ， 這 種 活水 比較 新鮮 而 靈驗 吧 。 可以 說 ， 水槽 是 基督教 教堂 的 肚臍 ， 因為 只是 凹下去 而已 ， 所以 內部 設計 只 有 這 個 的話 有點 貧瘠 。 波堤葉 的 教堂 甚至 只 有 一 個 洞 而已 。 然而 ， 舉目 抬頭 向 上 看 的話 ， 在 那裡 是 寬廣 的 上帝 世界 。 集中式 的 洗禮堂 是 固定 的 會 蓋上 半球型 的 穹窿 ， 基督 就 畫 在 穹窿 裡面 。 像似 漂浮 在 宇宙 中 ， 攤開 雙手 俯視 信徒 ， 底面 塗 著 青藍色 ， 也 有些 畫上 星星 的 ， 所以 是 神 光耀 天空 的 光景 沒 錯 。 在 穹窿 底下 ， 人們 重生 成為 神 之 子 耶穌基督 的 子女 。 若 身處 於 這樣 初期 基督教 洗禮堂 的 原始 空間 之中 ， 連 異教徒 的 我 也 會 心 裡 有所 觸動 ， 基督教 建築 的 原始 並非 是 禮拜堂 而是 洗禮堂 的 學說 ， 我 認為 是 正確 的 。 在 穹窿 裡 神 的 世界 ， 具體 而言 是 使用 什麼 畫起來 的 呢 ？ 現在 遺留下來 的 例子 是 在 灰泥 （ 漆喰 ） 的 表面 上 ， 用 濕 壁畫 的 繪畫 工具 所 描繪 的 。 然而 華麗 的 地方 ， 我 想 一定 是 使用 馬賽克 來 描繪 的 。 為什麼 呢 ？ 那 是 在 初期 基督教 建築 之中 ， 華麗 的 禮拜堂 或者 是 廟宇 ， 一定 是 使用 黃金 底色 的 馬賽克 的 緣故 。 馬賽克 是 以 骰子狀 的 著色 大理石 、 彩色 的 寶石 、 玻璃 ， 以及 敷上 金箔 的 石頭 等等 並排 來 描繪 ， 是 眾所周知 的 技巧 。 然而 這 和 我們 小學 時代 繪圖 工藝課 時 在 蛋殼 上 著色 這 種 課程 是 不同 的 ， 而是 真實 的 描繪 。 伊斯坦堡 的 聖索菲亞 大 教堂 所 留下來 的 基督 像 ， 連 憂心 的 面容 都 栩栩如生 ， 令 人 驚奇 。 接收 大 教堂 的 伊斯蘭 教徒 ， 在 修改 建 教堂 時 也 曾 猶豫