采 蕭穫菽 」 一 句 。 採食 香蒿 、 收穫 大豆 的 季節 ， 更 是 歲暮 的 強調 。 這 三 章 所 寫 ， 正 是 說明 日居月諸 ， 寒暑 來往 ， 行人 久役 於 外 ， 逾期 未 歸 ， 轉眼 又 已 一 年 。 因此 「 念 彼 共 人 」 ， 上 承 「 曷 云 其 還 」 ， 下啟 「 豈不 懷歸 」 ， 描述 的 應 是 懷鄉思親 之 情 。 也 因此 詩人 所 想念 的 「 共人 」 ， 應 指 家人 妻子 。 屈翼鵬師 的 《 詩經 詮釋 》 就是 如此 主張 的 。 後 二 章 是 正面 誡勉 君子 之 詞 。 《 鄭箋 》 以為 君子 指 幽王 ， 所以 此 使 於 邊遠 之 詩人 ， 牧伯 之 大夫 ， 在 苦於 勞役 、 欲安處 而 不可 得 、 懷歸 而 不可 得 之餘 ， 不禁 起 而 嗟嘆 在位 之 君子 ， 宜居 安而思危 ， 舉用 正直 之 士 ， 如此 自 可 安邦 定國 ， 得 神 保佑 。 有 人 棄舊 說 而 求 新解 ， 說 此 「 君子 」 即 上文 之 「 共人 」 ， 委曲穿鑿 ， 似 不 可取 。 __UNDEF__ 鼓鐘 一 鼓鐘 將 將 ， 1 淮水 湯湯 。 2 憂心 且 傷 。 淑人君子 ， 懷允 不忘 。 3二 鼓鐘 喈喈 ， 4 淮水 湝湝 。 5 憂心 且 悲 。 淑人 君子 ， 其 德 不 回 。 6三 鼓鐘 伐鼛 ， 7 淮 有 三 洲 。 8 憂心 且 妯 。 9 淑人 君子 ， 其 德 不 猶 。 0四 鼓鐘 欽欽 ， q鼓 瑟 鼓琴 。 笙 磬 同 音 。 w 以 雅 以南 ， e 以 籥 不 僭 。 r 【 直譯 】 敲打鐘 來 聲 鏘鏘 ， 淮河 流水 浩蕩蕩 。 憂悶 心情 真 悲傷 。 想起 那 善人君子 ， 懷念 誠然 不能 忘 。 敲打鐘 來 聲 喈喈 ， 淮河 流水 不 停歇 。 憂悶 心情 又 傷悲 。 想起 那 善人君子 ， 他 的 德行 不 僻邪 。 敲打 鐘 來 擂 大鼓 ， 淮河 中 有 三沙洲 。 憂悶 心情 更 難受 。 想起 那 善人君子 ， 他 的 德行 沒 差錯 。 敲打鐘 來 聲 欽欽 ， 又 鼓瑟 來 又 彈琴 。 吹 笙 擊 磬 齊 和鳴 。 奏 著 雅樂 和 南樂 ， 奏 著 籥樂 不 紛紜 。 【 注釋 】 1 鼓 ， 作 動詞 用 ， 敲 。 將 將 ， 同 「 鏘鏘 」 ， 鐘聲 。 2 湯湯 （ 音 「 商 」 ） ， 水勢 浩蕩 的 樣子 。 3 允 ，誠 、 誠實 。 4 喈喈 ， 鐘聲 。 5 湝湝 ， 水流聲 。 同 「 湯湯 」 。 6 回 ， 邪曲 。 7 伐 ， 敲 、 擊 。 鼛 ， 音 「 高 」 ， 大鼓 。 8三 洲 ， 相傳 淮河 原有 三 個 水 中 陸地 ， 今 已 不可 考 。 9 妯 ， 音 「 抽 」 ， 哀悼 。 0 猶 ， 通 「 瘉 」 ， 病 、 過錯 。 q 欽欽 ， 鐘聲 。 w 同 音 ， 音調 諧和 。 琴瑟 在 堂 上 演奏 ， 笙磬 在 堂 下 演奏 。 e 以 ， 為 、 奏 。 雅 、 南 ， 兩 種 樂器 名 。 雅 是 正樂 ， 南 是 南方 樂調 。 r ， 音 「 月 」 ， 樂器 名 ， 狀 似 排 蕭 。 僭 ， 亂 。 【 新繹 】 〈 鼓鐘 〉 一 詩 的 主題 ， 〈 毛詩序 〉 只有 「 刺幽王 也 」 一 句 話 ， 別 無 他語 。 《 毛傳 》 說 ： 「 幽王 用 樂 ， 不 與 德比 ， 會 諸侯 於 淮 上 ， 鼓 其 淫樂 以 示 諸侯 ， 賢 者 為 之 憂傷 。 」 是 說 周幽王 會 諸侯 於 淮 上 ， 用 樂 不當 ， 故賢 者 為之 憂傷 。 《 鄭箋 》 也 說 ： 「 為 之 憂傷 者 ， 嘉樂 不 野合 ， 犧象 不 出門 ， 今 乃 於 淮水 之上 ， 作 先王 之 樂 ， 失禮 尤甚 。 古 者 善人君子 ， 其 用 禮樂 各 得 其宜 ， 至信 不可 忘 。 」 也 說 幽王 演奏 先王 之 樂 於 淮水 之上 ， 是 有失 古禮 的 行為 。 「 嘉樂不野合 」 二語 ， 見 《 左傳 ． 定公 十 年 》 。 古人 以為 作樂 而 非 其 所 ， 好 之 太過 亦 失禮 ， 故謂 之 淫樂 。 《 毛傳 》 說 的 「 鼓 其 淫樂 以 示 諸侯 」 ， 就 是 這 個 意思 。 《 鄭箋 》 說 的 「 今 乃 於 淮水 之上 ， 作 先王 之 樂 」 ， 也 是 這 個 意思 。 後來 有 人 誤解 其 意 ， 以為 《 毛傳 》 、 《 鄭箋 》 一 稱 「 淫樂 」 ， 一 稱 「 先王 之 樂 」 ， 互相 矛盾 ， 因而 浪費 了 不少 筆墨 來 討論 此 事 。 其實 ， 要 討論 的 應該 是 下列 兩 個 重點 ： 一 是 周幽王 有沒有 會 諸侯 於 淮 上 這 個 史實 ， 一 是 周幽王 為何 作 先王 之 樂 於 淮水 之上 。 關於 前者 ， 有 人 （ 像 歐陽修 ） 以為 幽王 無 東巡 之 事 ， 有 人 （ 像 汪梧鳳 《 詩學女 為 》 ） 則 根據 《 左傳 》 「 楚靈 會 於 申 」 等 資料 ， 證明 周幽王 十 年 春 「 有事 於 東方 ， 自 太室 而 申 而 淮 ， 自 春 而 秋 而 冬 ， 從流忘 返 。 始 則 淮水 湯湯 ， 既 而 湝湝 ， 終而 水 落洲 見 。 詩人 因 鼓鐘 之 聲 ， 思 淑人 之 德 ， 為 婉言 以 諷 之 ， 冀 其 早 自修 省 ， 而 王卒不悟 也 。 明年 犬戎 難 作 ， 而 西周 果亡 矣 。 」 有 人 （ 像 王先謙 《 詩 三 家 義集疏 》 ） 否定 了 上述 說法 ， 根據 漢代 今 文學 韓 、 齊遺 說 ， 認為 此 詩 係 周昭王 南巡 ， 由 淮水 入 漢水 時 所 作 。 陳子展 《 詩 三百 解題 》 以為 「 古今 文家 兩 說 ， 皆 有 所 受 ， 比較 可信 。 兩 說 誰 是 ？ 或者 他 說為 是 ？ 有待於 將來 學者 論定 。 」 筆者 觀點 亦然 。 或許 朱熹 《 詩集傳 》 所 說 的 ： 「 此 詩 之 義 未 詳 」 ， 是 到 目前 為止 ， 最 簡便 的 一 個 結論 。 至於 後者 「 幽王 曷 為 作 先王 之 樂 於 淮水 之上 」 ， 是 《 孔疏 》 提出來 的 問題 ， 迄 今 亦 尚 無 定論 ， 讀者 也 只 能 像 前人 一樣 按 經文 求索 其 解 了 。 詩 共 四 章 ， 每 章 五 句 。 全 篇 重章疊句 ， 寫 詩人 在 淮水 邊 上 聽到 鐘鼓琴瑟 之 聲 ， 那 是 帝王 的 宗廟 之 樂 ， 因而 想起 古代 的 善人君子 ，