同 「 稇 」 ， 束 。 一 說 ： 圓形 糧倉 。 u 鶉 ， 音 「 純 」 ， 鳥名 ， 即 鵪鶉 。 一 說 ： 雕 。 i 飧 ， 音 「 孫 」 ， __UNDEF__ 晚飯 、 熟食 。 __UNDEF__ 泛指 飯食 。 【 新繹 】 〈 伐檀 〉 是 《 詩經 》 中 的 名篇 ， 歷來 解說 非常 紛歧 。 〈 毛詩序 〉 以為 它 是 刺貪 之 作 ： 「 〈 伐檀 〉 ， 刺貪 也 。 在位 貪鄙 ， 無 功 而 受 祿 ， 君子 不得 進 仕爾 。 」 意思 是 說 當時 魏國 的 統治 者 ， 貪鄙 酷虐 ， 尸位 而 素餐 ， 無功而受 祿 ， 所以 君子 被 斥 ， 不得 進用 。 據 王先謙 《 詩 三 家義集疏 》 所 引述 的 資料 看 ， 三 家 詩 的 看法 ， 也 像 〈 毛詩序 〉 一樣 ， 「 諸 說 皆 刺 在 位 尸祿 ， 賢 不 進用 ， 與 《 毛 》 不 異 。 」 可見 在 漢代 以前 ， 對 這 首 詩 的 看法 ， 大致 沒有 什麼 差異 。 但是 ， 從 宋代 以後 ， 各 種 不同 的 說法 ， 就 雜出 而 紛 呈 了 。 朱熹 《 詩序 辨說 》 說 ： 「 此 詩 專 美君子 不 素餐 ， 〈 序 〉 言 刺 貪 ， 失 其 旨 矣 。 」 這 是 說 此 詩 乃 頌美君子 之 不 尸位 素餐 ， 而 無 諷刺 之 意 。 清代 崔述 的 《 讀風 偶識 》 ， 則 兼採 〈 毛詩序 〉 與 朱子之 說 ， 以為 美 刺 二 者 ， 都 可以 講 得通 ， 其 差別 僅 在 解釋 的 角度 不同 而已 。 崔述 是 這樣 說 的 ： 〈 伐檀 〉 ， 〈 序 〉 以為 刺貪 ， 朱子 以為 美 不 素餐 。然 細玩 其 詞 ， 二 意 實 兼 之 。 蓋 惟 賢人 不得 行 其 志 ， 而 相率 遯於 十 畝 之間 ， 故 在位者 皆 貪鄙 之 夫 ， 不 以 無功 受祿 為恥 。 其 反覆 嘆美 於 辭榮 之 君子 者 ， 正 以 愧夫 尸位 之 小人 也 。 換句話說 ， 諷刺 小人 和 頌美君子 ， 本來 就是 一體 的 兩 面 ， 並 無 矛盾 可 言 。 歷來 以 美刺 觀點 解說 《 詩經 》 的 人 ， 最 常 犯 的 毛病 ， 就是 呆滯 而 不 知 通融 。 我 想 崔述 的 說法 ， 自有 可取 之 處 ， 並非 強 作 調 人 。 除此之外 ， 像 牟庭 的 《 詩切 》 ， 以為 此 詩 是 「 刺 儲 卿 也 」 。 「 今 伐 檀 而 置 之 河厓 之 干 ， 欲 俟 河水 澄清 ， 將 乘 波瀾 而 運 之 。 喻 國家 儲養 小材 ， 待 以 卿 之 祿秩 ， 欲 俟 久遠 之後 ， 用 為 卿 也 。 」 這 種 說法 迥異 於 前人 ， 完全 是 作者 個人 自創 的 新 說 。 其他 互相 借說 、 似異 實同 的 看法 ， 還 有 不少 ， 這裡 不一一 贅述 。 民國 以來 ， 對 此 詩 的 解釋 ， 多 趨於 認為 此 乃 伐木 者 或 勞動 者 之 歌 ， 所謂 「 勞 者 歌 其 事 」 者 是 。 陳子展 的 《 詩經 直解 》 、 《 國風 選譯 》 等 書 皆然 ， 其他 的 學者 也 大抵 如此 。 不過 ， 他們 大都 以為 此 詩 是 在 諷刺 不勞而獲 的 剝削 者 ， 只有 極 少數 的 著作 ， 像 宮玉海 的 《 詩經新論 》 ， 才 獨排眾說 ， 以為 這 是 歌詠 當時 從事 木材 製造 買賣 的 工商 業者 的 作品 。 孰是孰非 ， 一時 頗 難 論定 。 像 這 種 例子 ， 我 是 主張 姑 依舊 說 的 。 〈 伐檀 〉 一 詩 共 三 章 ， 每 章 九 句 。 前後 三 章 的 章句 組織 ， 採用 複沓 的 形式 ， 因此 予 人 往復 不盡 、 一 唱 三 嘆 之 感 。 「 坎坎 」 是 「 伐檀 」 之 聲 ， 自無 疑問 。 但 這裡 的 「 檀 」 ， 並非 泛指 檀木 而言 。 據 陸文郁 《 詩草木 今釋 》 說 ， 檀木 堅硬 ， 為 建築 良材 ， 特別 適用 於 車軸 ， 因此 配合 第二 、 三兩 章 的 車輻 、 車輪 來 看 ， 本 詩 中 的 「 伐檀 」 ， 應 指 砍製 車軸 而言 。 「 寘 之 河 之 干 兮 」 以下 二 句 ， 是 指 砍製 的 車軸 所 放置 的 地點 ， 也 有 人 說 是 為 了 水路 外 送 。 第二 、 三 章 的 「 河 之 側 兮 」 、 「 河 之 漘 兮 」 等 句 ， 都 是 比 類 而 換 的 字眼 。 「 不稼不穡 」 以下 四 句 ， 是 兩 組 疑問句 。 古代 以 農牧 為主 的 社會 裡 ， 不 耕種 ， 不 狩獵 ， 一般 說來 ， 是 得 不 到 糧食 或 物品 的 。 可是 ， 詩 中 所 描寫 的 對象 ， 不耕不種 ， 不狩不獵 ， 卻 獲得 很多 稻穀 ， 而且 庭 中 掛有 獵物 。 這 是 為什麼 呢 ？ 從 諷刺 的 立場 來 說 ， 這 是 「 刺貪 者 」 ， 諷刺 統治 者 剝削 勞動 者 ， 諷刺 不勞而獲 的 人 剝削 了 勞 而不獲 的 人 。 「 三百 廛 」 舊說 以為 指 諸侯 大夫 有 采邑 三百 戶 之 制 ， 但 俞樾 《 群經 平議 》 以為 詩 中 的 「 廛 」 、 「 億 」 、 「 囷 」 三 字 ， 當 從 《 廣雅 ． 釋詁 》 作 「 纏 」 、 「 繶 」 、 「 稛 」 ， 並 訓為 「 束 」 。 從 詩 中 比 類 的 方式 來 看 ， 俞氏 之 說 頗 有 道理 ， 所以 筆者 採用 了 這 種 說法 。 「 不狩不 獵 」 的 「 狩 」 ， 有 人 說 是 冬天 出獵 ； 「 獵 」 ， 有 人 說 是 夏天 或 夜間 出獵 ， 都 有 根據 ， 可 供 讀者 參考 。 至於 詩 的 最後 兩 句 ， 究竟 是 對 君子 的 諷刺 或 肯定 ， 那 也 要 看 讀者 究竟 是 採用 美刺 的 哪 一 種 說法 了 。 碩鼠 一 碩鼠 碩鼠 ， 1 無 食 我 黍 ！ 三 歲 貫女 ， 2 莫 我 肯 顧 ？ 3 逝 將 去 女 ， 4 適彼 樂土 。 樂土 樂土 ， 爰得 我 所 ？ 5二 碩鼠 碩鼠 ， 無 食 我 麥 ！ 三 歲 貫女 ， 莫我肯德 ？ 6 逝 將 去女 ， 適彼樂國 。 樂 國樂國 ， 爰得 我 直 ？ 7三 碩鼠 碩鼠 ， 無 食 我 苗 ！ 三 歲 貫女 ， 莫我肯勞 ？ 8 逝 將 去女 ， 適彼樂郊 。 樂郊 樂郊 ， 誰 之 永號 ？ 9 【 直譯 】 大 田鼠 呀 大 田鼠 ， 不要 吃 我 種 的 黍 ！ 三幾 年 來