不少 。 像 裴溥言 先生 的 《 先民 的 歌唱 ： 詩經 》 ， 就 說 這 篇 作品 是 寫 ： 「 一 個 打柴 的 樵子 ， 遠遠 望見 漢水 對岸 有 位 身手 矯健 的 女子 正在 游泳 ， 不禁 對 她 產生 了 無限 愛慕 之 情 。 」 袁行霈 析賞 此 詩 時 ， 也 說 ： 「 此 詩 是 一 個 樵夫 所 唱 ， 他 熱戀 著 一 位 美麗 的 姑娘 ， 卻 得 不 到 她 。 在 漢水 之 濱 砍 柴 的 時候 ， 浩淼 的 水勢 觸動 了 他 的 情懷 ， 遂 唱出 這 支 絕妙 的 詩歌 。 他 明知 所 愛 的 人 不可 得 ， 卻 仍 不能 忘懷 。 不僅 如此 ， 還 要 幻想 得 到 她 的 時候 如何如何 。 」 我 個人 也 覺得 這 種 說法 比較 可取 ， 只是 我 認為 不必 強調 一定 是 樵夫 所 唱 。 假使 刈楚 刈蔞 者 ， 必 是 樵夫 ， 那麼 別人 也 可以 根據 詩 中 的 秣馬秣駒 ， 來 強調 此 人 必 是 馬夫 了 。 事實 上 ， 楚蔞 之 刈 、 馬駒 之 秣 ， 都 是 古人 日常 習見 之 事 ， 不必 非 樵夫 、 馬夫 不可 。 更何況 詩 中 所 寫 的 ， 也 不過 是 詩人 的 想像 之 辭 而已 。 這 首 詩 分為 三 章 ， 每 章 八 句 ， 後面 的 四 句 都 是 重複 的 ， 一字 不 換 。 姚際恆 說 這 就 叫做 一 唱 三 嘆 。 第一 章 「 南 有 喬木 」 的 「 南 」 ， 指江漢 流域 ， 也 可 進一步 說 是 指 漢水 的 南岸 。 就 因為 在 水 的 另 一 方 ， 所以 即使 有 高大 的 喬木 ， 也 無法 去 休息 納涼 了 。 詩人 用 這 兩 句 來 襯托 下 一 句 「 漢 有 游女 ， 不可 求思 」 。 據 朱熹 《 詩集傳 》 說 ： 「 江 漢 之 俗 ， 其 女 好游 ， 漢 魏 以後 猶然 ， 如 大堤 之 曲 可 見 也 。 」 可 知 女子 出游 ， 乃是 當地 習見 之 事 。 「 漢有 游女 」 的 這 個 「 游 」 字 ， 有 人 解作 遊玩 ， 有 人 解作 游泳 。 雖然 二 者 可以 相通 ， 但 從 下文 的 「 不可 泳思 」 、 「 不可 方思 」 來 看 ， 解為 游泳 似乎 比較 貼切 。 水 中 游泳 的 女子 ， 對於 愛慕 者 來 說 ， 應該 更 容易 引起 遐思 吧 。 「 不可 休息 」 的 「 息 」 字 ， 《 韓詩 》 作 「 思 」 ， 和 下 句 「 不可 求思 」 可以 對應 ， 而且 全 篇 的 用法 也 一致 了 ， 因此 ， 近人 多 據 此 改 「 息 」 為 「 思 」 。 如此 的 話 ， 「 休 」 則 與 「 求 」 協韻 。 「 漢 有 游女 ， 不可 求思 」 這 兩 句 ， 事實 上 ， 就 是 本 篇 的 題目 中心 。 上下 的 句子 都 是 為 它 而 鋪陳 的 。 「 漢 之 廣 矣 ， 不可 泳 思 。 江 之 永 矣 ， 不可 方 思 。 」 因為 漢水 太 廣闊 ， 無法 游涉 而 過 ， 長江 太 漫長 ， 無法 乘筏 而 渡 ， 所以 詩人 面對 著 浩浩烟浪 ， 茫茫 江水 ， 徘徊 瞻望 之 際 ， 也 只有 長歌 浩嘆 而已 。 第二 章 、 第三 章 都 是 詩人 寫求 而 不得時 的 想像 之 辭 。 第二 章 的 「 翹翹 錯 薪 ， 言 刈 其 楚 」 ， 和 古諺 的 「 刈薪 刈長 ， 娶 婦 娶良 」 同意 ， 是 說 在 叢生 的 薪草 中 ， 所 割取 者 ， 唯此楚荊 而已 。 後代 「 個中 翹楚 」 的 成語 ， 就是 由 此 而 來 。 鄭玄 《 毛詩 傳箋 》 亦 云 ： 「 楚 ， 雜薪 之中 尤 翹翹 者 ， 我 欲 刈 取 之 ， 以 喻眾 女 皆 貞潔 ， 我 又 欲 取 其 尤 高潔 者 。 」 意思 都 差不多 ， 都 是 用來 形容 對 「 漢 之 游女 」 的 愛慕 之 情 。 就 因為 如此 ， 所以 有 下面 「 之 子 于歸 ， 言秣 其 馬 」 等等 的 擬想 之 辭 。 假使 她 願意 出嫁 ， 詩人 願意 像 歐陽修 《 詩本義 》 所 說 的 ， 甘心 做 她 的 僕役 ， 為 她 刈取楚荊 ， 為 她 餵飼 馬匹 ， 這 也 正 如 朱熹 所 說 的 ， 都 是 由於 「 悅 之 至 」 ， 因而 不覺 就 「 敬 之 深 」 了 ！ 清代 魏源 《 詩古微 》 說 ： 三百 篇 言 娶妻 者 ， 皆 以 析薪 取興 。 蓋古 者 嫁娶 必 以 燎炬 為 燭 ， 故 〈 南山 〉 之 析薪 ， 〈 車舝 〉 之 析柞 ， 〈 綢繆 〉 之 束薪 ， 〈 豳風 〉 之 伐柯 ， 皆 與 此 錯薪 、 刈楚 同興 。 秣馬 、 秣駒 ， 即 昏禮 親迎 御輪 之 禮 。 可 見 在 《 詩經 》 裡面 ， 刈 取 薪楚 ， 有如 後世 所 說 的 洞房 花燭 ， 是 用來 做為 新婚 之 夜 照明 之 用 的 設備 。 不過 ， 也 有 人 （ 如 聞 一多 ） 把 「 楚 」 和 下文 的 「 蔞 」 ， 都 解作 好 草 之 名 ， 都 是 馬 的 飼料 ， 因而 刈楚 、 刈蔞 和 秣馬 、 秣駒 本來 就 是 一 件 事 。 這樣 的 解釋 ， 也 可 備 一 說 。 第三 章 重複 第二 章 ， 八 句 之中 ， 只 換 了 兩 個 字 而已 。 所謂 長 言 之 不足 ， 又 繼 之 詠嘆 者 也 。 「 言刈其蔞 」 的 「 蔞 」 字 ， 有 人 說 ， 就 是 蔞蒿 。 據 清代 陳奐 《 詩毛氏傳疏 》 說 ： 「 蔞 蒿 嫩 時 可 食 ， 老 則 為 薪 」 ， 可見 蔞 比 薪 要 嫩 一些 ； 同樣 的 ， 「 言 秣 其駒 」 的 「 駒 」 ， 據 《 毛傳 》 說 ： 「 六 尺 以上 曰 馬 」 ， 「 五 尺 以上 曰 駒 」 ， 可見駒 也 比 馬 要 小 一些 。 物體 是 愈 說 愈 小 ， 感情 卻 愈 說 愈 深 ， 正 說明 了 詩人 對 「 漢 之 游 女 」 的 思慕 之 情 ， 是 多麼 的 深切 ！ 這 篇 作品 ， 三 章 的 末 四 句 ， 重複 了 三 次 ， 加上 全 篇 一直 在 「 不 可 」 、 「 不可 」 的 詠嘆聲 中 ， 讀來 韻味 十足 ， 套 一 句 唐代 詩人 崔顥 的 名句 ， 真是 「 烟波江 上 使 人 愁 」 啊 ！ __UNDEF__ 汝墳 一遵 彼汝 墳 ， 1 伐 其 條枚 。