有 太多 人 把 時間 耗 在 傷春 悲秋 、 沾沾自喜 、 貪得無厭 、 縱情 逸樂 上面 ， 留給 自己 的 時間 太少 。 到頭來 ， 他們 會 發現 自己 未 老先 衰 ！ — 塞內卡 《 論 生命 之 短暫 》 第3 章 人生 中 最 難 的 一 件 事 ， 就是說 「 不 」 。 對於 各 種 邀約 、 請託 、 責任 ， 或是 看似 大家 都 能 配合 的 事 說 「 不 」 ， 真的 很 難 。 對於 憤怒 、 興奮 、 煩躁 、 癡迷 、 疲憊 這些 情緒 ， 我們 更 會 因為 它們 來得 太 自然 ， 而 講 不 出 「 不 想要 」 。 這些 情緒 波動 乍看 之下 無 甚 可觀 ， 不過 一旦 堆積 起來 ， 份量 可 不 輸給 別的 。 只要 一 不 留意 ， 這些 重擔 就 會 壓垮 我們 、 消磨 自己 的 生命 。 你 有沒有 想 過 ， 怎樣 才 能 讓 時間 變多 、 給 自己 留 點 空閒 ？ 請 從 練習 說 ﹁ 不 ﹂ 開始 ， 像是 「 不用 了 ， 謝謝 」 、 「 不必 了 ， 我 不 想 花 時間 做 這 個 」 、 「 不行 ， 我 現在 沒辦法 」 。 說 「 不 」 可能 會 傷感情 ， 也 可能 會 把 人 趕跑 ， 但 多 對 不 重要 的 事情 說 「 不 」 ， 就 能 對 更多 重要 的 事情 說 「 好 」 。 只要 這麼 做 ， 就 能 活 得 開心 自在 ， 過 自己 想 過 的 生活 ， 沒有 什麼 事 比 這 更 重要 了 。 1月 4日 ・ 三 大 訓練 人生 只要 做 這些 事 就 夠 了 ： 在 當下 做出 準確 判斷 、 在 當下 做出 符合 公益 的 行動 、 在 當下 對 順利 的 事 心懷 感激 。 — 馬古斯 ． 奧列利烏斯 《 沉思錄 》 第9 卷 感知 、 行動 、 意志 ， 這 三 者 在 斯多噶 主義 中 是 互 有 重疊 ， 卻 又 自成 重點 的 訓練 項目 （ 本 書 的 內容 編排 也 延續 了 這 個 性質 ， 將 帶領 讀者 循序漸進 ， 走完 這 趟 一 整 年 的 旅程 ） 。 斯多噶 哲學 能 討論 的 部分 很多 ， 譬如 光 是 門人 各自 具備 的 獨特 理念 ， 花上 三 天 三 夜 也 討論 不 完 。 我們 不 是 不能 討論 「 赫拉克利特斯 認為 … … 」 「 出身 賽普勒斯 的 芝諾 相信 … … 」 但是 ， 這些 資訊 對 我們 的 日常 生活 會 有 幫助 嗎 ？ 這些 冷 知識 能 讓 自己 的 思路 變 清楚 嗎 ？ 這 篇 想 談 的 ， 是 底下 這些 斯多噶 哲學 的 精華 ， 讓 我們 每 天 在 做 決定 時 能 參考 ： • 掌控 自己 的 感知 • __UNDEF__ 導正 自己 的 行動 • __UNDEF__ 接納 自己 無法 掌控 的 事物 做到 這些 就 夠 了 。 1月 5日 ・ 沒有 目標 ， 就 不可能 出擊 致勝 所有 付出 都 要 有 方向 ， 永遠 不要 忘記 設定 方向 。 行動 不會 使 人 煩躁 ， 錯誤 認知 才 會 讓 人 發狂 。 — 塞內卡 《 論 心緒 平靜 》 第12 卷 《 權力 世界 的 叢林 法則 》 這 本 書 的 第29 條 法則 ， 是 「 持續 規劃 ， 直到 最後 」 。 作者 羅伯特 ．葛林 在 書 裡 提到 ： 「 持續 規劃 直到 最後 ， 你 就 不會 被 外在 環境 弄得 手足無措 ， 也 會 知道 何時 該 停下 腳步 。 只有 未雨稠繆 ， 才 能 輕鬆 調度 財富 、 掌握 未來 。 」 《 與 成功 有約 》 書 裡 提到 的 第二 個 好 習慣 ， 則 是 「 在 開頭 就 要 想到 結局 」 。 想到 結局 ， 不 代表 一定 能 抵達 終點 ， 斯多噶 學派 也 沒有 人 天真 到 這樣 相信 。 可是 ， 如果 完全 不 去 思考 結局 ， 就 保證 不會 達成 目標 。 在 斯多噶 學派 看來 ， 希臘語 裡 的 oiêsis （ 錯誤 認知 ） 是 精神 糾結 的 源頭 ， 更 是 讓 生活 和 工作 混亂 失序 的 元兇 。 當 努力 少 了 方向 或 標的 ， 要 如何 安排 每 天 的 工作 進度 ， 又 要 怎麼 知道 何時 該 說 不 ， 何時 該 說好 ？ 如果 從來 不 仔細 追究 目的 ， 又 怎麼 能 知道 自己 是 不 是 已經 負荷不了 ， 還是 已經 抵達 終點 或 偏離 軌道 了 ？ 當然 是 沒辦法 。 一旦 沒頭沒腦 、 漫無目的 ， 就 註定 會 失敗 ， 甚至 陷入 瘋狂 。 1月 6日 ・ 人 、 事 、 地 、 原因 很 重要 不 懂 宇宙 的 人 ， 不會 知道 自 己身在 何方 。 不 知道 人生 目標 的 人 ， 沒辦法 了 解 自己 、 了解 宇宙 。 不 懂 宇宙 ， 也 不 知道 人生 目標 的 人 ， 不會 知道 自己 為何 活 著 。 有些 人 希望 獲得 沒有 自知之明 和 方向感 的 人 稱讚 ， 有 些 人 對 這 兩 種 人 則 能 避 就 避 ， 我們 要 怎麼 評價 這 兩 種 人 呢 ？ — 馬古斯 ． 奧列利烏斯 《 沉思錄 》 第8 卷 已經 過世 的 喜劇 演員 米契．赫伯格 表演 的 時候 ， 提 過 一 件 自己 的 趣事 。 有 一 次 ， 他 上 廣播 節目 受 訪 ， 一 坐下 ， 主持人 就 問 他 ： 「 你 到底 是 誰 ？ 」 當下 ， 赫伯格 疑惑 了 起來 ： 「 究竟 是 主持人 太 有 深度 ， 還是 我 跑錯 棚 ？ 」 8月 28日 ・ 斯多噶 富豪 創造 宇宙 的 主宰 者 替 我們 設定 的 生命 法則 ， 就 是 把 生活 過 好 ， 而且 用不著 大富 大貴 。 過 幸福 快樂 生活 的 必要 元素 ， 全 都 在 我們 面前 了 ， 跟 必須 經歷 痛苦 、 不安 才 能 獲得 的 富貴 截然不同 。 我們 應該 盡力 發揮 這 項 先天 條件 ， 讓 它 成為 最 美好 的 事物 之 一 。 — 塞內卡 《 道德 書信 》 第119 章 當年 ， 塞內卡 在 推行 斯多噶 哲學 的 時候 ， 他 羅馬 富豪 的 身份 經常 被 人 撻伐 。 塞內卡 因為 實在 太 有錢 ， 讓 歷史學家 不禁 懷疑 ， 他 借給 不列顛 地區 居民 的 鉅額 貸款 ， 就 是 後來 引發 當地 血腥 抗爭 的 導火線 。 很多 批評 人士 還 替 塞內卡 取 了 「 斯多噶 富豪 」 的 綽號 ， 就 為 了 嘲諷 挖苦 他 。 面對 各 種 質疑 ， 塞內卡 總是 淡淡 回答 ： 「 我 是 有錢 沒 錯 ， 但 我 不 需要 這些 錢 。 」 的確 ， 他 完全 不 缺 錢 ， 也 從不 嗜錢 如 命 ， 就算 銀行 存款 多 得 驚人 ， 也 從來 沒 被 說成 羅馬 最愛 揮霍 、 最 耽溺 逸樂 的 人 。 不管 塞內卡 的 說法 是 不 是 真心誠意 （ 他 有 可能 只是 惺惺作態 罷了 ） ， 這 句 話 對 金錢 與 物質 至上 的 現代 社會 來 說 ， 都 像是 茫茫大海 中 的 一 根