作品 中 的 一般 暴力 法則 ， 轉換成 配合 著 一切 衝突 力量 的 一束束 線條 了 。 這些 「 力量 之 線 必須 圍繞 並 影響觀 者 ， 這樣 他 才 會 以 某 種 方式 被迫 和 畫 中 的 人物 互相 糾纏 。 所有 合於 薄邱尼 樂於 稱 之 為 「 肉體 的 超越 經驗論 的 物體 ， 都 因 其 「 力量 之 線 而 傾向於 無盡 ， 而 其 持續性 則 由 我們 的 直覺 來 測得 。 我們 要 畫 的 正 是 這些 「 力量 之 線 ， 才 能 將 藝術品 引回 真正 的 繪畫 去 。 我們 藉著 在 畫布 上 描繪 這些 物體 作為 這些 物體 加諸 我們 感性 能力 上 的 韻律 之 起點 或 延續 ， 以 此 來 詮釋 自然 。 未來 主義 427428 比方說 ， 在 畫 上 照著 畫 了 一 個 人 的 右 肩 或 右 耳 後 ， 我們 估計 再 畫 左 肩 或 左 耳 是 全無 必要 的 。 我們 不 畫 聲音 ， 而 畫 其 震盪 的 間歇性 。 我們 不 畫 疾病 ， 而是 其 徵兆 和 結果 。 我們 還可以 從 音樂 的 演進 所得出 的 一 種 比較 ， 更 進一步地 來 解釋 我們 的 意念 。 我們 不但 徹底 放棄 了 完全 由 早 經 決定 ， 所以 是 人為 的 平衡 而 發展出來 的 動機 ， 也 突然 並 有意 地 用 一 個 或 多 個 我們 從未 完全 發展 而 只是 給 了 開頭 、 中段 或 結尾 幾 個 調子 的 動機 ， 來 貫穿 各 個 動機 。 你 可以 看到 ， 我們 有的 不 只 是 變化 ， 還 有 節奏 的 混亂 和 衝突 ， 彼此 完全 相反 ， 然而 即使 如此 ， 我們 卻 組成 了 一 種 新 的 和諧 。 我們 因而 達成 了 我們 稱 之為 的 「 心理 狀態 的 繪畫 。 以 圖解 來 描述 各 種 告別 的 心境 ， 垂直線 ， 起伏 波動 且 看來 筋疲力竭 ， 處處 依附 在 身體 空洞 的 輪廓 上 ， 就 很 能 表現出 奄奄一息 和 沮喪 的 樣子 。 迷惑 的 、 震顫 的 線條 ， 無論 是 直 的 還是 彎 的 ， 和 彼此 對喊 的 人們 急促 的 手勢 所 勾勒出 的 線條 互相 交織 ， 就 能 表達 那 種 亂哄哄 的 亢奮感 。 另一方面 ， 無情 地 切進 消失 了 一半 的 側面 或 破碎彈跳 的 片段 風景 的 疾馳 的 、 迅速 的 、 痙攣 的 橫線 ， 則 會 散發 那 種 人們 離去 的 喧囂感 。 要 用 文字 來 表達 繪畫 的 基本 價值 ， 實際 上 是 不可能 的 。 也 要 使 大眾 相信 ， 要 了 解 一 個 人 不 習慣 的 美感 時 ， 必須 整 個 忘掉 他 的 智識 文化 ， 這 不 是 為了 「 同化 藝術品 ， 而是 為了 在 心靈 上 「 提昇 自我 。 我們 是 在 開創 一 個 繪畫 的 新 紀元 。 我們 此後 必然 會 實現 最 重要 的 觀念 和 最 無可 質疑 的 原創性 。 其他 人 則 會 追隨 那些 抱有 同樣 膽量 和 決心 、 征服 我們 僅 能 驚鴻一瞥 其 巔峰 的 人 。 這 是 我們 為什麼 自稱為 「 整 個 改革 後 的 敏銳性 的 創始人 的 原因 。 我們 呈現給 大眾 的 幾 幅 畫 ， 各 物體 因 震盪 和 動作 而 不斷 增加 。 我們 因而 證實 了 自己 「 一 匹 奔跑 中 的 馬 有 的 不 是 四 條 腿 ， 而是 二十 條 腿 那 有名 的 說法 。 也 可以 說 ， 在 我們 的 畫 ， 點 、 線 、 色面 並 不 符合 真實 ， 而是 依照 我們 內在 的 數學 定律 ， 以 音樂 的 方式 造就 並 增進 了 觀 者 的 情緒 。 我們 因而 創造 了 某 種 情緒 的 氣氛 ， 以 直覺 去 尋找 外在 （ 具體 景象 和 內在 （ 抽象 情緒 之間 的 交感力 和 聯繫 。 那些 顯然 不 合 邏輯 、 沒有 意義 的 線 、 點 、 色面 ， 是 開啟 我們 作品 的 神祕 之 鑰 。 要 用 實質 的 形式 來 界定 與 表達 我們 的 抽象 內在 和 具體 外在 結合 起來 的 微妙 關係 ， 我們 絕對 會 被 人 斥為 妄想 。 然而 ， 我們 能否 將 釋放 後 的 瞭解 交給 一直 是 別人 怎麼說 就 怎麼 看 、 眼光 被 慣例 所 扭曲 的 大眾 呢 ？ 現代 藝術 理論 — — — — 我們 用 自己 的 方式 ， 每 天 在 我們 自己 身 上 也 在 作品 破壞 替 我們 在 自己 和 大眾 間 搭起 溝通 之 橋 的 寫實 形式 和 確切 細節 。 為了 讓 大眾 分享 我們 那 美妙 、 他們 卻 不 明白 的 精神 世界 ， 我們 給 了 他們 那 個 世界 的 物質感 。 我們 以 我們 原始 主義 中 極為 寫實 的 觀點 ， 如此 回答 了 四周 粗俗 且 過於 簡單 的 好奇心 。 結論 ： 我們 未來派 的 繪畫 具體 說明 了 三 種 新 的 繪畫 觀念 ： 未來 主義 4294301 .
 
解決 了 畫 體積 的 問題 ， 和 印象派 畫家 喜歡 將 物體 融解 的 影像 相反 。 2 .
 
使 我們 得以 依照 區分 物體 的 「 力量 之 線 來 說明 物體 ， 由 此 而 獲得 物體詩 一 種 絕對 的 新 力量 。 3 .
 
那 （ 前 兩 項 的 必然 結果 會 散發出 作品 情緒 上 的 氣氛 ， 即 每 件 物體 各 種 抽象 節奏 的 總合 ， 由 此 迸發出 繪畫 上 至今 尚未 為 人 所 知 的 抒情 泉源 。 薄邱尼卡拉魯梭羅巴拉塞維里尼 注意 ： 這 篇 前言 所 包含 的 一切 見解 ， 都 在 畫家 薄邱尼 1911年 5月 29日 於 羅馬 國際 藝術圈 （ Circolo Internazionale Artistico 發表 的 未來派 繪畫 演說 ， 有 詳盡 的 申論 。 薄邱尼 ， 〈 未來派 雕塑 的 技巧 宣言 〉 ， 一九一二年 每 個 歐洲 城市 的 紀念館 和 展覽會 中 ， 雕塑 展出 的 景觀 是 如此 可悲 的 粗野 、 笨拙 、 單調 的 模仿 ， 使 我 未來派 的 眼睛 都 要 深惡 痛絕 得 退怯 了 。 每 個 國家 的 雕塑 都 被 過去 沿襲 下來 的 公式 那 種 盲目 愚蠢 的 模仿 把持 著 ， 一 種 受到 傳統 和 便利 的 雙重 懦弱 行為 姑息 的 模仿 。 在 拉丁語系 的 國家 ， 我們 有 希臘 和 米開蘭基羅 的 重擔 ， 這 在 法國 和 比利時 則 產生 了 某 種 技巧 上 的 嚴肅感 ， 而 在 義大利 則 有 一 種 怪誕 的 魯鈍 。 在 日耳曼 語系 的 國家 ， 我們 有 一 種 愚蠢 的 希臘化 的 哥德 風格 ， 在 柏林 工業化 了 ， 而 在 慕尼黑 則 由於 德國 的 賣弄 攙進 了 頹廢 的 關懷 而 變 甜 了 。 另一方面 ， 在 斯拉夫 語系 的 國家 ， 有 一 種 介於 古拙 的 希臘 、 北歐 和 東方 怪物式 混亂 不清 的 衝突 ， 是 上 自 亞洲 那 種 過於 繁複 深奧 的 細節 ， 下 至 拉布蘭人 （ Lapp