不 比 那些 小冊子 難懂 ， 它們 一下子 把 本質 問題 說清楚 了 ， 而 那些 小冊子 ， 那些 二手 的 、 三手 的 東西 ， 在 那裡 繞來繞去 ， 總 也 說 不 清楚 。 所以 ， 要 讀 就 去 讀 大師 的 作品 ， 那些 經典 著作 。 你 讀 的 範圍 可以 稍微 寬 一點 ， 文學 的 、 哲學 的 ， 都 可以 讀 一些 。 在 哲學 方面 ， 一 開始 的 時候 ， 你 也許 不 知道 該 讀 哪些 經典 作品 。 我 的 建議 是 ， 去 找 一 本 簡明 的 哲學史 ， 把 它 瀏覽 一下 ， 自己 感覺 一下 可能 對 哪 個 哲學家 更 感興趣 ， 然後 就 去 讀 這 個 哲學家 的 書 。 簡明 的 哲學史 ， 我 可以 推薦 的 是 商務 印書館 出版 的 美國 學者 梯利 寫 的 《 西方 哲學史 》 ， 這 本 書 的 好處 是 的確 比較 簡明 ， 並且 忠實 於 原著 ， 把 每 個 哲學家 的 基本 思想 用 準確 的 語言 說出來 了 。 還 有 羅素 的 《 西方 哲學史 》 或 《 西方 的 智慧 》 ， 《 西方 的 智慧 》 可以 看作 《 西方 哲學史 》 的 簡縮本 ， 再 比如 威爾·杜蘭 的 《 哲學 的 故事 》 ， 這 兩 本 書 都 有 中譯本 ， 用 生動 的 語言 介紹 了 西方 最 偉大 的 哲學家 。 總之 ， 先 對 大 哲學家 們 有 一 個 大概 的 了解 ， 然後 挑 自己 感興趣 的 細讀 ， 就 這樣 漸漸 地 受 薰陶 ， 漸漸 地 擴展 閱讀 範圍 ， 這 是 一 個 辦法 。 文學 的 就 太多 了 ， 而且 個人 的 趣味 更 不 一樣 。 我 希望 你們 不要 光 看 現代 中國 作家 寫 的 東西 ， 不如 多 看 一些 西方 古典 的 ， 像 歌德 、 托爾斯泰 ， 你們 會 發現 ， 這些 作家 寫 的 作品 ， 不 一樣 就是 不 一樣 ， 大師 就 是 大師 。 人生 的 哲學 難題 人 活 一生 ， 會 遇到 許多 難題 。 有 實際 生活 中 發生 的 具體 的 難題 ， 例如 人生 某 個 關頭 的 抉擇 ， 婚姻 啊 ， 事業 啊 ， 也許 解決 起來 難 一些 ， 但 或者 是 可以 解決 的 ， 或者 時過境遷 未 解決 也 過去 了 ， 不會 老 纏 著 你 。 也 有 抽象 的 難題 ， 那 是 在 靈魂 中 發生 的 問題 ， 其 特點 是 ： 對於 未 發生 這些 問題 的 人 ， 抽象 而 無用 ； 對於 發生 了 這些 問題 的 人 ， 卻 彷彿 是 性命 攸關 的 最 重要 的 問題 。 你 要麼 從來 不 去 想 ， 倒 也 能 平平靜靜 過 ， 可是 一旦 它們 在 你 心 中 發生 了 ， 你 就 不得 安寧 了 ， 因為 它們 其實 是 不可能 最終 解決 的 。 不可能 最終 解決 ── 這 正 是 哲學 問題 的 特點 。 凡 真正 的 哲學 問題 ， 其實 都 是 無解 的 難題 。 要 說明 哲學 問題 的 性質 ， 最 好 的 辦法 是 把 它 和 宗教 、 科學 做 比較 。 科學 是 頭腦 發問 ， 頭腦 回答 ， 只 處理 人 的 理性 可以 解決 的 問題 。 宗教 是 靈魂 發問 ， 靈魂 本質 上 是 情感 ， 一 種 大 情感 ， 是 對 終極 之 物 的 渴望 ， 對 神秘 的 追問 ， 宗教 不 要求 頭腦 做出 回答 ， 它 知道 人 的 理性 回答不了 ， 只有 神 能 回答 ， 情感性 的 困惑 唯有 靠 同樣 是 情感性 的 信仰 來 平息 。 哲學 也 是 靈魂 在 發問 ， 卻 要 頭腦 來 回答 ， 想 給 宗教 性質 的 問題 一 個 科學 性質 的 解決 ， 這 是 哲學 的 內在 矛盾 。 那麼 ， 哲學 豈非 自尋 煩惱 ， 豈非 徒勞 ？ 我 只 能 說 ， 這 是 身不由己 的 ， 靈魂 裡 已經 發生 了 困惑 ， 又 沒有 得到 神 的 啟示 ， 就 只好 用 自己 的 頭腦 去 想 。 對 少數 人 來 說 ， 人生 始終 是 一 個 問題 。 對 多數 人 來 說 ， 一生 中 有的 時候 會 覺得 人生 是 一 個 問題 。 對 另 一些 少數 人 來 說 ， 人生 從來 不 是 一 個 問題 。 不妨 問 一 問 自己 ， 你 屬於 哪 一 種 ？ 確實 有 許多 人 認為 ， 去 想 這些 想 不 明白 的 問題 特別 傻 ， 這 種 人 活 得 最 正常 ， 我 很 羡慕 。 可惜 我 是 屬於 欲罷不能 的 那 一 類 ， 對 人生 的 一些 重大 問題 想 了 大半 輩子 仍 想 不 通 。 不過 ， 我 的 體會 是 ， 想 不 通 而 仍然 去 想 還是 有 好處 的 。 人生 中 哲學 性質 的 難題 有 很多 ， 我 姑且 列舉 其中 的 一些 ： 一 、 人生 的 目的 與 信仰 。 人生 有 沒 有 一 個 高於 生命 本身 的 目的 ？ 如果 沒有 ， 人 與 動物 有 何 區別 ？ 如果 有 ， 人 的 精神 追求 的 根據 是 什麼 ？ 怎樣 算 有 信仰 ？ 二 、 死 。 既然 死 是 生命 的 必然 結局 ， 生命 還 有 沒 有 意義 ？ 如何 克服 對 死 的 恐懼 ？ 應該 怎樣 對待 死 ？ 三 、 命運 。 人 能否 支配 自己 的 命運 ？ 面對 命運 ， 人 在 何 種 意義 上 是 自由 的 ？ 應該 怎樣 對待 命運 ？ 四 、 責任 。 人 活 在 世上 要不要 負責任 ， 對 誰 負責 ， 根據 是 什麼 ？ 五 、 愛 。 人 因為 孤獨 而 渴望 愛 ， 愛 能不能 消除 孤獨 ？ 為什麼 愛 總是 給 人 帶來 痛苦 ？ 愛 與 被 愛 ， 何者 更 重要 ？ 婚姻 是 愛情 的 墳墓 嗎 ？ 六 、 幸福 。 什麼 是 幸福 ？ 它 是 主觀 體驗 ， 還 是 客觀 狀態 ？ 幸福 是 不 是 人生 最 重要 的 價值 ？ 怎樣 衡量 生活 品質 ？ __UNDEF__ 所有 這些 問題 圍繞 著 並且 可以 歸結為 一 個 問題 ： 人生 意義 。 即 人生 有 沒 有 意義 ， 如果 有 ， 是 什麼 ？ 對 這些 問題 的 思考 構成 了 哲學 中 的 一 個 重要 領域 ， 就 是 人生觀 。 人生觀 主要 包含 兩 層 意思 ： 第一 ， 對 人生 的 總體 評價 ， 即 人生 究竟 有 沒 有 一 種 根本 的 意義 。 這 個 問題 以 尖銳 的 形式 表現為 哈姆雷特 的 問題 ： 「 活 ， 還是 不 活 ？ 」 當 一 個 人 對 生命 的 意義 產生 根本 的 懷疑 時 ， 就 會 面臨 活 著 是否 值得 的 問題 。 人生 有無 意義 的 問題 又 分 兩 個 方面 。 一 是 因 生命 的 短暫性 而 產生 的 問題 ： 人 的 生命 有無 超越 於 死亡 的 、 不朽 的 、 終極 的 價值 ？ 核心 是 死亡 問題