斟 酒 。 金罍 ， 青銅製 的 酒器 ， 其 形似 壺 ， 上 刻 雲雷 花紋 。 7 玄黃 ， 馬 的 毛色 由 黃變黑 ， 表示 馬病 了 。 一 說 ： 眼花 。 8 兕觥 ， 音 「 四工 」 ， 用 犀牛角 製成 的 酒器 。 一 說 ： 犀牛 形狀 的 酒器 。 9砠 ， 音 「 居 」 ， 多 石頭 的 土山 。 0瘏 ， 音 「 突 」 ， 過度 疲勞 。 q痡 ， 音 「 鋪 」 ， 疲勞 生病 。 w 云何 ， 如何 、 何等 的 。 吁 ， 憂愁 。 一 說 ： 通 「 盱 」 ， 有 遙望 之 意 。 【 新繹 】 〈 卷耳 〉 這 首 詩 ， 寫 一 位 婦女 的 懷人 念 遠 之 情 。 全 詩 四 章 ， 每 章 四 句 。 第一 章 寫 思婦 ， 寫 她 在 採卷 耳菜 時 ， 心不在焉 的 神態 ， 有意 在 言外 之 妙 。 第二 到 第四 這 三 章 ， 寫 遠行 的 人 ， 寫 她 設想 行人 在外 的 種種 情景 ； 從 「 陟彼 崔嵬 ， 我馬虺隤 」 到 「 陟彼高岡 ， 我 馬玄黃 」 到 「 陟彼砠 矣 ， 我 馬瘏 矣 」 ， 一 層 緊似 一 層 ， 山路 越 走 越 是 險峻 ， 馬兒 越 跑 越 是 疲累 ， 終於 人困力竭 ， 非 借 酒 澆愁 不可 了 。 作者 寫 懷人 念 遠 ， 不 寫 自己 如何 懷念 對方 ， 卻 反過來 寫 對方 如何 想念 自己 ， 情意 非常 曲折 ， 想像 非常 奇妙 ， 讀來 更 覺 情味深長 。 這 是 中國 懷人 詩歌 中 ， 一 種 常見 的 表現 方法 。 像 《 詩經 ． 魏風 》 的 〈 陟岵 〉 篇 ， 甚至 後代 像 宋人 柳永 〈 八 聲 甘州 〉 的 ： 「 想 佳人 妝樓 顒望 ， 誤 幾 回 、 天際 識 歸 舟 。 爭知 我 、 倚闌 干處 ， 正 恁 凝眸 。 」 都 是 同 一 機杼 ， 採用 這 種 寫法 。 根據 〈 毛詩序 〉 說 ， 此 詩 是 歌詠 「 輔佐 君主 ， 求 賢 審官 」 的 「 后妃 之 志 」 ， 和 〈 關雎 〉 篇 一樣 ， 仍然 不 離 「 文王 之 化 、 后妃 之 德 」 的 範圍 。 所以 後代 表示 異議 的 人 不少 ， 像 歐陽修 在 《 詩本義 》 中 就 說 ： 「 婦人 無 外事 ， 求賢 審官 非 婦人 責 。 」 朱熹 《 詩集傳 》 雖然 也 以為 與 文王 、 太姒 有關 ， 但 他 卻 主張 「 后妃 以 君子 不 在 而 懷念 之 ， 故作 此 詩 。 」 甚至 懷疑 是 為 文王 「 羑里 拘幽 之 日 而 作 」 。 大致 說來 ， 越 是 後來 的 讀者 ， 越 是 據 詩 直尋 本義 ， 不管 舊注 。 明代 何琇 《 樵香小記 》 說 ： 「 此 必 大夫 行役 ， 其 室家 念 之 之 詩 。 」 顯然 以為 這 首 詩 和 后妃 「 求賢 審官 」 或 「 慕古懷賢 」 之類 的 說法 ， 沒有 什麼 關係 。 何琇 的 說法 ， 事實 上 自有 他 的 道理 。 因為 詩 中 婦人 所 想念 的 人 ， 有 馬 ， 有僕 ， 飲酒 時 用 金罍 、 兕觥 。 在 青銅器 時代 ， 金罍 是 諸侯 大夫 才 能 用 的 器物 ； 它 是 一 種 形狀 像 壺 ， 上面 刻有 雲雷 圖案 的 銅製 酒器 ， 只有 諸侯 大夫 才 能 用 它 飲酒 ， 要是 天子 的話 ， 就 得 用 玉飾 的 ，而 士 則 用 梓飾 的 器具 ， 這 在 古代 是 有所 區別 的 。 所以 ， 我們 據 此 也 可以 推知 這 位 採卷 耳菜 的 婦人 ， 應該 是 諸侯 大夫 的 夫人 。 至於 有 人 把 這 首 詩 解釋為 ： 一 位 在 外 服役 的 小吏 ， 乘車 登山 ， 懷念 他 家 裡 的 妻子 ； 或者 把 整 首 詩 解釋為 ： 婦人 又 採 卷耳 ， 又 策馬 上山 、 藉 酒 自寬 ， 都 充分 說明 了 「 詩 無達詁 」 的 事實 。 最後 要 說明 的 是 ： 末章 四 句 ， 每 句 都 以 「 矣 」 字 作結 ， 讀來 別有 韻味 。 最後 一 句 「 云 何 吁 矣 」 的 「 吁 」 字 ， 有 人 解釋為 吁嘆 或 憂愁 ， 也 有 人 以為 同 「 盱 」 字 ， 有 張目 望遠 的 意思 ， 都 各 有 道理 ， 可 備 一 說 。 上文 在 〈 關雎 〉 篇 的 「 新繹 」 中 ， 筆者 曾 從 《 詩經 》 和 禮樂 的 關係 ， 說 〈 關雎 〉 和 〈 葛覃 〉 、 〈 卷耳 〉 三 篇 ， 就 用為 樂章 而言 ， 三 篇 是 連 為 一體 的 ， 又 引 孔子 「 〈 關雎 〉 之 亂 ， 洋洋 乎 盈 耳哉 ！ 」 ， 說 「 亂 」 是 樂曲 的 卒章 （ 最後 一 章 ） ， 那 是 曲終合樂 的 部分 。 如果 「 亂 」 指 的 是 此 篇 的 最後 一 章 四 句 ， 那 確實 是 「 洋洋 乎 盈耳 」 的 。 __UNDEF__ 樛木一南 有 樛木 ， 1 葛 藟纍 之 。 2 樂 只 君子 ， 3 福履綏 之 。 4二 南 有 樛木 ， __UNDEF__ 葛藟荒 之 。 5 樂 只 君子 ， __UNDEF__ 福履 將 之 。 6三 南 有 樛木 ， __UNDEF__ 葛藟縈 之 。 7 樂 只 君子 ， 福履成 之 。 8 【 直譯 】 南方 有 下彎 的 樹 ， 葛藟 紛紛 攀附 它 。 真 快樂 啊 這 君子 ， 福祿 都 來 照顧 他 。 南方 有 下 彎 的 樹 ， 葛藟 紛紛 掩護 它 。 真 快樂 啊 這 君子 ， 福祿 都 來 扶助 他 。 南方 有 下彎 的 樹 ， 葛藟 紛紛 攀緣 它 。 真 快樂 啊 這 君子 ， 福祿 都 來 成全 他 。 【 注釋 】 1 樛 ， 音 「 糾 」 ， 樹木 下彎 。 2 葛藟 （ 音 「 壘 」 ） ， 野葡萄 之類 的 植物 ， 一 名 萬歲藤 。 纍 ， 纏繞 。 3 樂 只 ， 樂哉 。 只 ， 語助詞 。 4 履 ， 祿 。綏 ， 定 、 安享 。 5 荒 ， 掩蓋 。 6 將 ， 扶助 。 7 縈 ， 繞 。 8成 ， 成就 、 成全 。 【 新繹 】 根據 〈 毛詩序 〉 的 說法 ， 這 是 一 首 眾妾 歌頌 后妃 之 德 的 作品 。 宋代 朱熹 據 此 申論 ， 因而 解釋 這 首 詩 中 的 「 君子 」 ， 說 是 專 指 后妃 而言 。 清代 戴震 在 《 杲溪 詩經 補注 》 裡 ， 對於 這 種 解釋 ， 深 不以為然 ， 曾經 駁斥 道 ： 「 恐君子 之 稱 ， 不可 通於 婦人 。 」 在 戴震 的 想法 中 ， 君子 和 婦人 怎麼 可以 混為一談 ？ 關於 這 一 點