客人 ， 這 可能 是 人 對待 自然 的 最 恰當 的 態度 吧 。 我們 應 向 一切 虔信 的 民族 學習 一 個 基本 信念 ， 就 是 敬畏 自然 。 我們 要 記住 ， 人 是 自然 之 子 ， 在 總體 上 只 能 順應 自然 ， 不能 征服 和 支配 自然 ， 無論 人類 創造出 怎樣 偉大 的 文明 ， 自然 永遠 比 人類 偉大 。 我們 還要 記住 ， 人 誠然 可以 親近 自然 、 認識 自然 ， 但 這 是 有 限度 的 ， 自然 有 其 不可 接近 和 揭穿 的 秘密 ， 各 個 虔信 的 民族 都 把 這 秘密 稱作 神 ， 我們 應當 尊重 這 秘密 。 在 對待 自然 的 態度 上 ， 現在 大概 不會 有 人 公開 贊成 掠奪性 的 強盜 行徑 了 。 但是 ， 同 為 主張 善待 自然 ， 出發點 仍 有 很 大 分歧 。 一 派 強調 以 人類 為 中心 ， 從 人類 長遠 利益 出發 ， 合理 利用 自然 。 另 一 派 反對 人類 中心 論 ， 認為 從 根本 上 說 ， 自然 是 一 個 應該 敬畏 的 物件 。 我 的 看法 是 ， 兩 派 都 有 道理 ， 但 說 的 是 不同 層次 上 的 道理 ， 而 低層次 的 道理 要 服從 高層次 的 道理 。 合理 利用 自然 是 科學 ， 不管 考慮到 人類 多麼 長遠 的 利益 ， 合理 的 程度 多麼 高 ， 仍然 是 科學 ， 而 科學 必 有 其 界限 。 生態 不僅 是 科學 問題 ， 而且 是 倫理 問題 ， 正 是 倫理 為 科學 規定 了 界限 。 旅遊業 發展到 哪裡 ， 就 敗壞 了 哪裡 的 自然 風景 。 我 尋找 一 個 僻靜 的 角落 ， 卻 發現 到處 都 是 廣告 喇叭 、 商業性 娛樂 設施 和 湊熱鬧 的 人群 。 __UNDEF__ 在 城市化 進程 中 ， 我們 必須 經常 問 自己 一 個 問題 ： 我們 將 給 子孫 留下 什麼 ？ 我們 是否 消滅 了 該 留下 的 東西 ， 又 製造 了 不 該 留下 的 東西 ？ 我們 把 祖宗 在 這 片 土地 上 創造 的 寶貴 遺產 糟蹋掉 了 ， 把 大自然 贈予 的 肥沃 田 野鯨 吞掉 了 ， 蓋上 了 大 批 今後 不得不 拆 的 建築 ， 它們 豈不 將 成為 子孫 的 莫大 難題 、 一 份 幾乎 無法 償還 的 帳單 ？ 建設 的 錯誤 是 難以 彌補 的 ， 但願 我們 不要 成為 挨 好幾 代 子孫 罵 的 一 代 人 。 詩意 地 棲居 鑒於 碳 排放 過量 導致 全球 環境 破壞 和 氣候 異常 的 嚴峻 事實 ， 國際 社會 正在 宣導 低碳 理念 ， 實施 低碳 行動 ， 中國 政府 對 此 也 積極 回應 。 低碳 理念 的 落實 ， 在 技術 層面 上 有賴於 能源 體系 的 變革 ， 即 尋求 化石 能源 節約 、 高效 和 潔淨化 利用 的 途徑 ， 並 大力 發展 非 化石 潔淨 能源 。 但是 ， 單 技術 層面 顯然 不 夠 ， 嚴重 碳 污染 只 是 人類 某 種 錯誤 的 生存 發展 觀念 的 惡果 之 一 ， 唯有 在 哲學 層面 上 深刻 反思 ， 根本 轉變 人類 的 生存 發展 觀念 ， 才 能 真正 解決 問題 。 荷爾德林 （ Friedrich Hölderlin ） 有 一 首 詩 ， 其中 的 一 句 是 ： 「 人 詩意 地 棲居 在 這 個 大地 上 。 」 海德格 對 這 一 句 詩 做 了 非常 繁複 的 分析 ， 其 中心 意思 是 ， 詩意 是 棲居 的 本質 ， 只有 詩意 才 使 人 真正 作為 人 棲居 在 大地 上 ， 從而 使 棲居 成為 安居 ， 使 大地 成為 家園 。 我 認為 可以 由 之 引申出 兩 個 觀點 ： 第一 ， 在 人 與 自然 的 關係 上 ， 人 應該 以 詩意 方式 而 非 技術 方式 對待 自然 ； 第二 ， 在 人 自身 的 幸福 追求 上 ， 人 應該 以 詩意 生活 而 非 物質生活 為 目標 。 從 這 兩 個 方面 來 看 當今 中國人 的 生存 境況 ， 我們 不得不 承認 ， 詩意 已經 蕩然無存 。 什麼 叫 對待 自然 的 技術 方式 ？ 就 是 把 自然物 僅僅 看成 滿足 人 的 需要 的 一 種 功能 、 對 人 而言 的 一 種 使用 價值 ， 簡言之 ， 僅僅 看成 資源 和 能源 。 天生 萬物 ， 各 有 其 用 ， 這 個 用 不 是 只 對 人 而言 的 。 用 哲學 的 語言 說 ， 萬物 都 有 其 自身 的 存在 和 權利 ； 用 科學 的 語言 說 ， 萬物 構成 了 地球 上 自 循環 的 生態 系統 。 然而 ， 在 技術 方式 的 統治 下 ， 一切 自然物 都 失去 了 自身 的 存在 和 權利 ， 只 成 了 能量 的 提供 者 。 今天 的 情況 正 是 如此 ， 在 席捲 全 國 的 開發 熱 中 ， 國人 眼 中 只 看見 資源 ， 名山 只 是 旅遊 資源 ， 大川 只 是 水電 資源 ， 土地 只 是 地產 資源 ， 礦床 只 是 礦產 資源 ， 皆 已 被 開發 得 面目全非 。 這 個 被 人 糟蹋 得 滿目瘡痍 的 大地 ， 如何 還 能 是 詩意 地 棲居 的 家園 ？ 由此可見 ， 問題 不 是 出 在 技術 不到位 ， 而是 出 在 對待 自然 的 技術 方式 本身 。 與 技術 方式 相反 ， 詩意 方式 就 是 要 擺脫 狂妄 的 人類 中心 主義 和 狹窄 的 功利 主義 的 眼光 ， 用 一 種 既 謙虛 又 開闊 的 眼光 看 自然 萬物 。 一方面 ， 作為 自然 大 家庭 中 的 普通 一 員 ， 人 以 平等 的 態度 尊重 萬物 的 存在 和 權利 。 另一方面 ， 作為 地球 上 唯一 的 精神性 存在 ， 人 又 透過 與 萬物 和諧 相處 而 領悟 存在 的 奧秘 。 其實 ， 對待 自然 的 詩意 方式 並 不 玄虛 ， 這 在 一切 虔信 的 民族 那裡 是 一 個 傳統 。 比如 在 藏民 眼 中 ， 自然 山河 絕不 只 是 資源 和 能源 ， 更 不 是 征服 的 對象 ， 相反 ， 他們 把 大 山 大川 看作 神 居住 的 地方 ， 虔誠 地 崇拜 。 我們 不要 說 他們 愚昧 ， 愚昧 的 可能 是 我們 而 不 是 他們 ， 他們 遠 比 我們 善於 與 自然 和諧 相處 ， 並 從中 獲得 神聖 的 感悟 。 生病 與 覺悟 一 個 人 突然 病 了 ， 不一定 要是 那 種 很 快 就 死 的 絕症 ， 但 也 不 是 無關痛癢 的 小 病 ， 他 發現 自己 患 的 是 一 種 像 定時 炸彈 一樣 威脅 著 生命 的 病 ， 例如 心臟病 、 肝硬化 之類 ， 在 那 種 情形 下 ， 他 眼 中 的 世界 也 會 發生 很 大 的 變化 。 他 會 突然 意識到 ， 這 個 他 如此 習以為常 的 世界 其實 並 不 屬於 他 ， 他 隨時 都 會 失去 這 個 世界 。 他 一下子 看清 了 他 在 這 個 世界 上