。 t 邪幅 ， 綁 腿 。 y 彼 、 匪 ， 皆 通 「 非 」 ， 不會 的 意思 。 交 ， 通 「 絞 」 ， 緊張 、 驕傲 。 紓 ， 緩慢 。 一 說 ： 彼 ， 指 邪幅 。 u 只 ， 語助詞 。 下 同 。 i 申 ， 加 、 重複 。 o 柞 ， 樹名 。 p 蓬蓬 ， 生長 旺盛 的 樣子 。 a 殿 ， 鎮守 。 s 攸同 ， 所 聚 。 d 平平 ， 韓 詩作 「 便便 」 ， 從容閒雅 的 樣子 。 左右 ， 諸侯 左右 的 臣屬 。 f率 從 ， 遵循 、 服從 。 g 汎汎 ， 隨 水 飄流 的 樣子 。 楊舟 ， 楊木 做成 的 船 。 h 紼 ， 繫 船 的 麻繩。纚 ， 音 「 始 」 ， 拉 船 用 的 竹索 。 維 ， 維繫 。 j葵 ， 通 「 揆 」 ， 估計 、 估量 。 k膍 ， 音 「 皮 」 ， 厚賜 。 l 優 、 游 ， 都 是 悠閒 自得 的 意思 。 z 戾 ， 至 。 【 新繹 】 〈 毛詩序 〉 說 ： 「 〈 采菽 〉 ， 刺幽王 也 。 侮慢 諸侯 ， 諸侯 來 朝 ， 不能 錫命 以 禮 ， 數徵會 之 ， 而 無 信義 。 君子 見微 而 思古 焉 。 」 意思 是 周幽王 侮慢 諸侯 ， 不但 不能 對 諸侯錫 命 以 禮 ， 而且 常徵 會 他們 ， 不 講 信義 ， 近於 戲弄 。 例如 為 了 博褒姒 一 笑 ， 數 次 驪山 烽火 ， 召來 諸侯 出兵 相 救 ， 便是 著名 的 例子 。 因此 詩人 作 此 以 刺 之 。 __UNDEF__ 雖然 〈 毛詩序 〉 是 反 經 為 義 ， 與 經 文 字面 之 頌美 諸侯 來 朝 相反 而言 ， 但 恰如 《 孔疏 》 所 論 ， 此 說 真的 「 於 經 無 所 當 」 ， 因此 難於 取信於 讀者 。 同 為 漢代 經師 ， 今 文學派 三 家 詩 就 持議 不同 。 據 王先謙 《 詩 三 家 義集疏 》 、 陳喬樅 《 魯詩遺說考 》 ， 三 家 詩 主張 此 為 「 王賜 諸侯 命服 」 之 詩 。 至於 宋代 朱熹 的 《 詩集傳 》 ， 則 認為 〈 采菽 〉 與 〈 魚藻 〉 兩 篇 一 組 ， 「 此 天子 所以 答 〈 魚藻 〉 也 」 ， 是 天子 與 諸侯 的 相互 頌美 贈答 之 作 ， 實 與 周幽王 的 侮慢 諸侯 全然 無關 。 到 了 清代 ， 姚際恆 《 詩經通論 》 既 斥 〈 毛詩序 〉 「 刺幽王 」 之 說 ， 又 謂 《 朱傳 》 為 穿鑿 之 論 ， 主張 此 「 大抵 西周 盛王 ， 諸侯 來 朝 ， 加以 錫命 之 詩 」 。 方玉潤 《 詩經 原始 》 也 說 ： 「 美 諸侯 來 朝 也 」 。 他們 的 說法 都 近於 三 家 詩 ， 也 應該 比較 切合 題旨 。 其實 ， 這 首 詩 所 反映 的 ， 是 西周 的 朝禮 。 朝禮 是 賓禮 之 一 ， 賓禮 則 是 天子 與 諸侯 之間 的 外交 禮儀 。 諸侯 去 朝見 天子 ， 在 春天 叫 「 朝 」 ， 在 秋天 叫 「 覲 」 。 此 詩 首 章 次 章 都 有 「 君子 來 朝 」 之 句 ， 《 毛傳 》 云 ： 「 君子 ， 謂 諸侯 也 。 」 可見 寫 的 正 是 諸侯 朝見 周王 之 事 。今 《 儀禮 》 十七 篇 只有 覲禮 而 無 朝禮 ， 依 覲禮 及 《 禮記 ． 曲禮 下 》 來 推測 ， 朝禮 在 行禮 之後 ， 仍然 重 在 天子 賜 諸侯 以 車馬 服飾 。 與 此 詩 所 記 ， 正好 契合 。 以下 依 經文 順序 略述 其 各 章 大意 。 詩 共 五 章 ， 每 章 八 句 。 除 第三 章 全 用 賦筆 ， 以 「 赤芾 」 來 頌美 「 樂 只 君子 」 諸侯 服飾 為 「 天子 所 予 」 之外 ， 其他 四 章 開頭 二 句 ， 全 是 托物 起興 。 第一 章 寫 採菽 者 以 方筐圓莒 盛 之 ， 第二 章 寫採 水芹 於 噴泉 之旁 ， 第四 章 寫 柞樹 枝葉 繁茂 ， 第五 章 寫用 繩維繫 河 中 木舟 ， 皆 有 其 喻意 ， 而且 這些 郊外 草野 之 物 後面 ， 馬上 接以 「 君子 來 朝 」 、 「 天子 所 予 」 ， 種種 「 賜 之 車 馬 以 代 其 步 」 、 「 賜 之 衣服 以 表 其 德 」 （ 見 《 白虎通 ． 黜陟篇 》 ） 的 描寫 ， 都 令 人 聯想到 這 是 四方 諸侯 來 朝見 天子 、 接受 錫命 的 場面 。 《 儀禮 ． 覲禮 》 云 ： 「 覲禮 ， 至 于郊 。 」 朝禮當 亦 如是 。 採菽 、 採 水芹 等 ， 也 正好 是 郊外 所 常見 之 物 。 分開來 看 ， 第一 章 的 「 路車 乘馬 」 、 「 玄袞 及 黼 」 ， 是 諸侯 才 能 享有 的 車服 。 路車 一 稱 輅車 ， 它 指 諸侯 的 座車 。 玄袞 ， 繪有 卷龍 的 黑色 上衣 ； 黼 ， 綉 有 黑白 相間 斧形 圖紋 的 下裳 ， 它 是 諸侯 的 禮服 ， 代表 尊嚴 和 公正 。 第二 章 的 「 旂 」 ， 繪有 蛟龍 的 旌旗 ， 它 和 鸞鈴 一樣 ， 都 是 諸侯 車 馬儀仗 的 表徵 。 第四 章 的 「 樂 只 君子 」 以下 ， 既是 「 維柞 之 枝 ， 其 葉蓬蓬 」 的 引申 ， 同時 「 平平 左右 」 二 句 也 呼應 第一 章 的 「 玄袞 及 黼 」 。 黼綉 有 黑白 的 斧形 花紋 ， 正 可 形容 諸侯 處事 要 黑白分明 ， 力求 公正 。 第五 章 的 「 樂 只 君子 」 以下 ， 同樣 是 上 二 句 「 汎汎 楊舟 ， 紼纚 維 之 」 的 引申 ， 木船 要 靠 大 繩索 來 維繫 ， 才 不會 飄盪 東西 ， 王朝 也 要 靠 四方 諸侯 來 扶持 ， 才 能 國泰民安 。 這些 都 是 淺顯 的 道理 。 這些 淺顯 的 道理 ， 在 盛世明王 時代 ， 一切 行諸自然 ， 可是 到 了 亂世 昏君 如 幽王 之 時 ， 卻 處處 出現 問題 。 為什麼 呢 ？ 詩人 的 疑問 ， 〈 毛詩序 〉 的 作者 ， 從 時代 背景 的 觀點 反面 來 解釋 它 。 後代 的 讀者 ， 因為 不了 解 西周 的 禮制 ， 越 到 後來 ， 對 詩 中 所 寫 的 事物 ， 也 就 越 茫然不解 了 。 __UNDEF__ 角弓 一 騂 騂 角弓 ， 1 翩 其 反 矣 。 2 兄弟 昏姻 ， 3 無 胥 遠 矣 。 4二 爾 之 遠 矣 ， __UNDEF__ 民 胥 然 矣 。 5 爾 之 教 矣 ， __UNDEF__ 民胥 傚 矣 。 6三 此 令 兄弟 ， 7 綽綽 有 裕 。 8 不 令 兄弟 ， 交相 為 瘉 。 9四 民 之 無 良