象徵 了 遵循 社會 理想 的 必要 ， 以及 自我 限制 的 力量 ； 將 力量 的 使用 行於 自我 。 女星 珍•芳達 （ Jane Fonda ） 「 我 喜歡 接近 骨頭 」 （ Ilike tobecloseto thebone ） 的 宣告 ， 並 不 令 人 感到 意外 ； 「 接近 骨頭 」 意味 著 接近 被 綁住 、 有 結構 、 沒有 東西 漏出來 的 形態 ， 這 也 才 能 代表 真的 、 完整 的 自我 。 接近 骨頭 的 理想 還 意味 著 兩 種 身體 架構 的 層面 被 接起來 了 ： 身體 外表 的 皮膚框 包住 了 身體 裡面 的 骨架框 。 形象 和 認同 、 視覺 再現 和 身體 結構 ， 在 空間 和 邊界 的 課題 上 再次 重疊 了 。 所有 關於 這些 問題 的 共同 焦點 ， 是 將 女性 身體 視作 再現 。 女性 的 角色 是 被 觀看 的 物體 ， 也 是 觀看 的 主體 ； 創造 和 判斷 她 自己 的 影像 來 和 文化 理想 比較 ， 同時 又 演練 著 強烈 的 自我 控制 。 第三 個 受 社會 塑造 的 女性 身體 的 例子 是 「 厭食症 」 （ anorexianervosa ） 。 在 這裡 ， 身體 又 被 看成 是 形象 ， 根據 過去 的 說法 ， 厭食症 者 對 自己 是 法官 也 是 受刑人 。 但是 若 不 把 厭食 看成 是 對 身體 需要 的 扭曲 ， 它 也 可以 是 精神 知覺 的 錯亂 ， 更 正確 地 說 ， 它 是 形態 和 形態 界限 的 混亂 。 對 厭食症 者 而言 ， 身體 表面 一直 有 多餘 的 形狀 ， 所以 她 想要 把 多餘 的 部分 去掉 以 出現 根本 自我 — — 回到 原本 的 邊界 上 。 框設 女性 身體 1718 女性 從 鏡 中 觀看 自己 ， 她 的 認同 被 許多 定義 女性 特質 的 形象框 設住 了 。 她 被 框設 — — 感覺 自己 是 一 個 影像 或 再現 的 姿態 — — 先 被 鏡子 的 邊緣 框住 ， 接著 判斷 自己 影像 的 邊界 ， 同時 做出 任何 必要 的 自我 控制 。 象徵 「 貞潔 」 的 不 漏水 篩盆 、 被 雕出來 的 女性 健美 身材 、 在 被 厭食症 造成 的 身體 邊界 上 努力 掙扎 等 三 個 例子 ， 顯示出 被 西方 社會 塑造 的 女性 形象 。 女性 身體 無 形式 的 物質 ， 因而 必須 要 用 邊界 、 成規 、 和 姿勢 來 控制 。 上述 的 觀點 在 杜勒 （ Albre cht Durer ） 一 張 創作 於 一五三八年 的 《 繪畫 裸女 的 藝師 》 （ __UNDEF__ Draughtsman Drawing a Nude 〔 圖 3 〕 ） ， 出現 了 驚人 的 視覺 形象 。 畫 中 以 手 局部 遮掩 的 女 模特兒 在 藝師 的 對面 ， 他們 之間 由 一 個 格子窗 隔開 。 藝師 從 格子窗 望 著 女體 ， 並且 將 對 象畫 在 自己 打 了 格子 的 紙張 上 。 幾何 與 透視 給予 女性 身體 在 控制 下 的 秩序 。 在 這 張 圖 中 ， 男性 文化 和 女性 自然 之間 的 對立 顯而易見 ； 女人 的 背下 ， 這樣 的 姿勢 是 很 曖昧 的 ， 但是 她 的 左手 倒 清楚 地 是 以 自慰 的 動作 放 在 陰部 。 相對於 女性 形象 曲折 而 不定 的 線條 ， 男性 的 部分 則 是 由 一些 銳利 、 垂直 的 形狀 組成 ； 藝師 本人 端正 地 坐 著 ， 並且 神情 專注 。 女性 提供 了 藝師 進行 錯覺式 藝術 的 控制 練習 。 她 彎曲 的 腿 靠近 靠近 格子 ， 這 個 形象 不 只 是 呼應出 寫生課 情景 ， 而且 像是 婦科 檢查 的 姿勢 。 藝術 和 醫學 這 兩 門 最 仔細 觀看 女性 、 並且 根據 歷史 上 的 特殊 標準 來 評斷 的 學科 ， 正 是 這 張 構圖 的 前提 。 經過 藝術 的 程序 ， 女性 可以 變成 文化 ； 透過 格子窗 來 看 她 ， 她 被 框設 了 ， 不但 變成 一 個 影像 ， 而且 女性 身體 的 淫亂 物質 和 女性 性慾 可以 被 監控 和 抑制 。 女性 身體 內 和 外 、 有 限制 形象 和 無 限制 形象 的 分別 ， 需要 一直 被 強調出來 ； 這 種 區別 的 需要 ， 不但 立刻 應用 在 精緻 文化 和 大 文化 對 女性 身體 的 再現 上 ， 並且 一直 用到 藝術 和 黃色 影像 的 分別 和 定義 上 。 我們 也 發現 幾乎 在 每 個 實例 ， 都 有 系統 停擺 的 地方 ； 物體 的 分類 失效 ； 以及 價值 被 揭穿 與 懷疑 。 如果 我們 瞭解 爭論 的 術語 ， 那麼 我們 才 可以 利用 這些 術語 來 另外 開啟 對 女性 身體 再現 新 挑戰 的 可能 。 這 也 是 接下去 將 討論 的 重點 。 但 首先 ， 我們 要 詢問 ， 甚麼 才 是 高 文化 論述 的 術語 ， 以及 是 誰 把 它們 建立 起來 的 ？ 女性 裸體 — — — — — 關於 袒露 和 裸體 的 論述 19202 關於 袒露 和 裸體 的 論述 回到 那 本 在 美術史 論述 中 頗 具 代表性 的 書 ： 克拉克 的 《 裸體 藝術 欣賞 》 。 該 書 首次 在 一九五六年 出版 ， 現在 已經 發售 第八 版 。 該 書 的 副標題 是 「 理想 藝術 的 研究 」 （ A Study of Ideal Art ） ， 雖然 增漲 了 書本 主題 的 合格性 ， 但 也 顯示 克拉克 面對 書 中 引用 材料 的 基本 衝突 。 一方面 此 書 展現出 極度 篩選 過 的 觀 ， 克拉克 關心 的 是 一 種 特定 的 古典 和 理想化 的 再現 傳統 ； 但 另一方面 ， 克拉克 的 概觀 因 選取 的 特別 興趣 而 獲得 普遍 文化 典型 的 力量 ， 也 同時 削除 了 其他 裸體 再現 的 類型 ： 例如 被 認為 是 偏離 典型 ， 是 文化 上 「 異類 」 （ other ） 的 哥德 、 巴洛克 、 和 非歐洲系 的 類型 。 克拉克 的 《 裸體 藝術 欣賞 》 ， 現在 已經 被 視為 是 正統 文化 不朽 的 象徵 ， 並且 是 此 類 題材 的 典範 ， 同時 也 很少 學者 試 著 去 改寫 或 重寫 相同 的 題材 。 克拉克 爵士 的 一生 ， 擁有 英國 文化 中 舉足輕重 的 地位 ， 包括 英國 國家 畫廊 館長 ， 皇室 收藏 的 評議員 ， 藝術 協議會 和 獨立 電視 廣播 協會 會長 等 。 對於 大多數 的 公 ， 克拉克 的 名聲 絕大部分 是 因為 一九六九 至 七 年 英國 製播 ， 後 又 於 世界 各 地 播出 的 電視 影集 《 文明 的 誕生 》 （ Civilisation ） 而 建立 。 儘管 克拉克 對 美術史 的 貢獻 ， 好像 已經 被 新 的 美術史 發展 所 超過 ， 但是 此 本 銷售 甚 佳 的 《 裸體 藝術 欣賞 》 ， 因 其 流傳 之 廣大 ， 以及 此 書 仍然 是 目前 相關 題材 中 ， 唯一 算得上 是 研究 認真 的 著作 ， 因此 此 書 的 影響力 不容 忽視 。 《 裸體 藝術 欣賞 》 追溯 了 由 古代 希臘 到 現代