》 中 知性 與 感性 之間 的 矛盾 衝突 ， 乃是 對 《 波坦金 戰艦 》 的 平衡 和 統一 所 提出 的 辯論 回應 （ 1928 c ： 105 ） 。 這 部 電影 將 醜怪 主義 和 英雄 寫實 主義 推到 新 的 極限 ， 同時 它 也 堅持 毫不 妥協 地 在 觀念 的 領域 探險 ， 一 面 並 強化 情緒 上 和 動感 上 的 訴求 。 從 許多 方面 來 看 ， 「 知性 」 的 情節 顯然 是 用來 滿足 宣傳 的 功能 ， 柯尼洛夫 變成 拿破崙 ， 孟什維克黨 哄 人民 入睡 ， 克倫斯基 像 孔雀 一樣 虛榮 ， 而 最 有名 的 一 段 「 上帝 和 國家 」 ， 同樣 貶抑 了 敵人 ， 不過 手法 相當 抽象 。 以 柯尼洛夫 的 口號 為 基礎 ， 艾森斯坦 拍 了 幾 個 來自 不同 文化 的 神像 （ 圖 2.113,2 .114 ） ， 接著 幾 個 鏡頭 顯示 軍方 的 勳章 （ 2.115 ） 。 艾森斯坦 解釋 道 ， 前 一 部分 將 偶像 以 「 理性 每下愈況 」 的 次序 排列 起來 ， 點出 上帝 之 說 的 原始 起源 ， 藉以 破除 神 的 概念 （ 1929 e ： 194 ） 8 。 以 較 寬廣 的 觀點 來 看 ， 這 段 情節 有點 類似 《 波坦金 戰艦 》 用 過 的 手法 ， 是 母題 發展 過程 的 一 部分 。 「 上帝 」 和 「 國家 」 從 一 開始 便 藉由 亞歷山大三世 雕像 手 握 的 十字架 寶球 和 權杖 呈現 了 出來 ， 這 兩 個 母題 還 交織 在 後續 的 劇情 中 。 更甚 者 ， 這些 意象 還 讓 傳統 的 呈現 概念 — — 即 符號學 所 說 的 「 符號 的 獨斷性 」 — — 得以 做 更 抽象 的 反映 。 後 革命 文化 對 應用 符號學 的 力量 相當 注意 ， 蘇維埃 人民 把 雕像 拉下來 ， 更改 地名 ， 毀壞 君權 的 標誌 ， 思想家 為 適切 的 革命 政權 的 標誌 爭辯 不已 ， 而 在 二年代 末 ， 艾森斯坦 對 中國 和 日本 的 高度 「 傳統 的 」 藝術 形式 深感 興趣 ， 在 這樣 的 歷史 脈絡 ， 《 十月 》 便 成 了 一 部 「 理論 」 電影 ， 揭示 不同 的 符號 所 具有 的 不同 概念 ， 並 認同 那些 具 特殊 歷史 力量 的 概念 。 電影 開始 時 出現 沙皇 的 靜態 形象 ， 他 兼為 教會 和 國家 的 領袖 ； 但是 到 了 下 一 場 ， 戰場 上 的 士兵 情 如 手足 ， 不同 的 符號 概念 被 帶 了 進來 。 俄國 士兵 和 德國 士兵 交換 鋼盔 ， 這 項 行為 說明 了 區分 他們 的 只 是 傳統 的 差異 而已 ， 一 名 布爾什維克 的 鼓動 者 顯示 了 這 兩 個 符號 蘊意 相當 （ 圖 2.116 ） 。 臨時 政府 被 符號 所 惑 ， 雕像 是 權力 的 象徵 ， 克倫斯基 把玩 玩具兵 ， 女兵 看到 母親 和 小孩 的 塑像 就 掉 眼淚 。 而 布爾什維克 則 將 他們 的 信念 放 在 器具 和 行動 上 ， 革命 是 動態 的 ， 如果 俄國 士兵 與 德國人 的 兄弟 情誼 代表 一 種 情感 上 的 統一 ， 那麼 ， 柯尼洛夫 的 凶暴 部隊 （ Savage Divi -8Carroll （1973） 指出 這 段 情節 以 邏輯 形式 表達 了 降貶 與 荒謬性 （ reductio ad absurdum ） 。 sion ） 被 打敗 時 ， 這 個 教訓 便 更形 強化 了 。 一 場 狂熱 的 舞蹈 引進 了 一 段 肢體 聯合 的 蒙太奇 ， 一 名 哥薩克人 的 腿 和 一 個 布爾什維克 的 身軀 交錯 剪接 在一起 。 國家 的 符號 被 納入 革命 的 脈動 中 ： 旗幟 在 「 七月天 」 到處 飛揚 ； 攀爬 皇宮 大門 時 ， 一 個 皇室 徽章 正好 供作 立足 之 點 ； 雕像 護衛 著 軍隊 （ 圖 2.117 ） 。 這 部 電影 有 許多 靜態 的 、 獨斷 的 及 反覆 出現 的 符號 ， 上帝 和 國家 的 符號 是 最 主要 的 例子 。 臨時 政府 受到 牧師 的 祝福 ， 並 有 將領 們 大肆 慶祝 ； 克倫斯基 夢想 掌握 權力 ， 他 用 一 個 帶有 十字架 的 瓶塞 來 蓋 他 的 酒瓶 ， 逃出 冬宮 時 ， 與 他 並列 出現 的 天使 十字架 和 權杖 暗示 了 他 是 沙皇 的 接班人 （ 圖 2.118 ） 。 最 嚴酷 的 是 布爾什維克 侵入 皇后 的 臥室 時 ， 他們 找到 一 堆 感性 的 圖象 ， 充分 顯示 了 宗教 與 國家 的 緊密 關係 ， 其中 包括 基督 賜福 皇室 家族 像 （ 圖 2.119 ） 。 在 此 同時 ， 入侵 者 發現 了 幾 箱 勳章 （ 「 我們 就 是 為 這 個 而 戰 嗎 ？ 」 ） ， 他們 厭惡 地 把 勳章 全 倒出來 （ 圖 2.120 ） 。 就 這 點 來 看 ， 《 十月 》 逆轉 了 《 罷工 》 的 敘事 組織 ： 艾森斯坦 不再 呈現 一 個 無關 劇情 的 情節 ， 上帝 和 國家 的 抽象 形象 在 電影 開始 不久 的 一 段 知性 蒙太奇 中 被 揭穿 了 ， 而 在 高潮戲 中 ， 透過 劇情 發展 ， 去除 了 這些 形象 的 神祕感 。 一 項 主題 的 概念性 展現 ， 足以 扣緊 劇情 發展 的 方式 ， 在 情緒 上 和 歷史 情境 上 都 具體 地 與 劇情 緊密 相關 ， 水手 在 行動 中 找到 的 東西 都 已經 在 這 部 電影 的 論述 過程 中 展示 過 了 。 從 觀念 成形 發展到 具體 行動 ， 是 這 部 電影 整體 架構 的 特色 ， 《 十月 》 原本 也 和 《 波坦金 戰艦 》 一樣 ， 依 膠卷 長度 分成 了 五 大 段 ， 但 《 十月 》 超越 了 以前 電影 的 局限 ， 它 的 前 四 卷 描述 的 事件 時間 長達 八 個 月 ， 而 以 柯尼洛夫 的 失財 為 結尾 。 相當 自制 的 場景 中 ， 插入 知性 蒙太奇 的 實驗 片段 ， 用來 嘲諷 政府 當局 ， 這 是 電影 前 半 部 的 主要 結構 。 最後 五 卷 膠卷 大致 構成 了 長長 的 一 幕 戲 ， 交錯 剪接 斯莫尼 的 辯論 、 軍隊 進 聖彼得堡 附近 ， 以及 冬宮 發生 的 事件 等 。 艾森斯坦 侵襲 冬宮 的 行動 分解成 更多 條 線 ， 然後 才 在 逮捕 官員 的 行動 中 將 這 幾 條 線 貫連 起來 。 後 半 部 正 如 艾森斯坦 和 他 的 評論 者 所 示 ， 依然 是 由 較 傳統 的 「 悲愴 感人 」 手法 主控 ， 除了 豎琴 和 踏車 兵團 的 插入 畫面 之外 ， 知性 蒙太奇 在 此 幾乎 不 存在 ， 滑稽 的 安排 ， 如 部長 們 的 衣服 空置 在 椅子 上 之類 的 鏡頭 相當 少 。 取而代之 的 是 英雄 像 ， 一 名 士兵 倒 在 泥淖 中 ， 掙扎 著 舉起 頭 來 ， 要求 他 的 同志 繼續 衝鋒 ； 國會 的 發言 者 似乎 發動 了 攻擊 皇宮 的 砲火 ； 水手 們興采烈 地 打碎 儲酒架 ； 眾 湧入 走廊 時 ， 陳酒